公主墳，是金代文化遺址，是金國公主民間傳說的物證。具體指一座巨大的圓形土丘，地理位置---黑龍江省綏化市北林區四方臺鎮呼蘭河北岸，綏北鐵路東側---從火車上可以見之，碑文清晰。公主墳，在民間的巨大影響引起專家關注。宛家悅是原綏化北林區文物管理所所長，執著於對公主墳的研究，曾同黑龍江省考古所曾經試圖揭開公主墳真相。公主墳，在《綏化縣誌》中，有明確記載，但不詳盡。
公主墳---1994年，人們為四方臺下的公主墳立了碑，在公主墳的碑文上這樣寫到：公主墳傳說是金兀朮九妹的墳墓，傳說種種，撲朔迷離，其土“誰動誰死”更是匪夷所思...四方臺，流傳著一種習俗：將紅絲帶綁在四方臺的老榆樹上，據說可以得到幸福平安---根根的紅絲帶,寄託著當地人對美妮公主的崇拜與追思。據考證,公主墳下是長年凍土，不適合修鐵路。挖墳便死人說巧合耳，但詛咒流傳至今。因為土丘是金兀朮妹妹美妮公主的墳墓，雄鷹常旋。
公主墳，四周的土地都早已被開墾成為耕地，產生了眾多詭秘的傳說。日本人修呼海鐵路繞行、當地人說是金兀朮的妹妹的墳墓、專家說是自然形成的土丘...東北平原上，留存著數量眾多的四方型土臺，來歷與用途撲簌迷離。綏化四方臺據說是金兀朮的點將臺。探察顯示，確是人工堆砌土臺。曾出土鐵劍（大量鐵器，說明金代生產力發展水平很高）和碳化稻穀，是駐兵與儲糧建築，與金宋戰爭關聯。金兀朮其妹封地金代八里城，史料考證是肇州城---為軍事重鎮。因此，公主墳一帶必然存在金國活動的國家力量。
公主墳，曾現古錢幣---崇寧通寶，是宋徽宗時期的流通幣。徽、欽被金國擄去祭祖。北宋“靖康之難”，后妃宮嬪、金銀財寶、能工巧匠、文化典籍等被押運至金上京。中原文化傳播到了東北，而金國對中原文化也進行了吸收。崇寧通寶，似乎在暗示著歷史深處更多的玄機。學者邢海珍先生曰：“公主墳，已形成一種深入民間的文化特徵，其源頭與黑土地上生活著的先民有淵源，起流傳與遷徙到東北的中原人，帶來的中原文化有內在的約定俗成。”。
(二）
北京有個著名的地方叫公主墳.自從電視連續劇《還珠格格》映播後，人們對京西公主墳內埋葬的公主是誰，引起了廣泛的關注，眾說紛紜。有的說是乾隆義女，有的說是金泰之妻，有的說是奇女孔四貞等。其實公主墳內的公主是誰，早在1965年修地鐵時，文物部門就對公主墳進行了考古挖掘，並參考歷史資料考證，謎底早已揭開.在復興門外，復興路和西三環路交界處的街心花園，因過去曾葬有清仁宗嘉慶皇帝的兩位公主（滿族稱為格格）而得名公主墳，兩位公主分別葬東西兩邊，東邊葬的是莊敬和碩公主，她為嘉慶第三女，為和裕皇貴妃所生，生於乾隆四十六年（1781年）十二月。她於嘉慶六年（1801年）十一月，下嫁蒙古親王索特納木多布濟。嘉慶十六年（1811年）三月卒，年三十一歲。西邊葬的是莊靜固倫公主，為嘉慶四女，為孝淑睿皇后所生，生於乾隆四十九年。她於嘉慶七年（1802年）下嫁蒙古族土默特部的瑪尼巴達喇郡王。嘉慶十六年五月卒，年二十八歲。
因清朝的祖制，公主下嫁，死後不得入皇陵，也不能進公婆墓地，必須另建墳瑩，故北京郊區有很多公主墳，有的地方現仍叫公主墳。因和碩公主和固倫公主是同年而亡，僅隔二個月，所以埋葬在一處。公主墳的墓地原有圍牆、儀門、享殿等地面建築，四周及裡面廣植古松、古柏和國槐、銀杏等樹木，顯得古色古香。地宮均為磚石結構，非常堅固。雙墓均為夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠寶、絲綢等物。
至於傳說最多的公主墳埋葬的是降清明將孔有德之女孔四貞。是因明將孔有德降清後屢立戰功（注：清朝對明朝降將採取利用政策，如范文程、祖大壽、洪承疇、吳三桂等），如取南京、攻江陰、征戰貴州、廣西等，順治六年被封為“定南王”。在順治九年，孔有德在桂林被明將李定國圍困，受傷後自殺身亡。順治母親孝莊皇后收養其女孔四貞為義女，並封為和碩公主，成為清朝唯一的漢族公主。她武藝高強，經歷富有傳奇色彩。因此就以訛傳訛地流傳開了。
公主墳的傳說
清代，離玉淵潭西邊不遠，有一座大墳頭，人們都叫它公主墳。究竟是哪一位公主的墳呢？相傳，乾隆派人拆明陵給自己修陵寢，劉墉奏本，參皇上一個挖墳掘墓之罪，乾隆無法抵賴，只得准奏，自己定了個發配江南。說是發配，實際上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是換上便衣小帽步行罷了。劉墉、和珅一路跟著。
這是乾隆第一次步行到民間，對什麼都感到新鮮。一路上指指劃劃、問這問那，不知不覺日頭落山了，乾隆感到又累又餓。他們走進一個小村莊，來到一戶門前，和珅前去
公主墳，是金代文化遺址，是金國公主民間傳說的物證。具體指一座巨大的圓形土丘，地理位置---黑龍江省綏化市北林區四方臺鎮呼蘭河北岸，綏北鐵路東側---從火車上可以見之，碑文清晰。公主墳，在民間的巨大影響引起專家關注。宛家悅是原綏化北林區文物管理所所長，執著於對公主墳的研究，曾同黑龍江省考古所曾經試圖揭開公主墳真相。公主墳，在《綏化縣誌》中，有明確記載，但不詳盡。
公主墳---1994年，人們為四方臺下的公主墳立了碑，在公主墳的碑文上這樣寫到：公主墳傳說是金兀朮九妹的墳墓，傳說種種，撲朔迷離，其土“誰動誰死”更是匪夷所思...四方臺，流傳著一種習俗：將紅絲帶綁在四方臺的老榆樹上，據說可以得到幸福平安---根根的紅絲帶,寄託著當地人對美妮公主的崇拜與追思。據考證,公主墳下是長年凍土，不適合修鐵路。挖墳便死人說巧合耳，但詛咒流傳至今。因為土丘是金兀朮妹妹美妮公主的墳墓，雄鷹常旋。
公主墳，四周的土地都早已被開墾成為耕地，產生了眾多詭秘的傳說。日本人修呼海鐵路繞行、當地人說是金兀朮的妹妹的墳墓、專家說是自然形成的土丘...東北平原上，留存著數量眾多的四方型土臺，來歷與用途撲簌迷離。綏化四方臺據說是金兀朮的點將臺。探察顯示，確是人工堆砌土臺。曾出土鐵劍（大量鐵器，說明金代生產力發展水平很高）和碳化稻穀，是駐兵與儲糧建築，與金宋戰爭關聯。金兀朮其妹封地金代八里城，史料考證是肇州城---為軍事重鎮。因此，公主墳一帶必然存在金國活動的國家力量。
公主墳，曾現古錢幣---崇寧通寶，是宋徽宗時期的流通幣。徽、欽被金國擄去祭祖。北宋“靖康之難”，后妃宮嬪、金銀財寶、能工巧匠、文化典籍等被押運至金上京。中原文化傳播到了東北，而金國對中原文化也進行了吸收。崇寧通寶，似乎在暗示著歷史深處更多的玄機。學者邢海珍先生曰：“公主墳，已形成一種深入民間的文化特徵，其源頭與黑土地上生活著的先民有淵源，起流傳與遷徙到東北的中原人，帶來的中原文化有內在的約定俗成。”。
(二）
北京有個著名的地方叫公主墳.自從電視連續劇《還珠格格》映播後，人們對京西公主墳內埋葬的公主是誰，引起了廣泛的關注，眾說紛紜。有的說是乾隆義女，有的說是金泰之妻，有的說是奇女孔四貞等。其實公主墳內的公主是誰，早在1965年修地鐵時，文物部門就對公主墳進行了考古挖掘，並參考歷史資料考證，謎底早已揭開.在復興門外，復興路和西三環路交界處的街心花園，因過去曾葬有清仁宗嘉慶皇帝的兩位公主（滿族稱為格格）而得名公主墳，兩位公主分別葬東西兩邊，東邊葬的是莊敬和碩公主，她為嘉慶第三女，為和裕皇貴妃所生，生於乾隆四十六年（1781年）十二月。她於嘉慶六年（1801年）十一月，下嫁蒙古親王索特納木多布濟。嘉慶十六年（1811年）三月卒，年三十一歲。西邊葬的是莊靜固倫公主，為嘉慶四女，為孝淑睿皇后所生，生於乾隆四十九年。她於嘉慶七年（1802年）下嫁蒙古族土默特部的瑪尼巴達喇郡王。嘉慶十六年五月卒，年二十八歲。
因清朝的祖制，公主下嫁，死後不得入皇陵，也不能進公婆墓地，必須另建墳瑩，故北京郊區有很多公主墳，有的地方現仍叫公主墳。因和碩公主和固倫公主是同年而亡，僅隔二個月，所以埋葬在一處。公主墳的墓地原有圍牆、儀門、享殿等地面建築，四周及裡面廣植古松、古柏和國槐、銀杏等樹木，顯得古色古香。地宮均為磚石結構，非常堅固。雙墓均為夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠寶、絲綢等物。
至於傳說最多的公主墳埋葬的是降清明將孔有德之女孔四貞。是因明將孔有德降清後屢立戰功（注：清朝對明朝降將採取利用政策，如范文程、祖大壽、洪承疇、吳三桂等），如取南京、攻江陰、征戰貴州、廣西等，順治六年被封為“定南王”。在順治九年，孔有德在桂林被明將李定國圍困，受傷後自殺身亡。順治母親孝莊皇后收養其女孔四貞為義女，並封為和碩公主，成為清朝唯一的漢族公主。她武藝高強，經歷富有傳奇色彩。因此就以訛傳訛地流傳開了。
公主墳的傳說
清代，離玉淵潭西邊不遠，有一座大墳頭，人們都叫它公主墳。究竟是哪一位公主的墳呢？相傳，乾隆派人拆明陵給自己修陵寢，劉墉奏本，參皇上一個挖墳掘墓之罪，乾隆無法抵賴，只得准奏，自己定了個發配江南。說是發配，實際上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是換上便衣小帽步行罷了。劉墉、和珅一路跟著。
這是乾隆第一次步行到民間，對什麼都感到新鮮。一路上指指劃劃、問這問那，不知不覺日頭落山了，乾隆感到又累又餓。他們走進一個小村莊，來到一戶門前，和珅前去