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1 # 歷史探究員
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2 # 六耳南天
當然不是！
首先要說的是，題主提出這樣的問題根基就錯了，西方的一世二世先不管它的具體含義是什麼，他本身就是我們根據自己的語言體系進行的翻譯。
也就是說，是我們自己先有了這個詞彙，概念之後。才會據此對西方詞彙進行翻譯，先有誰後有誰要搞清楚！
研究歷史如果連誰先誰後都搞不清楚，就麻煩了。
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3 # 洛小伊呀
這個和西方沒一點關係，但是西方那一世二世的翻譯可能受了秦始皇的影響。
根據《史記·秦始皇本紀》（司馬遷）秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規定：自己死後皇位傳給子孫時，後繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”。
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4 # 暮史朝經
當然不是了，我們中國文化豈受西方所影響！
西方的一世、二世與
由於中外文化的差異有著巨大的不同，中國古代極其講究避諱，所以一世二世的叫法是封建帝王如稱第幾世，通常是世代相傳的結果。
秦始皇未統一六國之前，各諸侯國的國君不會以一世、二世稱的，而是比如是趙王趙何、秦王趙駟等等之類的，只有死後才給他們加上一個評論他生前所作所為的諡號，有了諡號我們便知這是誰！
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5 # 古今尋
不是！
秦始皇統一中國，橫掃寰宇，自稱“始皇帝”。賈誼《過秦論》中說“始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”。“始”即第一的意思，就是秦一世。秦始皇是要把江山傳千秋萬代的，他的意思，其子孫就是秦二世，秦三世....一直延綿不息！
但是人算不如天算，自己“仁義不施”遇到了信奉“帝王將相寧有種乎”的陳勝，吳廣，就二世而亡了！《西漢書》記載：賈誼上疏：“夏殷周為天子，皆數十世。秦為天子，二世而亡”。所以這個一世，二世的說法，中國自古有之，並不是受西方影響的提法！
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6 # 大別山下的小火苗
不是受到西方影響的。
第一秦始皇，之所以又稱秦一世，是因為秦始皇認為自己的功績超過三皇五帝，稱之為始皇帝，即第一世皇帝，秦一世，秦始皇希望秦朝一直千秋萬代的傳承下去，一世二世直到千秋萬世。
第二，在古代中國一直是世界的中心從各個方面來講都是西方學習中國，中國一直以天朝上國自居。在秦朝時，歐洲尚未有比較發到的文明，可以與秦朝對比。
第三在秦朝時期當時世界文化交流有限，在華夏文化圈可以互相影響，但是西方在萬里之外，東西方文化交流可以說是幾乎很少，大部分人都不知道萬里之外的西方世界。
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7 # 真君歷史
和西方沒關係
根據《史記·秦始皇本紀》（司馬遷）秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規定：自己死後皇位傳給子孫時，後繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”。
秦始皇嬴政在位37年。 秦二世胡亥在位3年（前210年–前207年）。
在《秦陵——塵封的帝國》（中國民主法制出版社）首發式上，作者段清波侃侃而談。1998年-2008年秦始皇陵考古隊長、西北大學文化遺產學院院長，這與眾不同的履歷讓他對秦始皇有更多的體認和思考。
透物見人，他從秦陵看到的是千古一帝廣闊的胸懷：200多個陪葬坑說明的未必是秦始皇的窮奢極欲和殘忍，不規則佈局及坑內文官服飾等實物，似乎象徵著他所設立的星羅棋佈的管理機構。
秦始皇是中國歷史上有文字記載的第一位皇帝。
回覆列表
秦始皇帝的一世與西方有不同的意義。
秦始皇他的一世，是為了表彰自己的功勞和讓自己的王朝萬世，所以在一世後有萬世，這也有可能是他為了區別自己與後世的秦皇所設的，因為大家同為秦皇，他當然得與眾不同點，自己的帝國也要永遠得記住自己，一世代表著由他開始這個偉大的國度正式開始傳承下去。
西方比如亞歷山大一世的有許多人都有這樣的名字，又或者伊麗莎白一世，二世，但在我們中國這是傳承的意思，但在西方他們並沒有血緣關係，自然秦始皇不可能受西方影響。