武鄉侯是爵位，即福利待遇，忠武侯是諡號，即死後給的一個評語。
武鄉是一個地名，所以武和鄉兩個字是不能拆分開的。比如劉備的祖先爵位是中山王，中山也是一個地名，他並不能簡稱為中王或山王。
而忠武兩個字則可以分開，在諡法裡有明確的評定標準：剛彊直理曰武；威彊敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武。危身奉上曰忠。險不辭難。
所以武侯是忠武侯的簡稱。
關於諡號再多說一點，古代諡號並不是所有人都有資格得到，一定要功勞很大，朝廷才會商議給上諡號，比如劉備時代就只給法正上了諡號。而諡號分三種，分別為褒揚性的美諡、憐惜性的平諡、貶義的惡諡。當諡號有兩個字的時候又經常同時包含其中兩種性質，甚至即便同一個字，也會同時包含褒揚和貶低，比如關羽的諡號“壯繆侯”，壯字的意思是“武而不遂”，即雖然武勇卻並沒取得成功，在讚揚武力的同時對結果進行批評。
純粹的惡諡通常不多見，一個功勞很大的人即便再怎麼不堪，朝廷也大多照顧其顏面，不以惡諡蓋棺定論。不過少不代表沒有，三國時代比較有名的就是魏明帝給吳質上諡號為“醜侯”，以此譏諷吳質的品行不端。
而諡法裡最著名的既褒又貶的字就是本題裡的“武”字，諡法釋義裡面有一條“誇志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。”也就是武力使用過度，窮兵黷武的意思。歷史上這個諡號最著名的主人就是漢武帝，他可以說是完美詮釋了“武”字在諡法中既褒又貶的雙重含義。
在褒揚一個人以武力取得成就的時候，完全褒義的字是“桓”，所以諸葛亮得諡“武”，或許也可以理解為劉禪並不完全贊同他連年北伐的戰略主張，但是又因為諸葛亮鞠躬盡瘁，精神可嘉，又以一個美諡“忠”字來為表彰他。
武鄉侯是爵位，即福利待遇，忠武侯是諡號，即死後給的一個評語。
武鄉是一個地名，所以武和鄉兩個字是不能拆分開的。比如劉備的祖先爵位是中山王，中山也是一個地名，他並不能簡稱為中王或山王。
而忠武兩個字則可以分開，在諡法裡有明確的評定標準：剛彊直理曰武；威彊敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武。危身奉上曰忠。險不辭難。
所以武侯是忠武侯的簡稱。
關於諡號再多說一點，古代諡號並不是所有人都有資格得到，一定要功勞很大，朝廷才會商議給上諡號，比如劉備時代就只給法正上了諡號。而諡號分三種，分別為褒揚性的美諡、憐惜性的平諡、貶義的惡諡。當諡號有兩個字的時候又經常同時包含其中兩種性質，甚至即便同一個字，也會同時包含褒揚和貶低，比如關羽的諡號“壯繆侯”，壯字的意思是“武而不遂”，即雖然武勇卻並沒取得成功，在讚揚武力的同時對結果進行批評。
純粹的惡諡通常不多見，一個功勞很大的人即便再怎麼不堪，朝廷也大多照顧其顏面，不以惡諡蓋棺定論。不過少不代表沒有，三國時代比較有名的就是魏明帝給吳質上諡號為“醜侯”，以此譏諷吳質的品行不端。
而諡法裡最著名的既褒又貶的字就是本題裡的“武”字，諡法釋義裡面有一條“誇志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。”也就是武力使用過度，窮兵黷武的意思。歷史上這個諡號最著名的主人就是漢武帝，他可以說是完美詮釋了“武”字在諡法中既褒又貶的雙重含義。
在褒揚一個人以武力取得成就的時候，完全褒義的字是“桓”，所以諸葛亮得諡“武”，或許也可以理解為劉禪並不完全贊同他連年北伐的戰略主張，但是又因為諸葛亮鞠躬盡瘁，精神可嘉，又以一個美諡“忠”字來為表彰他。