想去流浪

大學臨近畢業，突然翻起這本書，被思特里克蘭德的流浪後的生活誘惑到，不因家庭，生活瑣事而煩惱，一心追求自己的夢想，即使可能因為這個決定，會讓自己放棄安穩的生活，優渥的條件，但還是嚮往。

後來大學畢業因為一些事，也因為自己沒有勇氣，最後還是選擇老老實實的上班，選擇大家所認同的生活。

但是隔了很長時間再讀時，又是另一種感受。

突然意識到，理想中生活其實並不是那麼的難，思特里克蘭德生活在那個時代，或許成為一個畫家因為沒有天賦僅憑喜好，是一件很匪夷所思的事情。但是，我們現在這個時代，是一個很開放的時代，追求理想的人並不在少數。

最重要的還是開心做自己。

有時候我們總是因為現實生活中的事情絆住腳步，或許因為現實中的事情而感到難過。

但是想象中烏托邦國度很可能只是想象。

最重要的是做每一件事情的自己都開心。

現在的社會，月亮和六便士誰又能真的涇渭分明呢？

本人才疏學淺，有啥意見不統一的地方勿懟！！

我至今都不認為《月亮與六便士》是多麼偉大的作品。作者傳達的觀點也不敢苟同。每個人都在負重前行，也在尋找生活的樂趣。文中主人公也在找尋讓自己內心充盈，安詳的方法，這無可厚非。但讀完，給我的感覺是主人公在逃避生活，或許你可以另換種說法，他是在幡然醒悟後，選擇了另一種人生。每個人都有不同的解讀，也有不盡相同的答案。

我是一個偏傳統的人，看人待物的方法難免與大眾有隔閡。我對主人公拋家舍業的做法從心底不認同，私自以為這是在逃避本該承擔的責任。在成人的世界，從來沒有童話，有的只是殘酷與擔當。我不認為你可以憑一句追求所謂的自由而把道德，責任棄之不顧，用個性，理想掩蓋現實的骯髒。或許，我的話語有失偏頗，但這是我讀完《月亮與六便士》之後真實的想法。

每個人都可以追求自由，理想，但要量力而行。如果你自我的實現要拿別人的痛苦作為籌碼，那並不見得這是一件多麼酷的事。我知道不應該拿自己的衡量標準去要求他人，也許勇敢踏出那一步的你，內心足夠強大，可以追求想要的生活。只是在邁出這一步之時，不要給親人造成不必要的傷害。

讀完這本書大概已經兩年了吧，當時還在讀大學。讀大學期間我一直堅持給每本讀過的的書寫書評，毛姆的這本書《月亮和六便士》也是給我很多感觸。文中探討了理想與現實的衝突，我們是該是仰望天空還是腳踏實地，毛姆並沒有給我們最終答案，答案就在書中，得靠讀者自己去感悟。

毛姆好像很喜歡探討關於夢想和現實兩者的取捨，最近看的他的另外一本書《刀鋒》，也是和《月亮和六便士》有著相似的主題。要理想生活還是乏味現實，就是看我們自己更側重於哪方面。

有句話叫做“理想很豐滿，現實很骨感”，我讀了毛姆的《月亮和六便士》後，我覺得一個人的人生不能缺少理想，那是支撐我們活著的信念。但是也要立足現實，任何事情不要走極端，兩者兼顧才是最理想的狀態。

願我們心中有夢想，腳下有泥土。

《月亮與六便士》，書中並未直接出現這兩個意象，我們可以知道的是，六便士在腳下，月亮在遙遠的天上，它們都很圓，都是閃閃發亮的。

讀完小說，感觸有兩點：

一是當理想照進現實，當世俗碰撞追求，思特里克蘭德，他非得要在其中只選其一嗎？我們活著，就一直在做選擇。只不過有的人選了自己想做的，有的人選了世俗眼光裡他應該想做的。

二是月亮和六便士有著十分明確的界限嗎？

在中國，抓周是古已有之的一種習俗。透過抓周來卜測未來的職業是一種選擇；坐在寶馬裡哭和坐在腳踏車上笑也是一種選擇；女教師以"世界那麼大，我想去看看"為由辭職也是一種選擇；不戒酒肉，佯狂似癲的活佛濟公雖然是在影視劇裡的人物，他不娶妻生子、讀書做官，而出家為僧也是一種選擇。這眾多選擇看似是理想和現實，物質和精神的選擇，但說到底，是否有離開現實的理想，或是離開理想的現實？不妨看看書裡的人物們吧。

書裡的他一開始並不是怪人，他為人們熟知只是思特里克蘭德——一位證券經紀人。他有令人羨慕的和美的家庭，有一位試圖在作家圈裡混的妻子，有一雙可愛的兒女。他們去野餐，去度假，去過那樣的家庭應該過的美好生活。故事的轉折點就在思特里克蘭德的不辭而別，而正是這次不辭而別，書裡第一人稱"我"開始真正認識這對夫婦，注意，是重新認識這對夫婦，而不是主人公思特里克蘭德。繼續說思特里克蘭德，他在四十歲的年紀離開家庭，去往巴黎，又到過馬賽，最後在塔希提島度過餘生。最後，他成為有名的畫家。人們要花好多錢才能買到一幅他的畫。

"我"問過思特里克蘭德為什麼非要在這個年齡畫畫，他的答案異常堅定，並且堅稱不畫畫就像在水裡被淹死。事實上，思特里克蘭德確實在終其一生追求他摯愛的藝術，他選擇了月亮，可他真的和六便士脫離關係了嗎？從他離開家，到最後到塔希提島，作家"我"，畫家施特略夫，船長以及後來的房東太太和他的最後的妻子愛塔。

思特里克蘭德最後並不是只有月亮，他或許和六便士有些許妥協。如果六便士是物質意義的必需品，那麼我要說思特里克蘭德是同時擁有月亮和六便士的，作者毛姆說六便士是英國價值最低的銀幣，代表卑微和現實，將它等價為物質的話，思特里克蘭德始終沒有離開世俗的活法，他也需要做零工來賺取生活費來買顏料，他和愛塔最後的結合也是和物質的結合。有了愛塔這樣的經濟支撐，他才得以專心創作。

在他被確診麻風病後，所有的人搬離了這裡，但是愛塔留下來了，連同他們的孩子，愛塔堅定著告白著，她要一直跟著他。這裡，書中是這樣描繪思特里克蘭德的反應的："有那麼一瞬間，思特里克蘭德的意志動搖了，他的淚水溢位了眼眶，順著臉頰留下來。"此時此刻，相信有不少人都會有這樣一種共鳴，這話宋朝詩人范成大說過，《紅樓夢》裡也出現過——"縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭"。

她是中產階級，至少在她丈夫離開之前是這樣的。她又是虛偽的，在故事的開篇，她削尖了腦袋想要融入作家的圈子裡，可他並不是一個藝術家。她在盡力包裝成符合一箇中產階級的樣子。她有沒有自我呢，至少在愛情上，我不認為她是真的愛思特里克蘭德，她愛的大概只是這樣的一種模式。丈夫離去後，思特里克蘭德夫人請求"我"幫忙勸退她的丈夫。

而在"我"事後冷靜思考後，這位思特里克蘭德夫人的真實面貌夜漸漸顯露。"她很不快活，可是為了贏得我的同情，她能把她的這一切痛苦充分地表現給我看。很顯然，她是準備好了要哭一場的"這裡的文字不禁讓人對這位夫人報以同情，她對他的丈夫不是愛，二是社會契約的自我約束，她在盡力使得自己看起來是社會上活得不錯的人，在這一點上，思特里克蘭德和她有著天壤之別，一個在活自己，而另一個在活自己應該成為的樣子。

施特略夫手捧著"六便士"，但他依然能追求自己所愛，隨談自己無法成為天才的畫家，他卻處處守護著自己發現的"美"，有人說他是"舔狗"，是中國版"武大和潘金蓮"，到最後，妻子勃朗什自殺，一無所有的他回到老家。可對於他自己來說，他可能最大程度在找尋屬於他自己的"月亮和六便士"。

勃朗什成為施特略夫的妻子本身是由於偶然，他們之間不存在愛情，而勃朗什似乎是一個執著追求愛情的人，追求就要得到。但是她並沒有得到克蘭德的愛，愛而不得她便毀滅自己，即便丈夫不停地告訴她只要你回來，我還等著你，她卻從不見施特略夫一面，也是一個純粹的人。她對自己感覺的追求異乎尋常地偏執，幾乎和克蘭德追求畫畫一樣，可最後並沒有如願。

小說中，幾乎處處是月亮和六便士的化身。塔希提島的兩位醫生，一位（阿伯拉罕）極富才華，卻遵從內心想法，來到流放之地。另一位由於前者的放棄接替了他所享有的一切，並且洋洋自得地對其前任的選擇表示了不屑。這裡作者毛姆直白地表示了自己的評價，他在書裡說：

這兩位醫生恰恰是月亮和六便士的寫照。愛塔對於克蘭德來說或許是六便士，可她也是某種意義上的月亮，她的付出幾乎是"包養式"的，她全面而無私地對克蘭德付出著，從不求任何回報。可現實生活中真有這樣的人嗎，我想不然。

寫在最後：《月亮和六便士》會讓我想起影片《楚門的世界》，主人公最後走出了被安排好的虛幻的世界，他是幸運的，不只是因為他走出虛幻，更重要的是他知道自己想要什麼。當然，真實的世界裡依然會有欺騙，不公，又或許每個人都是楚門。像克蘭德這樣的人是真正走出枷鎖的人，克蘭德太太是一生被囚禁的"楚門"。

小白一枚，分享下自己的愚見。

1. 首先我是不太贊成書籍開始部分的種種見解，比如什麼只顧腳底下的六便士卻忽略了頭頂的月亮之類的看法！

2.小說主人公為了追逐自己的夢想，拋妻棄子，丟棄穩定安逸的工作，從道德倫理來看，確實是一位不折不扣的渣男。但是從另外一個角度來看，這又是一個更高的境界，為了理想，清除前進道路上的所有障礙，無論有多難，都一往無前，很贊！

3.再者，小說主人公具有很多的牛人所共有的特徵，讓人難以捉摸，性格很特別，能安然的接受任何困難的處境，只要能做自己喜歡的事情，為了追逐自己的夢想，歷經千辛萬苦千磨萬難。前進道路上的障礙完全被他無視。

4. 最讓我佩服的也許就是他具有當今社會所缺乏的一種特別重要的有點：但行好事莫問前程！他只是努力的去做好自己喜歡的事情，從沒有過問過何時能成名，何時能出頭，何時能登上人生巔峰，他關注的只有手頭的這幅畫作而已！因此，他在一個它並不怎麼專業的領域取得了令人矚目的成就。這樣的素質，我想沒有什麼事情是他無法完成的！

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。讀完《月亮與六便士》最喜歡這句話了。這本書可以引起我們每個人的共鳴，如同周星馳的《少林足球》被剪片段中，趙薇批評周星馳你不要唱歌、神經病才在這裡唱歌時，立刻從餐桌站起發表不同意見的醬爆，隨後激情表演了一番自己夢想作曲家的尬演，這卻悄悄點燃了豬肉佬心中想當一名舞蹈家的夢想，與之配合激情尬舞，最後將周圍家庭主婦、白領、學生們的夢想都點燃，在周星馳的一聲好下，來了一場激情的群魔亂舞。

夢想是無比美好彌足珍貴的，但也是自己的厄運。我也曾有過一段空閒時間，也試著像思特里克蘭德一樣放手追逐自己的夢想，然而卻發現自己的夢想只值一分錢！如同天上的月亮一般，可望而不可即。所以能夠像主角這樣不顧一切追逐夢想的人不多，他也明白追逐夢想的困難重重，直接說“愛情會影響我畫畫。”一般。放棄了一切去追逐夢想。

其實，當初買這本書的時候，看了書名，並不理解這是什麼意思。原諒我的孤陋寡聞，竟不知道六便士說的是錢。

讀過以後，才知道整本書講的是理想與現實之間種種不可調和的矛盾，以及人性的複雜。感觸最深的，也是這兩個方面。

第一個方面，人性是很複雜的。

01思特里克蘭德

我們的男主人公，為了畫畫，留下一筆訣別信，拋妻棄子，開始了一個人浪跡天涯的生活。

這是個很討人厭的主人公，他自私冷漠，冷酷無情，喜歡嘲諷別人，卻又能超然物外，他完全不在乎別人的看法和議論，說白了，他活著只求自己開心就好了，別的都和他沒關係。

02施特略夫

施特略夫就是人們口中的濫好人，他長得看起來有點讓人發笑，憨厚善良熱情好客。

是他救了可惡的思特里克蘭德，他精心的照料他，還被他從自己家的畫室裡趕了出來，最後自己的老婆勃朗什出軌了男主，施特略夫還把房子留給了這兩個討厭的自私鬼。

勃朗什自殺以後，施特略夫還說希望思特里克蘭德和他一起回老家荷蘭。

恕我實在接受不了這樣一個濫好人。

03勃朗什

勃朗什是施特略夫的老婆，當初是施特略夫救了他，否則她也不會嫁給他了，她對施特略夫沒有愛，只能叫搭夥過日子。

這個女人竟然愛上了自私的思特里克蘭德，最後因為無法得到他，就把自己毀了，自殺了，真是一個對自己狠下心來的女人。

人性是複雜的，這裡有很多的灰色地帶。壞人也有偶爾的憐憫之心，好人也有偶爾的陰暗面。

第二個方面，理想與現實的距離。

其實，很多人心裡都裝著一個“月亮”，卻過著“六便士”的生活，為什麼？

因為我們的內心沒有強大到抵禦世俗眼光的地步，很多時候，我們希望得到別人的贊同，這是一種本能。

試想一下，如果一個人名牌大學畢業，他有一份月薪過萬的工作，有一天他突然回了山村裡的老家做了一名小學老師，拿著微薄的工資，我想他的爸媽會罵慘他，鄰居也會閒言碎語，編出亂七八糟一堆理由，唾沫星子淹死人就是這個道理。

像作品中的思特里克蘭德和阿拉伯罕這樣的人，在現實中是否存在，我不敢斷言。

能確定的是，通往“月亮”的路遙遠且坎坷，最終到達的一定是極少數人。

很多人都不喜歡自己的工作，很多人都有小時候的夢想，但是都沒有勇氣去放棄現在安穩的工作和生活，我覺得主人公了不起的一點是，他能聽從內心的選擇，放棄了安穩的生活，不拿家裡的一針一線，開始了一窮二白的追求藝術的生活，他窮愁潦倒，但是沒有放棄自己的選擇。很多人都說他自私，但是真正去看小說會發現他沒有去傷害別人，所有的人為他做的事情都是心甘情願的。現實生活中很多人抱怨自己目前的生活，怪家人，怪自己，怪專業，但是從來不改變，而主人公卻有勇氣去改變，並且在遇到任何困難他都沒放棄，因為他知道月亮的真貴，夢想的決心。沉默的奮鬥者比那些聒噪的抱怨者來得珍貴得多！

你若在六便士的世界裡尋月亮純美的光芒，那就付出你的執著和痴狂，才能得到鳳凰涅槃般的重生，甚至為此付出生命，讓生命得到另外的一種永生。這是毛姆在《月亮和六便士》中所表達的人生對理想的終極追求。當然，我們不可能做到像斯克里斯蘭德那樣，為了夢想，拋妻棄子。但我們如有條件的話，在力所能及的範圍內，可儘早的追尋一種更能讓自己理想實現的生活方式。斯特里克蘭德就是在生命的召喚中，重新追尋到一種能讓自己靈感完全迸發的生活方式和環境，創作出了不朽的絕世的藝術之品。

其實我們每個人的心中都曾有過他那樣的激情，有的堅持下去，獲得了成功，有的在平淡的生活中鬥志消失殆盡，一事無成。所以，你若對某一種事物的熱愛到了一種痴狂的狀態，那就證明你有可能在這方面存有天賦，你若堅持做下去，將有成功的可能，即使不成功，那你努力了，將無愧於一生，也尋到了心靈的安靜，尋到了人生幸福的真諦！這就是我讀《月亮和六便士》的人生感悟，並受到鼓舞和啟發，實現了自己的理想。

人生百態認真生活，每個人都應該、也都有權力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應該是能照亮你內心的追尋之路。

《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德，原型為高更，所以我們也可以將他看作是一個真實存在的人物。

斯特里克蘭德的選擇是值得大家尊重的，畢竟在人類史上，很多人都願意為六便士折腰，但他卻選擇了理想。

他的行為有些像弘一法師，在生活中突然大徹大悟。弘一法師是出家了，斬斷一切情緣，但斯特里克蘭德卻是在追求理想。

而且在追求理想過程中，還坑了不少人。

這個就是東西方文化的差別了。

東方重視的是博愛，所以才出現修行斬斷情緣的方式。當斬斷的情緣後，就不會再繼續對他人造成傷害。

而西方則是注重自我。

斯特里克蘭德就對此做出了完美的展現。

他放棄高薪工作，離開了家庭，到了巴黎追尋夢想。這很好，沒毛病。

有毛病的是，他繼續接受了女人的愛情。

而當愛情阻攔了他的追求時，他再度揮劍斬情絲，這一斬，就是又一次傷害。他將恩人的妻子斬殺了。

後期他到了小島上，仍舊沒有拋下慾望，在小島上找了女人，還生了孩子。這種行為也許西方可以理解，但在東方世界中，卻是難以理解了。

這也是為什麼很多人看了《月亮與六便士》後非常討厭斯特里克蘭德的原因。

在我的感覺中，斯特里克蘭德是個值得尊重的人。

但同時，他也是個讓人討厭的人。

也許，他的情況就是陳忠實老先生說的那樣：不成魔，不成佛吧。

讀完《月亮與六便士》我想到了生活在浮躁中的我們。

一、“世界這麼大，我想去看看” 曾經轟動一時的顧少強老師做出這般驚人之舉，絕對是史上最具情懷的辭職書，找不出第二個。

然而在我們飯後小談，悠悠一笑後再深思她的這句話，不免都會有不同程度的代入感，是的，我們很多人在這嘈雜的世界忙碌著，或成或敗，或庸庸碌碌，多多少少都想過逃離，像極了《月亮與六便士》裡的主人公斯特里克蘭德，他出生富有人家，家族皆屬於上層人士, 斯特里克蘭德經歷了漫長的前半生,在他認為，這前半生過得荒誕，無聊，沒有意義，他開始了真正的理想追求,用了自己的後半生都在追求純粹的美,藝術的美,而這種美才是真正的人生價值所在，真正的人生情感的寄託。

做到真正的生活品質，是回到自我的體現。

二、諸葛亮說過：寧靜可以致遠,淡泊可以明志。

“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，儘管身體互相依傍卻並不在一起，即不瞭解別人也不能為別人所瞭解。”書中寫道。

是的，即使我們生活在時間之中，物慾之中，也應勇敢的追求永恆，儘量放棄肉體的享受，而堅持精神的水準。

問自己，我能做到為“月亮”放棄“六便士”嗎？

嚴重懷疑自己是不能的。其實只有得到過“六便士”的人才會為了“月亮”放棄“六便士”，而我還沒得到“六便士”呢。

我一俗人，只想先溫飽，再奔小康，最後再談精神吧。

感受就是，真正的藝術常人不懂，如果為了自己心目中完美的藝術作品費盡了心血，然後發覺世上的人不費吹灰之力就能欣賞得到，或者自己的心血結晶就這麼被金錢去買賣，與其讓金錢這種俗物玷汙心中神聖的藝術，還不如讓它和自己相伴，升入天堂。藝術就是藝術，容不得任何髒東西汙染！