亞當斯密勞動分工的原則是絕對優勢。斯密認為，分工既然可以極大地提高勞動生產率，那麼每個人都專門從事他最有優勢的產品的生產，然後彼此進行交換，則對每個人都有益。他指出：“如果一件東西在購買時所花費的小，就永遠不會想要在家裡生產，這是每一個精明的家長都知道的格言。裁縫不想製作他自己的鞋子，而是向鞋匠購買。鞋匠不想製作他自己的衣服，而僱裁縫製作。農民不想縫衣也不想製鞋，而寧願僱傭那些不同的工匠去做。他們都感到，為了他們自身的利益，應當把他們的全部精力集中使用到比鄰人處於某種有利地位的方面，而以勞動生產物的一部分或同樣的東西，即其一部分的價格，購買他們所需要的其他任何物品。”
在斯密看來，適用於一國內部不同個人或家庭之間的分工原則，也適用於各國之間。他認為，每個國家都有其適宜於生產某些特定產品的絕對有利的生產條件，如果每個國家都按照其絕對有利的生產條件去進行專業化生產，然後彼此進行交換，則對所有交換國家都是有利的。他在《國富論》中指出：“在每一個私人家庭的行為中是精明的事，在一個大國的行為中就很少是荒唐的。如果外國能比我們自己製造還便宜的商品供應我們，我們最好就用我們有利地使用自己產業生產出來的物品的一部分向他們購買”
國際分工之所以也應按照絕對優勢的原則進行，斯密認為：“在某些特定商品的生產上，某一國佔有那麼大的自然優勢，以致全世界都認為，跟這種優勢做鬥爭是枉然的”。他舉例說，在氣候寒冷的蘇格蘭，人們可以利用溫室生產處極好的葡萄，並釀造出與國外進口一樣好的葡萄酒，但要付出30倍高的代價。在這種情況下，如果為了鼓勵蘇格蘭生產葡萄酒而禁止外國酒的進口，顯然是愚蠢的行為。
亞當斯密勞動分工的原則是絕對優勢。斯密認為，分工既然可以極大地提高勞動生產率，那麼每個人都專門從事他最有優勢的產品的生產，然後彼此進行交換，則對每個人都有益。他指出：“如果一件東西在購買時所花費的小，就永遠不會想要在家裡生產，這是每一個精明的家長都知道的格言。裁縫不想製作他自己的鞋子，而是向鞋匠購買。鞋匠不想製作他自己的衣服，而僱裁縫製作。農民不想縫衣也不想製鞋，而寧願僱傭那些不同的工匠去做。他們都感到，為了他們自身的利益，應當把他們的全部精力集中使用到比鄰人處於某種有利地位的方面，而以勞動生產物的一部分或同樣的東西，即其一部分的價格，購買他們所需要的其他任何物品。”
在斯密看來，適用於一國內部不同個人或家庭之間的分工原則，也適用於各國之間。他認為，每個國家都有其適宜於生產某些特定產品的絕對有利的生產條件，如果每個國家都按照其絕對有利的生產條件去進行專業化生產，然後彼此進行交換，則對所有交換國家都是有利的。他在《國富論》中指出：“在每一個私人家庭的行為中是精明的事，在一個大國的行為中就很少是荒唐的。如果外國能比我們自己製造還便宜的商品供應我們，我們最好就用我們有利地使用自己產業生產出來的物品的一部分向他們購買”
國際分工之所以也應按照絕對優勢的原則進行，斯密認為：“在某些特定商品的生產上，某一國佔有那麼大的自然優勢，以致全世界都認為，跟這種優勢做鬥爭是枉然的”。他舉例說，在氣候寒冷的蘇格蘭，人們可以利用溫室生產處極好的葡萄，並釀造出與國外進口一樣好的葡萄酒，但要付出30倍高的代價。在這種情況下，如果為了鼓勵蘇格蘭生產葡萄酒而禁止外國酒的進口，顯然是愚蠢的行為。