我們先看看獨孤信的墓誌上是怎麼說

　　周故柱國大將軍雍州刺史河內戾公（獨孤信）墓誌【銘文】周故柱國大將軍雍州刺史河內戾公墓誌:曾祖有居斤。曾祖母賀蘭氏。祖初豆伐。祖母達奚氏。父者，使持節司空公冀州刺史。母費連氏，長樂郡君。

　　獨孤信，北朝武川鎮（今內蒙武川西南）人，祖籍雲中（今山西大同）。公元四世紀末期，北方鮮卑拓跋部異軍突起，聯合其他部族，重建代國，後改國號為魏，史稱北魏。魏初共有四十六個部落，其中鮮卑化的匈奴獨孤部地位顯赫，據說，獨孤姓出自劉姓，起源於北魏時代北鮮卑部落，是漢光武帝劉秀的後代以獨孤為氏。劉秀之子劉輔的裔孫劉進伯官度遼將軍，在攻打匈奴時失敗被俘，囚禁於獨山(今遼寧省海城境內)之下，他的後代有尸利單于，為谷蠡王，號獨孤部，傳至六世孫羅辰時，隨北魏孝文帝遷居洛陽，遂為河南人，以其部落名命姓，稱為獨孤氏。它世代與拓跋部王室聯姻，北魏開國皇帝拓跋珪的兩位姑母，分別嫁給獨孤部的首領與王子們，北魏第二代皇帝拓跋嗣的生母亦為獨孤氏。

　　獨孤信便出生於這樣的一個顯貴家族之中。他生於北魏宣武帝景明四年（公元503年），祖籍雲中，其祖先伏留屯曾任部落大人，是魏初最重要的官員之一。到獨孤信的祖父俟尼時，俟尼舉部遷往武川，在北塞防戍邊隘。當時北魏都城設在平城（今山西大同東北），為防禦柔然，北魏太武帝在北魏的北部邊境，沿邊要害之處設定了一些重要的軍事重鎮，鎮將全由鮮卑貴族擔任。俟尼便擔任過沃野軍鎮的鎮將。俟尼辭世後，由獨孤信的父親獨孤庫者繼任部落酋長。獨孤庫者英勇豪爽，講求節氣，北鎮人民無不敬服他。其妻費連氏也是貴族出身。

　　由於有這樣的高貴血統相傳，他們的兒子獨孤信天生一表人才，風度翩翩。並且，因為獨孤信自小生活在遼闊的北方大草原上，受當地尚武之風的感染，騎馬射箭，無所不精。史稱其“美容儀，善騎射”。少年時代喜愛修飾，講究穿戴，故在軍營之中享有“獨孤郎”之美稱。後因治績突出，“信著遐邇”，被西魏權臣宇文泰賜名為信。獨孤信是西魏威震四方的一代名將，因戰功卓著，拔至宰輔，其聲名遠播大河上下、長城內外。

　　尤其是他的側帽風流的成語典故，更是令華人側帽而戴竟然成為一種時尚。

最近熱播的《獨孤皇后》以及《獨孤天下》讓大家對中國的複姓“獨孤”氏提起了興趣，這個姓氏出自哪裡？既然曾經如此顯赫的家族，為何現在幾乎銷聲匿跡了呢？

獨孤氏，出自北魏時期北鮮卑獨孤部落，“獨孤”一詞是漢譯，也通“屠各”，關於獨孤氏的起源，有史料如此記載：

......後漢沛獻王輔生釐王定，定生節王丐，丐二子廣、廙，廙生穆，穆生度遼將軍進伯，擊匈奴被執，囚之獨孤山下，生尸利。單于以為谷蠡王，號獨孤部。七世孫羅辰從後魏孝文徙洛陽，初以其部為氏......

也就是說，獨孤氏是劉秀的兒子劉輔一支的後人劉進伯，在擔任度遼將軍時攻打匈奴，結果不幸被俘虜，囚禁在獨孤山下，在此處成家，匈奴的單于封他的後人為谷蠡王，號獨孤氏，到了第七世孫獨孤羅辰時，跟隨北魏孝文帝遷居洛陽，便繼續以獨孤為氏，成了鮮卑八大貴族姓氏之一。

如今的獨孤氏已經不多見了，因為大多數人在孝文帝漢化改革時，改姓了劉，也算是重歸先祖的姓氏了，還有一些改姓獨，或孤。