齊天大聖是什麼？

齊天大聖是：你這棒子我要了，與之相配的披掛找一套過來，什麼？沒有，是嫌我的棒子不重麼？

齊天大聖還是：我早已跳出三界外，不在五行中，你敢勾我的魂？生死簿拿來，我要把猴類的名字全都劃掉，有問題嗎？

齊天大聖更是：你敢瞧不起我，我就要跟你來個皇帝輪流做，今年輪到我。

孫行者是什麼？

孫行者還是：師弟且小心，我去查查這妖怪的跟腳，好叫他的主人來收拾。

孫行者更是：賠笑著向太白金星求教妖怪的剋星。

（不舉例子了，難受。）

於是，他在看到白骨精時，二話不說一棒子就打過去。他這一棒子是打在白骨精身上，現實的一棒子卻打在他的腦殼上。

現實告訴他，做事不是本本分分就行，還要看領導的臉色，還要小心同僚下絆子。

白骨精應該說是西遊記裡面比較低端的一個妖怪，戰鬥力很一般，但是就算變化也不是想變就變，還要借屍變化。但就是這麼一個妖怪，其實這一難在西遊路上是非常艱難的。差點兒要了孫悟空的命，師徒幾人分崩離析。幾個人都有問題，這是第一次師徒矛盾的集中爆發。所以與其說困難來自妖怪不如說師徒團隊內部問題更大。互相不理解，猜疑……經此一役，互相之間態度看法都發生了改變，重整行囊再出發

西遊記說的是佛徒取經，而這個白骨精卻是道家的說法啊！

畫虎畫皮難畫骨知人知面不知心！

你看他窈窕淑女貌無雙，

你看她殷勤長老嘴抹蜜，

肉眼凡胎啊！你哪裡知道這是手舞雙劍的羅剎？要命的冤家！

其實不是大家都喜歡，而是這段最有名，為啥？說個最直白的原因就是，白骨精是真的妖怪，而且是孫悟空沒請神仙就把她打死了，是不是？你仔細想一想，到後來不是幾乎都是神仙的坐騎，童子跑下來作死，就是幹不過請神仙幫忙的，我就不懂為啥當年大鬧天空，那麼多法寶猴子不怕，一去取經，隨便一個妖怪，隨便拿個神仙的法器，猴子就焉了……最關鍵的，神仙看到他還都喊大聖，我估計他們心裡都再說連我一個坐騎都幹不過，還大什麼聖，當然了，我想這節故事唐僧讓孫悟空受這麼大委屈，也讓人心疼吧

西遊記為中國四大名著之一，其中唐僧師徒經歷了八十一難，其中就有三打白骨精。三打白骨精反應了師徒取經之心不齊，都有自己的想法不相信彼此都站著自己角度考慮，經歷這段磨鍊了師徒幾人的互相信任互幫互助之心使他們更加團結。（喜歡理由是總結出來的道理）

說實話看了這一段打心裡很唐僧，很他不知好歹，白骨精善於變化，變美女，老太太，老爺爺很能迷惑人心。

3.從節目的角度說，妖怪也精彩，扮成美女叫人喝彩，幾次演變，出神入化，使故事跌宕起伏，扣人心絃，也有的嚇人。

4.教育人，要有雪亮的眼睛，分清是非曲直，認準妖怪，不被迷惑，不犯錯誤。

《三打白骨精》是西遊記裡比較經典的一個章節，故事很簡單，但是有很多值得推敲的問題。

最最奇怪的就是豬八戒的表現，也是從這集開始，豬八戒處處把妖精當成好人，處處跟孫悟空對著幹，一直在唐僧面前說孫悟空壞話。要知道，豬八戒好歹也是天蓬元帥，難道一點點分辨能力都沒有嗎？

其實很多線索都能發現豬八戒的這麼做原因，很有可能在為了除掉孫悟空！這可能是玉帝交代下的任務，在複雜的東西方博弈中，豬八戒是個重要人物，混進取經隊伍是目的也可能就是除掉孫悟空，可以看到最後豬八戒只封了一個淨壇使者，原因也是西方早就看清豬八戒的目的。

。作者設制人物性格不同，唐僧心善忌殺生，老豬好吃喜睡，庸人一個，孫悟空生來就是降妖除魔，無奈眾人皆醉我獨醒。每次都遭到唐僧的阻擾，甚至念起筋箍咒。隨著師徒之間予盾衝突激烈化，故事情節跌宕起伏，懸念疊起，迫切看到高潮，恨不得一睹為快。

該故事告訴我們不要被表面的東西所迷惑。生活中人是會偽裝的動物，我們在實際的生活中有意無意都會進行偽裝，總把自己最好一面展現給別人，而隱藏自己不足的一面。

舉個例子，男女相親時，都會把自己打扮得漂漂亮亮，穿得整整齊齊，表現得客客氣氣。一旦得手後，缺點顯露無遺，讓人大呼上當。

對於師傅唐僧識人無術，釀成大錯，同樣舉個相親例子，有些女性看人只看外在的東西，比如男方長得帥不帥，有沒有錢，有沒有車等，而忽略了男方的人品，結婚之後一切都是假象，裝出來的。

所以要慧眼識人呀！那怎麼才能慧眼識人呢？

唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前，在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精，為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。

啟發:人們不要被表面現象、虛情假意、偽善的一面所矇騙。特別是在如今社會裡，有人表面是善良的，內心卻是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達到自己不可告人的目的。

唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。悟空留下唐僧師徒三人，並在地上畫圈來保護他們，自己獨自去找食物。為了吃唐僧肉，白骨精先後變幻為村姑、老婦，老頭，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、老婦、老頭的假身統統都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白髮老公公又被孫悟空識破打死。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。

大家好，我們今天分享的故事是西遊記裡的孫悟空三打白骨精，這是西遊記裡非常經典的一個情景片段，以前我在聽心理學者講課的時候，有一些非常有意思的解讀，第一種是把西遊記的各個人物看成是不同氣質型別的人(孩子)。比如孫悟空是非常有事業心、上進心的人，如果學習，是非常努力、勤奮的孩子，像豬八戒是一個非常喜歡享受生活，會很好地享樂的的人(孩子)，像沙僧是不善言辭，但是踏踏實實做事的這樣的人(孩子)。我們碰到不同氣質型別的人，和他交往的時候，要尊重他的氣質型別的特點，或者在和孩子相處的時候，也要根據孩子的氣質型別特點來進行親子關係的處理，進行教育方式的選擇，這是第一。

還有一種解讀，我聽到的心理學者的解讀也非常有意思。把西遊記裡面的各個人物看成是同一個人的不同的子人格，打個比方唐僧，他是非常執著、勇於去用行動追求自己目標的人，這是一種性格特質。孫悟空是另外一種性格特質，是勇於突破，敢於開拓，不怕困難。豬八戒是什麼人格特質？想偷懶，想休息，想吃喝玩樂。沙僧是踏踏實實、任勞任怨，比較低調，不宣揚自己。我們其實會發現同一個人身上，這些特點可能共存，所以人其實是非常複雜，也非常有意思的，這就是我為什麼喜歡心理學的原因。

我選擇孫悟空三打白骨精是因為什麼？我小時候特別喜歡西遊記這本名著，當然還有紅樓夢，我們下次有機會再說。在孫悟空三打白骨精這個情景片段裡，這也是一個完整的故事了，在我們國家以前把它拍成了動畫片，也是特別美的。孫悟空在這個故事裡是為了師徒西天取經，勇往直前，敢於擔當衝在最前線的開拓者、先鋒。故事裡孫悟空被師傅誤解了，並且被師傅很嚴厲的處罰被趕走了，解除了師徒關係，這相當於說一個人在職場裡頭被開除了，但實際上他是一個忠心耿耿的人。在日常生活中經常也會有這種情況。比如我們像唐僧誤解別人，並且因為誤解還去處罰別人好，別人可能是你的小孩、你的員工，這裡面要看到一些東西，有些事情有它的本來面目，有一句話叫“耳聽為虛，眼見為實”，其實“眼見也不一定為實”，像白骨精化作了三個人物，美少女送飯、老婆婆、老頭，而且編了一個很圓的故事一家三口相依為命，還把孫悟空化成不分善惡打死好人，在唐僧面前呈現了一個悽慘的故事，所以說“耳聽為虛，眼見也不一定為實”。

碰到這種情況我們怎麼去處理？最好的處理方法是不要偏聽偏信，聽一方的一面之詞，而是應該多方求證，比如說當事人雙方以及其他與這件事情無關的人員，取得的資訊來源越全面，收集的資訊越接近原貌。唐僧被孫悟空保護，孫悟空畫了一個圈把唐僧和豬八戒、沙僧都保護起來，大家有沒有覺得說有點像畫地為牢的感覺？不要出這個圈，用日常的話來講，生活中有法律、規則，我們要學會遵守規則而不逾距。唐僧跨過了這個圈，在象徵層面上逾越了規則，白骨精利用唐僧的善良和判斷力的不足，對他進行了欺騙。

有的時候這個讓我想起來我們生活中很多人被騙，並不是因為自己貪財，而是因為自己心地善良啊，比較輕信別人的話，只聽對方的一面之詞輕易相信對方，施以幫助後被騙。當然這種欺騙善良人的行為其實是非常可怕的，如果有人以為自己很精明，如果有的人利用大家的善良、輕信欺騙善良的人，那麼結果就是社會上會有越來越多的人不敢相信別人，相互防範，相互猜疑。想想看這樣的社會當是多麼地小心翼翼、謹小慎微，所以我們都要非常小心地呵護他人的善良、單純和信任。當然作為我們自己來講，要學會提高自己的判斷能力，判斷能力是對人不輕易下結論，不要聽一面之詞，我們需要長期的瞭解，需要多方的考證。

首先是妖精要害人，總是想出各種花招。這裡白骨精想吃唐僧肉，搖身一變，先是變"善良＂的村姑，後又變＂可憐＂的老婦，再變＂哀愁＂的老翁。讓人看的是不寒而慄。

但妖精再狡猾，也逃不脫孫悟空的火眼金睛。孫悟空疾惡如仇，是妖就得除。三打白骨精。面對師傅的責難，敢做敢當。雖然被師傅逼走，含淚回到自己的花果山，但心沒有走。孫悟空代表了人性的正義感，與責任擔當。

豬八戒喜歡美女，當孫悟空把妖精變的村姑打死，心中不快。從而在師傅面前說大師兄壞話。但當師傅真的要趕走大師兄時，心中又不忍。豬八戒就是芸芸眾生的代表，閒著沒事，搬弄個小是非，耍個小聰明，貪點子便宜。但不失淳樸善良。

最精彩的是，趕走孫悟空的師徒很快被妖精捉住。妖精給唐僧看她怎樣變村姑，變老婦，變老翁的，使唐僧侮恨交加。而逃出來的豬八戒到花果山請孫悟空救師傅，雖然被喜弄，還是請回了孫悟空，救回了師傅。

故事雖不是特別複雜，但講述了在前進的道路中的艱難險阻，聚散離合的感人故事。

最後送上毛主席的詩:

僧是愚氓猶可訓，

妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，

玉宇澄清萬里埃。

因為白骨精的寓意很深，情節衝突激烈，而且白骨精其實是很了不得的，別看她沒背景，本事也不大，卻做了一件連大妖怪都做不到的事，成功的瓦解了取經團隊。

01故事寓意

有個觀點說西天取經的五人其實根本就是一個人:

這個觀點在三打白骨精裡體現的尤其明顯。

豬八戒不是代表慾望嗎，所以他經受不住美女和食物的誘惑。再三攛掇師父咱吃點吧。

可不管八戒和妖怪咋說，唐僧倒是始終沒有動搖。八戒於是很鬱悶:“天下和尚也無數，不曾像我這個老和尚罷軟！現成的飯，三分兒，倒不吃，只等那猴子來，做四分才吃！”

至於他為什麼這麼頑強的一而再再而三的挑唆，恐怕這裡邊除了不認識妖怪的因素，很可能還有嫉妒心和貪戀心在作怪。

八戒這時候竄出來說，“師父他要和你分行李哩”。

行者聞言，氣得暴跳道：“我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意、貪戀之心，怎麼要分什麼行李？”

暗指了豬八戒有嫉妒貪戀之心。當然這只是猜測，不當真。

因為他是領導，是最後拍板者，八戒最多是個軍師，只提供主意，不對事件結果負責。所以起主導作用的還是唐僧。

還有一個事很詭異。

“賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒詀言詀語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟，西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。”沙僧依然是連個屁都沒放。

也就是說自始至終他沒說過一句話。整個章節裡沙僧一共做了兩件事，第一件是摻著唐僧去看變成了癩蛤蟆的食物第二件是給唐僧拿了寫貶書的紙筆。

這到底是為啥呢？

其實如果用五人合一的觀點來解釋好像也就說得通了。

因為整個事件裡邊本來就沒有沙僧代表的本我什麼事，只是身體，心和慾望的鬥爭。

就像整個取經路上白龍馬除了少有的幾次出場，大部分情況他跟一匹普通的凡馬是沒有區別的，不說話，不參與。

因為在絕大部分劫難裡，作者想表達的主旨用到另外四人就夠了，根本用不著他出場。否則五莊觀的時候每人都有一個人參果，唯獨沒有小白龍的，怎麼解釋，難道是那四人看不起他，或者沒想起來？不可能吧。

再者說了人的本我和意念這兩個東西本來就屬於隱性因素，不應該像慾望和心那麼活躍。

可是也請不要忘了他們，因為他們時時刻刻都在起作用，你想沒有白龍馬，唐僧怎麼走過了十萬八千里。我想這大概就是作者的用意。

所以三打白骨精的寓意就明白了。我們知道佛教講人有三毒分別是貪嗔痴，修佛之人是必須要剷除的。

貪就是貪婪之心，觀音寺那一難講的就是貪，主人公是金池和黑熊。這個之前的文章詳細講過。

嗔就是嗔怒之心，指的是憤怒，偷吃人蔘果講的就是嗔，主人公是孫悟空。孫悟空偷了果子已經有錯在先，可是被清風明月罵了幾句，他就怒不可遏，一下推到了果樹，招致禍事。這個之前也詳細講過。

而白骨精這一難講的應該就是痴，主人公是唐僧。痴就是痴呆，痴迷，愚笨，引申一下就是說人不分是非，不辯好壞，執迷不悟。白骨精本是一個幻化成人形的殭屍。唐僧八戒卻都不能認，倆人一唱一和非要攆悟空走而後快。當然作為本我的沙僧更認不得。

02如何脫難

大家發現沒有白骨精這個故事其實是沒有結局的。也就是說唐僧的痴導致了什麼後果呢？失去了心的取經人會碰到什麼災難呢？最後又是如何脫難的呢？

之後的黃袍怪一難給出了答案。

八戒去化齋不得，開始呼呼睡大覺，他本來就代表慾望嘛。沙僧去尋。唐僧一人坐著也煩悶，於是東走走西走走，終於迷路了，誤入波月洞。

注意這回可不是妖怪主動捉的唐僧，而是他因迷路自己走進去的。

為什麼這麼安排呢？其寓意就是失去了心的唐僧找不到方向，迷失自我了。

這還沒完呢。黃袍怪後來趁虛而入，把唐僧變成了籠子裡的一隻“口眼難開，不能行走”的老虎。

可不嘛，沒有了心的取經人還是取經人嗎？不就是一隻困獸嗎？不辨是非，寸步難行。原著裡“口眼難開，不能行走”八個字很有深意。

事實上整個團隊現在也是困獸啊:沙僧被捉，八戒無計可施，白龍馬被黃袍打傷。

但這回白龍馬有個大大的功勞，就是他最早意識到要想脫難非得請回大師兄不可，並且力勸八戒去請。

心回來了，降服了妖怪，整個大故事才算圓滿結束。

說這一難是講痴的，有證據嗎？有的。

在遇到黃袍怪的第二十九回脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 開頭有一段詩:

妄想不復強滅，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟豈居前後？悟即剎那成正，迷而萬劫沉流。若能一念合真修，滅盡恆沙罪垢。

“悟即剎那成正，迷而萬劫沉流。”

其實關於唐孫二人的決裂並不是一蹴而就的，它有個逐步演變的過程。

之後就是觀音寺賣弄袈裟，五莊觀偷吃人蔘果。

而且原著裡師徒兩人經常抬槓，就在白骨精那章開頭還吵了一架。

時不時的惹個禍；又不聽話，還老抬槓；況且這會又有八戒沙僧護駕。

關於“三打白骨精”這個故事，還有件關於兩個偉人的趣事。

【人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。】

郭沫若用詩表達了對現代修正主義的反對。

毛主席看過這首詩後，立即回和了一首：

【一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。】

毛主席的主旨和郭沫若的相同，但是不同意他敵視被白骨精欺騙的唐僧的看法。毛主席認為唐僧只是被欺騙了，要針對的是罪魁禍首白骨精而不是他。

郭沫若聽到毛主席教誨後，當天又回和了一首【賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧，八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來。】

毛主席接讀這首和詩後，在致康生的信中說：“和詩好，不要‘千刀當剮唐僧肉’了。對中間派採取了統一戰線政策，這就好了。”

這是關於【三打白骨精】的一段趣事，也是因為這段趣事，三打白骨精的故事更加膾炙人口，更加為人熟知。

實際上在原著中，三打白骨精的故事並不有趣，甚至趣味上及主題上不如86版《西遊記》中的這段。

86版《西遊記》中在劇情上增加了白骨夫人殺害村民一家三口及其手下投奔奎木狼的片段；感情上則表現了師徒及師兄弟的難捨難分。

而原著中就比較乏味，且師徒的分離也沒有太多難捨的情感。

【三打白骨精】用現代眼光來看就是告訴我們要齊心，尤其是不要輕信他人的挑撥。

其實，三打白骨精，象徵著道教文化裡面的“斬三尸”。白骨夫人是一個很特別的妖怪，她的武力幾乎為零，只能靠幻術來迷惑取經隊伍。而且，她是《西遊記》中第一個明確以吃唐僧肉為目的的女妖怪（前面的女妖怪多是想跟唐僧結婚）。

《西遊記》關於白骨夫人的題目是“屍魔三戲唐三藏”，在道教文化中，三尸就是邪魔。三尸是成道路上的阻礙，它包括：上屍，叫做青姑，喜歡寶物；中屍，叫做白姑，喜歡五味；下屍，叫做血姑，喜歡色慾。

其實，三打白骨精，象徵著道教文化裡面的“斬三尸”。白骨夫人是一個很特別的妖怪，她的武力幾乎為零，只能靠幻術來迷惑取經隊伍。而且，她是《西遊記》中第一個明確以吃唐僧肉為目的的女妖怪（前面的女妖怪多是想跟唐僧結婚）。

《西遊記》關於白骨夫人的題目是“屍魔三戲唐三藏”，在道教文化中，三尸就是邪魔。三尸是成道路上的阻礙，它包括：上屍，叫做青姑，喜歡寶物；中屍，叫做白姑，喜歡五味；下屍，叫做血姑，喜歡色慾。

在中國，再沒有哪隻猴子有孫悟空名氣大，這個可以不斷被翻拍被演繹被解構的形象，群眾基礎早已超過歷代偉人，無人強推也能做到家喻戶曉。但是，神魔鬼怪通常難登大雅之堂，孫悟空雖然有名，要想上《人民日報》也是不容易的，作為一個長期被賦予反封建鬥士稱號的戰士，孫悟空想要登上人民日報還全要靠一個末流小妖撐場，想想也是醉了。

說起來，白骨精確實是西遊記裡的一朵奇葩，作為一個末流小妖卻成為了西遊記里名氣最大的妖精，不但登上了人民日報，還成為時任最高領袖和大學士切磋詩意、交流政見的代言，所謂山不在高有仙則名，妖不在牛逼，有人捧場就行，白骨精為什麼能成為為數不多登上國報的妖精呢？

米糕少時看86年版的《西遊記》，幾乎每集都看過五六遍以上，唯獨《三打白骨精》這一集，至今只看過一次，每逢電視臺重放，播到這一集必然轉檯，相比於其他西遊記故事裡，師徒四人歡樂打怪、和諧過關的祥和氣氛，三打白骨精從一開始就開啟了鬼片模式，將聊齋志異的精神發揚光大，鬼山陰氣、磷火冥冥、妖風陣陣、厲哭嚎嚎，一堆白骷髏轉眼變成了一個滿臉奸相、胖胖的中年婦女，80年代不多見的比基尼外穿模式、突出上圍的透視裝，陰森龍洞內白骨夫人臨水梳髮，一臉哀怨，即便是中國劇大師楊春霞老師也挽救不了白骨精的怨婦氣質。

而這一集最讓人憋屈的是，素來神通廣大的齊天大聖卻落得個有口難辯被炒魷魚的下場，明眼人都看得出來的陰謀詭計，到了唐僧這裡就硬是油鹽不進，不但口唸緊箍咒痛得孫悟空上天入地，還要手寫休書再添一道傷，反正就是講也講不聽、聽也聽不懂、懂也不會做、做也做不好的讓你從內到外的討厭他。

大部分不喜歡唐僧的小夥伴也多是從這一集開始的，這種情緒被當時只是孩子的我看來真正是感同身受，在中國做個娃，誰特麼沒被父母師長冤枉過，百口莫辯過，有理說不清過，敢情孫大聖也遭過這罪，心裡頓時憤懣滿滿，問候了唐僧祖宗十八代，替猴哥心疼，繼而感懷自己受過的那些個委屈。尤其是唐僧後來被黃袍怪變成白虎，心裡那叫一個解氣，看著孫悟空心急火燎的救師父，臉上是大寫的“忠義”二字，掉頭裡安慰自己原諒長輩們那些個混蛋想法，常常也以猴哥自慰，孫悟空不也是這麼委屈大的嗎？

在西遊記眾多妖精裡，白骨精是為數不多讓唐僧師徒反目甚至差點散夥的妖精，而更為奇葩的是，原著中關於這位白骨夫人，既無來歷也無靠山，名為屍魔又叫白骨夫人，地盤不過40裡。

只見她“假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴脣往下別。老年不比少年時，滿臉都是荷葉摺。”

自以為的善良，可能是惡勢力的墊腳石。表面看起來光彩奪目的，也許背後藏了把刀。不要被表面現象所矇蔽，要透過現象看本質。

三打白骨精給我們的啟示：人們不要被表面現象、虛情假意、偽善的一面所矇騙。特別是在如今社會裡，有人表面是善良的，內心卻是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達到自己不可告人的目的。

白骨精真實存在。古北俱蘆洲主人，人居和蘆居，現在山西省浮山縣。盤古是水，女媧是水泥，白骨精是河塵。前國民黨之何健。