先秦古文和唐詩宋詞是中國文學不同的兩個維度，不存在好壞對比之分，因為兩者從體裁樣式來講完全不一樣，不具有可比性，先秦古文是散文，如《尚書》《三禮》者詰屈聱牙，艱深晦澀難懂，讀先秦古文主要是領略諸子百家的思想，唐詩宋詞是個人情感的抒發，領略意境之美，感情濃烈，所以一個偏重理性認知，一個側重感性審美。

先秦古文以思想性而著稱，諸子百家的散文博大精深，它讓中中國人深邃。唐詩宋詞以情懷而著稱，韻味悠長，他讓中中國人有情味。看你看中的是哪一方面。偏理性一點的人一般喜歡前者，偏感性一點的人一般選後者。

文字時代離你越近，你越容易看懂。離你越遠，你看懂的概率就越低。

我就問問你，自行束脩以上。這句話修是什麼意思？

修是肉乾的意思，這個肉乾有多少？一束是多長？這些細節你看先秦古文很少會注意到，文字是社會生活的反應，先秦文字更是從社會生活中提煉出的思想。你看不到細節怎麼能說可以理解思想呢？

相反的，你看宋文，看明清文字，會覺得沒有那麼爽口，思想傳達不到位，是因為裡面有很多細節你可以感受到。你在接受思想時考慮的更多。

從這點來看，我認為近代文才是你看文的起點。

逐步往上回溯才是正途，只有這樣你才能逐步養成，結合社會時代背景來理解作者思想的習慣，不太容易陷入神化或痛恨的迷狂中去。

看你讀什麼樣的書了，詩詞歌賦對人生無意，但可以陶冶情操，精神享受。唯物哲科書，可以製造使用工具，唯心哲科書，可以修身養性，心物哲科書如，佛經，道德經，周易等，可以感悟天地宇宙。慧能，一字不識，莊子，天真爛漫，文學大成。讀書不在多，也許一句話，一篇《心經》就夠了，只在一朝頓悟，一法通而萬法通。對你人生有用的只有哲學書。

先秦文學有個最大的特點：性情直白。怎麼說呢？在先秦文學中，有大量表述個人情感、社會現象、個人與社會與事件之間的交集，直接表現就是愛憎分明的文字，與當下的我們能產生共鳴。說的簡單點就是表述人性，這些反映人性的文章在漢以後越來越少，讀者也只能在文字中間或拾尋隻言片語。廢話不說了，例子也不舉了，自己看吧，多得是。

你哥哥說的有一定道理。但是具體還得看你自己。先秦的諸子百家雖然爭鳴燦爛，真實如同今天當下的世界——今天的世界好不好？生活，好不好？科技，好不好？等等，還得看自己的天性、認知、能力、機遇等等一切。條件屬性，是構成一切的絕對前提。疫情來了以後，聽到這麼一句安慰人的話：以前經濟好的時候都掙不到錢的人，現在經濟確實不好了，就消停消停吧！再盲目的幹，肯定會更是沒有出庫。一切都是因人而異。世上沒有絕對的完美之人，所以說一切還得看自己的條件屬性和選擇。

我個人認為每個時代都有自己的文化，先秦古文確實是中華傳統文化的重要組成部分，說它比唐詩宋詞要好，我不太認同。

先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，這些都是優秀的傳統文化，沒必要說哪個比哪個好，這個還是要看個人的喜好，如果不喜歡某個時期的文化，即使作品再優秀，恐怕也很難讀進去，讀書早帶愉悅感去讀，這樣收穫才會更多。

如果非要去讀先秦散文，你要做好思想準備，由於先秦散文離我們生活時間最遙遠，而且文字記錄極其簡略，是文言文中最難理解的，文字佶屈聱牙，內容十分深奧，請備好工具書，隨時查閱。

我個人建議，你可以從簡單的開始看起，先看明清小說，再看唐詩宋詞(唐宋八大家的散文)，最後看先秦散文，這樣的話，有一個由易到難的過程，一步一個腳印，這樣會更容易理解先秦散文的內容。

此言為高大上之識！當循之！有聯曰:

庭有餘秀 鄭草 謝蘭 燕桂樹

家無別況 唐詩 晉字 漢文章

漢、秦以上古文是文章正源，胸襟博大，意義深邃。最好是一個字一字地啃讀豎排版繁體字的！這樣做的好處要等你四五十歲以後才能悟到，且終身受用！

讀中國文學作品有兩途。

一是順著朝代讀下來，明瞭它的源流發展，越讀越感到文學的自覺帶來的愉悅，能將狹義的文學與廣義的文學（文章）區別開來，能認識到新文學的質的變化（如昌耀詩之區別於古典詩）。這樣讀，開始時不容易感覺到閱讀文學作品的愉悅，因為訓詁文化等佔據了大量時間。

一是倒著讀，就是從現當代回讀到先秦。這樣讀，是探本溯源，是逐漸混沌話，漸直和文化交融，越來越厚重。對於不是文學系的人，這不失為一種有效方法。

那種方法，取決於個人的知識支援。在我，兩種都施行過，獲益良多。

若要持久，我看好後一種。海子詩的發展就是這種進路，從抒情短詩到《太陽七部詩》。天才詩人良有以也，惜燒灼在赤道上。

為什麼要讀，沒有說出來，怎麼去選擇讀什麼。

如果要欣賞古典詩詞，當然以唐宋詩詞為主，如果是把握中國古代文化，從諸子百家入門，如果以欣賞文學作品，瞭解中國歷史，從史記讀起最適合。

所以弄清楚自己的閱讀目的，非常重要。