覺得好看就穿，覺得不好看就不穿，然後人家穿什麼是人家的事情，為什麼要你來反對呢？這不是很奇怪嗎？(*｀･з･)ﾑｯ你最多能反感，不能攻擊人家，那是違法行為。-_-||至於為什麼漢族人反對，那我就不清楚了，節慶的時候我穿的是我們民族的民族服飾，有時候拍照也會穿漢服⊙ω⊙

一、漢服的宣傳，以皇漢為基礎，絕大多數漢族人民不買賬。如把滅漢自肥的朱明，吹逼成為大漢第一好皇朝。

二、漢服的宣傳，有分裂國家民族之嫌。為推銷，大吹皇漢，排斥其它民族，甚至妄言應建立一個單一民族的國家，令絕大多數國民憤怒。強烈建議對妄言建立單一民族國家之分子，繩之以法！

三、在服裝流行簡約化的今天，所設計的所謂漢族，穿著太繁瑣了，也流行不起來。

這些“漢服”我認為更像是蚊帳做的戲服……只是依據現在審美腦補出來的……有人喜歡自己穿著招搖也無所謂，個人自由罷了……可藉此牟利的總喜歡跳出來人身攻擊，人為製造對立，開罵噴人制造關注度，這當然反感了

漢服只是漢族人歷史的一部分，也可以說是被漢族人淘汰的服裝而已。雖然有人覺得漢服很美，但是能改變漢服已被淘汰的事實嗎？

漢服的缺點是顯而易見的：不方便。或許作為我們曾經的民族服裝，飄逸美麗，我們對漢服有一些依戀。漢服可以作為一種特定場所的禮儀服裝或者休閒服裝出現，但是確實不適合在絕大多數工作場所出現。

弱弱地問一下：漢族人曾經的信念“身體髮膚受之父母”，你是否要一輩子不理髮？哈哈哈

這個問題好解釋，先別扣民族帽子，首先你是人類不？是人你要不要接受世界的進步？想當隱士的不考慮。漢服作為漢文化的象徵之一是應該存在且保護，但當下是個什麼時代什麼節奏？你確定你穿著漢服能開得了車，坐地鐵，坐公交，快速吃飯，等等等等！除非你家有礦，可以天天在家不用上班！ 漢文化還有一個最大的特點就是求同存異有容乃大，實用主義，把有用的使用起來，把暫時用不上的儲存起來

漢族人和漢服不是一個概念，漢族人幾千年只有漢朝才穿漢服，你提倡漢服如果又有一邦子人提倡秦服唐服宋服怎麼辦呢，你們喜歡漢服沒有人不給你們穿呀，現在社會大多數人穿現代服裝，旅遊，聚會，演出誰想穿什麼就穿什麼，你們也不能強迫別人穿漢服。

有些人所謂的漢服和別人所謂的漢服可能不是一回事。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。

有些人眼中的漢服是這樣的：

沒誰一定要反漢服，更多的是反那套他們定出來死命要求別人遵守的標準。

偷換概念，漢服是指漢朝的服飾還是漢族服飾？如果按朝代來定位，唐宋明這些朝代的服飾都可以說成漢族服飾。清朝人頭上辮子都被剪了一百多年了，中國早已進入現代文明時代，服飾是朝著簡單明快舒適方便實用方向發展，但從來不排除有特色的民族服飾，也沒有任何人反對所謂的漢服，一切都是由市場決定的，有市場才有更好的發展。

喜歡漢服，及穿起漢服覺得精神的則不要光說不練，叫他人穿，又自已不穿，建議你置備春，夏，秋，冬，內外兼備的能替換的，人死，不要脫，沒進醫院就不要脫，免遭電擊。以身垂範，可不守制，皇帝，皇后服都可穿，千萬不要封誰為臣，免得遇到麻煩。

實際上是愛穿就穿。

現在已經不是二十年前那種，穿個cosplay服裝都會被抓進派出所的年代了（真事兒，河南鄭州）。

然而，自己有隨便穿的自由，那當然也有別人看不慣的自由對不對？

我穿個露臍小吊帶裡面襯運動文胸，牛仔短褲，這在沿海城市算比較常見的裝扮吧？還有人一路指指點點呢，何況漢服。

而且我也不是漢人，也不會去反什麼你們民族服裝，但是如果用這個來要求別人，扣上什麼民族大義，上綱上線，那就說不得是誰有毛病了。

什麼服裝為漢服呢？漢朝的服飾為漢服嗎？又是什麼樣的呢？真是個偽話題。趙武靈王以後就不是漢服了嗎？漢人什麼時候由誰定性的，好好考查一下再說。

我是嫌它不好看，麻煩。衣飾稀里索羅，披披掛掛，拖拖拉拉，而且幾乎所有的布片都顯長。

如果它線條簡單流暢點，短打扮，我穿。就當它是一種風格服飾，我沒有給它政治賦予。

傳統漢服，先秦西漢，沒釦子，費布，也不很暖和，

歷代漢族主流服飾，一直隨生產力進化在改變，從大襟無扣，到大襟有袢扣，再到對襟，簡單方便是大趨勢，

沒有反對漢服的，也沒有漢人反對的，如果你想穿，我想沒有人會打你或罵你！穿衣戴帽各有所好。但你也沒有權利強迫別人去穿，事情就是這麼簡單！

毛毬二哥反對？你穿什麼漢服根本就沒有人管，都在忙著為生計奔波，至於別人願不願意買漢服是別人的選擇，別人無權干涉，題主喜歡穿漢服同樣他人也無權干涉。

噴子麼！都是一些沒文化的純屌絲，或者一些心智未成熟學生，所謂網友，都是一些什麼人，仔細想去百分之70的尤其是愛評論的網友都是這些群體的一份子，真二八經的人誰沒事天天關注這些亂七八糟的新聞

因為他們已經遺忘了剃髮易服那段慘痛的歷史！！

讓我們回到那個血腥的時代吧：

順治二年（1645年）六月初五日，多爾滾即遣令“各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，以軍法從事”。十五日諭禮部道：“向來剃髮之制，不即令畫一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也；父子一體，豈可違異？若不畫一，終屬二心……”同年七月，又下令“衣冠皆宜遵本朝之制”。

“否則“殺無赦。”這是一道嚴令，只能執行，不許違抗。

滿清的辮子絕不僅僅是一個頭發問題，而是一個政治問題！滿洲統治者其實把辮子作為的“良民證”使用！

順治二年江寧巡撫土國寶：“剃髮、改裝是新朝第一嚴令，通行天下，法在必行者，不論紳士軍民人等，留頭不留髮，留髮不留頭！南山可移，此令不可動！ ”

於是，留頭不留髮，留髮不留頭，就出來了。無數百姓，為了身上那件衣服，為了頂上那些頭髮，掉了腦袋。能留下名字的，永遠是極少數。

　　有個叫周之蘭的梨園人士——也許，在之前，他就是個被人看不起的戲子，但這事之後，他卻成為頂天立地的英雄——當時剃髮令急，誠心替清朝做事的官吏們，催得很緊。想保持原來的服飾髮式已經完全沒有指望了。他對妻子說，如果一定得剃，那我寧可死掉。他妻子說，如果你死了，我必不獨活。於是二人投井而死。他們殉的是什麼?是大明嗎?是崇禎嗎?都不是。他們只是無法接受文化上的羞辱。

　 江陰原本已降，清朝都派了縣令。民願交稅而不願剃髮，於是血光之災大起，闔城百姓，明朝遺官，“鹹以先死為幸，而無一順從者”——此句出自康熙十二年狀元韓菼所著《江陰城守紀》，大砍大殺了三天，被屠殺者達17萬兩千人，未死的老小僅有53人。江陰這小小的城池，抵抗清兵達80多天之久。在嘉定三屠後，當滿清統治者“如願以嘗”的將“削髮令已行”的旗幡插上城頭的時候，滿城已是白骨累累，史載：在滿清的三次屠城中，嘉定城內民眾無一投降者。

《研堂見聞雜錄》：“功令嚴勅，方巾（漢服一種帽子）為世大禁，士遂無平頂帽者，私居偶戴方巾，一夫窺瞷，慘禍立發，琴川二子，於按公行香日，方巾雜眾中，按公瞥見，即杖之數十，題疏上聞，將二士梟首斬於市。”從符號學來看，清朝統治者通過禁絕“漢服”的所指，來抹殺“漢服”的能指。形式層面的消亡最終導致意義層面的斷缺。

滿清這麼做就是害怕本民族在文化上融合於華夏，那統治地位也就只是鏡中之花了。再下一步就是統治權輕易地轉到純粹漢人的手中。其結果是本民族徹底消失。

滿洲統治者懷有更高的企圖心。那就是既要保持滿族對漢族的統治，又要務使不被漢族同化。從實際上考慮，確實不可能要數量數百倍於滿族的漢族民眾習滿文滿語，但卻可以要漢人丟棄自己民族的衣冠髮式而依從滿族的衣冠髮式。 民族文化的構成除了文字語言外還有衣冠髮式風俗習慣等。如果說語言文字是文化的內涵，那麼衣冠髮式等就是文化的外觀。滿清征服者不得已從漢語漢文，但若能令使漢人皆從滿族衣冠髮式那也差強人意。而且很多時候外觀重於內涵。外觀一眼便及，內涵須進入才知。更何況大量的漢族民眾都是文盲、半文盲。對於他們來說外觀幾乎就是一切。

清初的北京居民見到身著漢式衣冠的北韓使臣，還痛哭涕泣，到清中葉，再見到同樣的衣冠，反覺驚訝，認為自己的剃髮垂辮、窄衣緊袖，才是“華夏正宗”。 滿清政府轉戰燒殺三十七載，方才初步平定中國。有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺光，留下的大抵是一些順服的“奴才”，當剃髮易服砍下了最後一個具民族意識和反抗精神的漢人的頭顱時，就決定了在華夏上大上葬送的不僅僅是一襲衣冠..........................

炎黃子孫請記住，你們現在想穿什麼服飾就穿的權利，是如何的來之不易！！！又是多少先烈為之流血犧牲換來的！！

大家好，我是漢人，個人覺得漢服穿著好看，清秀脫俗，有古風氣質，女孩子穿著就像小仙女，我並不喜歡穿漢服，我也不反對漢服作為漢民族禮儀服飾，至少在當今盛世之下，中國國民素質都已提高，文化思想豐富多彩，生活更具有文化，時風，國氣，彰顯大中國人文天下的情懷與包容，泱泱大國，不拘小節，應當更多的包容萬物萬事。

中國各民族56個，每個民族都有自己文化特色，傳統文化，慶幸的是5000年曆史長河，至今都能保留下來民俗文化，並沒有在當今矛盾體系中丟失，也算是在我輩人中，留給後輩們的價值遺產。

崇尚古文化並不是封建思想，是老祖宗留下來的智慧，中國孫子兵法，易經，周易，道德經，都是老祖宗留下來的，漢民族服飾也是漢人老祖宗留下來遺產。

個人並不推廣漢人群體在日常工作，生活中必須穿戴漢服，但可以在休閒，娛樂，劇組表演，街頭巡演，適當的禮儀場合穿戴漢服，增加互動色彩，生活才能生活的更美好。

當今社會太多的人生活在陰暗的世界裡，不會社交，不懂交流，行為懶惰，思想容易情緒化，極端化，矛盾化，自卑心理越來越重，不敢面對現實，在虛擬的網路尋找生存下去的意義，如果真的讓他們去面對現實生活，更多的是生活壓力大，社會競爭激烈，其實他們內心也是有善良，有區分對錯的思想觀，為什麼會在網路發洩情緒，顛倒是非對錯呢，更多的是現實生活不規律，不協調，性生活不美滿，情感矛盾增多等等因素導致。

網路噴子已經成為當今社會時尚潮流，在明知對與錯的事物中，故意顛倒是非黑白，子虛烏有的事情，在他們說出就像是有一樣，這不是人性的淪喪，這是社會給予這群弱勢群體太多的壓力，以至於他們用語言進行自衛，嘲諷，謾罵，發洩情緒化，這種現象只存在於虛擬的網路當中，現實生活中絕對不會允許這樣的人存在。

網路噴子被砍的新聞經常報道，他們覺得在網路噴人，顛倒是非黑白，對方是無法看不到的，也無法找到他們的，所以敢在虛擬的網路對陌生人發洩情緒，嘲諷，謾罵，就在前不久上海某網民在網路噴人，被對方利用網路黑客技術追蹤定位查到個人資訊，在上海某路段被殺害。

網路發洩情緒是好事，需要適可而止，文明聊天，共建和諧社會，

熱衷恢復漢服的人，並非真的熱衷漢服，如果僅為了所謂民族傳統，為什麼不蓄髮盤髻。老祖宗可是說過的：鬚髮受致於父母，萬萬剪不得呀。

長袍寬袖在春秋戰國已經受到古人嫌棄，只不過為了顯示地位身價，不得不穿而已。

那些剃鬚剪髮的人，並非真的熱衷古代服裝，他內心深惡痛絕的是他們失去了自己與家屬本該有的榮耀與特權，昔日的奴才成了國家的主人。

這些孬種又沒有魄力直接喊出還我失去的一切，只能零打碎敲、隱蔽地攪局。於是便有了恢復中國傳統文化，加上儒家學說是中國唯一文化之謊言，儒化中國共產黨。

目前世界上沒有任何外國反華勢力，能擊敗中國共產黨領導下的中中國人民。只有封建餘孽混入中國共產黨內，從內部瓦解中國共產黨，才能再次把中國變成一百年前的中國。

真有那一天也不怕，大不了下一次五四運動，讓中中國人民重新站起來。因為真正的中國傳統文化認為——邪不壓正。