一是體驗式，親自深入相應的領域進行體驗感受，將體驗感受之所獲用於創作。二是閱讀式。透過認真閱讀有關書籍與資料，將閱讀心得體會用於創作。三是蒐羅式。蒐羅有關人事與資訊，進行整理加工，將其可用部分用於創作。

這個好難說的東西，叫我一時怎麼說，作家創出來的不一定全都是實事，把某事物，在幻覺中推進。

文學家或作家都是如何觀察生活和社會，他們又是如何將對社會的評價用於文學創作的？

這樣，我覺得拿自己道德觀點去看人民大眾生活，拿某個法規去看社會動向熱冷。

把社會上的一切事情不應發生的結果，生活坎坷體現在大公的眼球，把自己的看法給大家去借鑑。

著名作家柳青在寫出長篇小說《種穀記》和《銅牆鐵壁》後，一九五二年，他放棄了大城市的舒適生活，離開"中國青年報”文藝副刊主任的職位，隻身來到荒涼，偏僻的陝西省長安縣黃甫村體驗生活，而且一蹲就是十年。

為了能夠充分深入到群眾中去，柳青脫去了西服，呢子大衣，禮帽等時髦衣服，換上了大西北農村老漢的粗布棉襖，頭扎羊肚毛巾，光頭上戴著一頂舊氈帽，黃甫村的男女老少爺們只知道村裡的破廟中住了一個陌生的老漢，誰也不知道他就是掛職長安縣縣委副書記，大名鼎鼎的作家柳青。

當時，中國農村正處於從互助組到初級農業社的農村社會主義高潮中，柳青除了和社員們一塊勞動，參加群眾會議，甚止用自已的工資給困難群眾，孤寡老人買油鹽醬醋，村裡人都說"這是個好老漢。所以，群眾都把柳青當成了自已人，有啥話都和他嘮喀。柳青的住處就是一個"閒傳場"，東家長，李家短，村裡的啥事柳青都知道。這些為以後創作《創業史》提供了很多寶貴的素材。

《創業史》的主人公梁生寶的"原型王家斌，就是柳青的知心朋友，在從組織互助組到農業生產合作社的幾年裡，柳青就是王家斌的參謀和助手，解決了很多實際困難。

為了寫好《創業史》中一個遊手好閒的人物"白佔魁"，柳青就和黃甫村的一個"二流子"一塊趕集，留神他的一舉一動，包括說話，走路的姿勢，一直回到村裡，甚止最後還成了忘年之交的朋友。

就這樣，柳青在黃甫村和群眾同生活，共甘苦，一蹲就是十年，終於創作出反映中國農村社會主義革命的不朽名著《創業史》，轟動全國，影響廣泛。