關於這個話題，中國人已爭論了2500多年了，

……到現在此刻，評論區裡連我已有142人在爭論，沒有統一識識。我看1億4千萬人來爭論，也不能統一觀點。父母長壽的人與父母早亡或單親的人爭;出身富貴與出身貧賤的人爭;一夫一妻偕老的與半路夫妻的爭;姻緣深與緣淺者爭;有姻緣的人與4千萬光棍爭;子孫滿堂的與膝下冷仃的爭;子孫優秀與子孫許逆的人爭;長壽者與夭亡的鬼爭;昨天還富有與昨天破產者爭;讀了大學四處碰壁與小學初中畢業(未畢業)的成功者爭;剝削階級與破剝削者爭;聰明人與愚昧者爭;……，爭一萬年，能統一嗎？這不是命運與社會性質變化所形成的嗎？難道是憑勤奮、善良丶聰明便能解決的問題嗎？

生死由命，富貴由天這句俗話說得沒錯，我以70多歲之人了，經歷了大半輩子的各種各樣事情，親眼見到很多人早早就離開人世，而也有很多人活到九十歲甚至一百歲以上，你以為死早的人是想死嗎？可有誰是想死的呢？這就只生死,由死也。

人固有一死，生老病死屬於人生自然規律，但也有的死的其所。英烈劉胡蘭死的時候年僅十八歲，正是青春荳蔻年華時，但為了革命事業，保護人民獻出了自己年輕寶貴的生命。毛澤東主席題詞:生的偉大死的光榮。這是對劉胡蘭烈士的肯定。今天在我們全民抗擊突如其來新冠肺炎疫情阻擊戰中，又有我們新時代最美白衣天使逆行者，為了人民的生命安全，不顧自己的生與死，經歷了生與死的洗禮。那些為抗疫而犧牲的白衣天使，我們永遠銘刻於心中，他們為了人民的安危死的其所，死的光榮。每個人都有自己的世界觀，在當今社會我們更需要像白衣天使最美的使者。為人民利益而獻身。

這是一句心理安慰的話！去年我一堂哥就爬嶗山，剛下夜班還沒吃早飯，就慌里慌張的要走，我嫂子說“等中午蒸熟包子給咱大姐去送些包子，等過兩天再去爬吧！”他非不聽，急匆匆的自己爬山去了，夜間他姑娘用120從醫院拉了回來了，人已去逝了！原來中午十二點，在醫院工作的小女兒接到她爸爸的求救電話，自己從山上滾下來了，120用了很短時間趕去，但搜救很慢，發現時己晚了！

現如今嫂子一直走不出這種實事，總自責沒有阻擋大哥的衝動！我們也常勸她“人的命，天註定”，是福不是禍，是禍躲不過！但話又說過來了“聽人勸，吃飽飯！強人沒法治！”

所以“生死由命，富貴在天”是人生的一種態度，努力活在當下，就如同“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”的居安思危的隨遇而安的平常心！

平時常聽人在遇到困難，受挫折時，以生死由命，福貴在天的唯心主義宿命論給自己解脫，這是逃避現實的言論，常言道：天上不會掉餡餅，就是鼓勵人們去奮鬥爭取幸福，而不是坐等幸福，現實生活中不少青年通過辛勤拼搏，事業有成，家庭美滿，但我也常看到一些青年人，自暴自棄不從事勞動創業，而被父母溺愛，成啃老族，甚至成家有了孩子依然靠父母撫養，當於人談論一塊的同令熟人，如今事業有成，大家讚歎時，一些無所作為，又不想去拼搏而自立更生的年青人，就以生死由命，富貴在天的宿命論感嘆自己命不如別人，而不主覌查找個人不追求進步，當社會寄生蟲的可恥可悲的嘴臉！我感到當前不少逃避現實對自己不負責的人，以怪罪命運而消沉，自甘墮落！

這問題很深折理，天時，地利人和，大環境要天時，既春生付出型，仁慈，夏長，快樂明理型人，秋收得財，義氣型人，冬藏，仁者藏官，義者友多藏財智慧型人，地利，家，心風水，人格，信用，以上這些跟人出生八字密切相關，平常人不理解，歡迎高手指教，謝謝！

平曰裡我也喜歡說這句話，遇到麻煩的事情的時候，預料不到結果總是說，‘’生死由命，富貴在天‘’，有時候還會說；‘謀事在人，成事在天’。

我認為這種說法不算是一種迷信，確實帶著渺茫的色彩，是自我蔚藉的一種方式罷了。

《亮劍》當中的李雲龍，負重傷手術後，是否能恢復健康，醫生難以判斷，只能生死由命了。

現代文明是前所未有的，但有很多事情是力所不能及的，‘’生死由命‘’的病人多得不可勝數。比如；李詠到美國治療，結果還是死了，李連杰拖著病體，世界上再好的醫院，再好的專家也請得來，可如今只能由命了。

‘生死由命‘’是在人的思維、在人極端的努力之下，又用盡了各種方法，又用盡了最後的一點力量之後，才最終發出感嘆！‘生死由命，富貴在天，‘’因為人的力量達不到了，但又捨不得放棄，又做到了問心無愧，只能是這個樣子了。

要理解這兩句話，首先我們需要理解這兩句話中的“命”與“天”。

“命”是什麼？“天”又是什麼？如果我們將這裡“命”看作是算八字的“命”，看作是看相的“命”，當作宿命論的“命”，有點狹隘了。

儒家思想中的“命”，是指宇宙源頭的東西。宗教稱之為“上帝”、“神”、“佛”。“天”也是一樣的。

因此，對於“命”與“天”的理解，是由我們的認知決定的。同時，“命”與“天”，是需要我們一生去探索與追逐的東西。

我想只有我們見到了真我，才能真正能體會到“生死有命，富貴在天”的深意。

生死有命，富貴在天，這個說法有一部分是對的，但是不全對，而且太消極。自己的行為一定會改變自己的命運的，比如有些開快車把自己撞死了，絕對不會是因為這人就該死，而是行為錯誤導致的，是可以改變的。一個人如果因為懶惰導致貧窮，也不是命該窮，只要勤奮也可以改變的。總之，人活著要認識神，因為神是我們腳前的燈，路上的光，沒有神的人就好比在黑夜走路一樣，當然很危險的。

原來以為這是一種迷信，後來發現並不是。

生死有命，富貴在天。這句話其實是讓人重視客觀條件。

我們通過觀察就能發現有的人身體好，也長壽，似乎還毫無道理，可能有很多惡習去，而有的人一直注重養生，卻身體不太好。

富貴在天，這句話並不是說人努力沒用。人努力當然有用。只要勤奮日子肯定會越來越好。

但是富貴的標準顯然不是溫飽活著小康，而是大富大貴，這就不僅需要勤奮，聰明，有能力，還需要一些運氣。所以，古人總結為“富貴在天”。

總之，我們要好好活，放平心態，讓自己一天比一天更好，但是不要好高騖遠，苦苦追求而不得反而心累。

這或許就是古人的智慧吧。

生死由命富貴在天的上一句是什麼？俗話說得好對吧、既然是俗話就是老祖宗總結出來的是經過千百年驗證了的，所以這個不容懷疑、只是我們如何認識這句話的深層含義、現實年代資訊之快之廣是我們無法想象的、可以說我們真正的進入了一個新的時代，我們的認知、思維觀念會隨著時代的發展不斷在改變，“生死由命富貴在天”是周易易經宇宙之大精神先天形成的不容改變的、但我們的認知是可以改變的、我們的三觀是可以改變的、我們的德行是可以改變，改變了這些我們的命我們的窮富就會向好的方向發展，還有一句俗話德行、善良能改變你的命運，還有一句詩句：功道勤酬誠信為上，人有善願天必寵之！

當一個人在順風順水的時候不可能會想到或相信這句話。只有在遭遇挫折而又無可奈何的情況下才會以此為自己開脫。可以說這句話是失敗者最為冠冕堂皇的藉口。

“生死由命，富貴在天”這句話是鐵的事實，勝於雄辯，更勝於狡辯。人在命運面前無不低頭，即使有倔強者卻最終還是無可奈何。不論如何，人類的最終命運卻是平等的，因為眾人最終都往一個地方去，富貴者，高樓大廈也不得再居住，山珍海味也不得再享用，與貧窮人一樣一無所有，直到永永遠遠。正所謂:“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空，萬事令人厭煩，眼看看不飽，耳聽聽不足……。”

生死由命，富貴在天，這是一句誓言，如果你不去奮鬥也不會富貴。先天之狀而狀，後天之進而進。五十知天命。當然了有些人不知命運而奮鬥，應該先測而後行，我就是，算命說富貴命，前半輩不好，我不信。奮鬥四十年沒結果，一有錢就有病，後來氣的不奮鬥了也發了，果然應了百萬富貴。

迴歸大自然！生死有命，富貴在天，這兩句俗語是否有道理？各說風雲。就自然法則來說是有道理的，生死有命，人的命指的是大自然佛靈子，不生不滅，輪迴千秋萬代，那麼每一世的人生中都種下諸多的因果業力、來回轉世論回，因果業力一直積累，每一世來到人間前先算帳，根據你的因果`業力來定你這一世人生旅途中的壽命和福報，比如按一百歲來說明，百分之五十固定不變是根據你累生累世的因果來算，還有百分之五十由你這一生所為加減壽命，為人處事合道的守德的加歲。違逆天道和自然規律的，失德的即減歲。為什麼說命運掌據在自己手裡。自然科學。並不存在迷信。自然因果律就這樣公平公證的對待每一個生命的整體。實際是自己累生累世因果為天命，福與禍都在其中定，所以說富貴在天。迴歸大自然規律！永遠迴歸大自然！！！

在大災大難面前就是要這樣 災難不分富有 貧窮 生死大家是一樣的 真的是世界末日來臨 我們都沒有選擇 生命在宇宙 太渺小了

平時多存善念，斷惡修善。瘟疫期間更應如此，一切淫慾不可為不可念，當懺悔以前大殺猛吃的惡業，該斷絕不犯的堅決不能再犯。這樣你的惡業減弱，身上陽氣盛一些，邪魔路過你身邊狠狠看了你一眼就又找下一個被裁的人去了。這就是你能改變命運的一個契機。

我認為兩者都是由社會制度，及國家強弱有直接關係。如中國解放前以及建國初，人的壽命和現在是無可比擬的。說道富貴，機遇是一方面，當然和社會強弱有直接關係。

這裡的命和天，無非是指命運和機遇，有些人財運大發，有些人卻惡運連連，有些人仕途順利，有些人卻平庸無為……。不是後者不去努力，也不是後者無能，而是後者良機不遇。所以，死生有命，富貴在天在任何時代都存在。

我理解的生死由命是這樣的，現代醫學很發達，但是都是為可以全額報銷各種人準備的。如果一個普通老百姓得了大病，沒有幾個是可以醫的，大部分都是放棄。這就是生死由命。我所理解的富和貴，富指富裕有錢，貴特指當官。但是這個詞在以前可以這樣用，現在應反過來。叫貴富。有些人從生下來就是某種位置，有些人生下來就不愁吃穿，有些人生下來就是勞動的命。通過三代人的努力也許有所改變。