人生就是一組故事，把故事講成功了，你就成功了。講一個“好故事”的關鍵在於，掌握了開局了，把握了高潮，控制了收尾。《資治通鑑》裡面有很多的故事，就像一面面鏡子，讓我們躬身反省，或者當頭棒喝，深有所悟。這些曾在歷史上真實存在的人們，那些牛X閃閃的人生大戲，是我們的教訓與財富，我們不該忘記他們和它們。

　　需要說明的一點，有人從《資治通鑑》裡看到的是權謀，有人看到的是刀光劍影，而我看到的是輪迴，種瓜得瓜種豆得豆，在歷史的車輪中，在命運之神的長劍面前，我們或許都是無能為力的，正是因為無力，所以要感悟。

武大歷史學院就有個深度剖析《資治通鑑》的班，叫歷史文化與領導韜略高階研修班。

我最近在讀《資治通鑑》，寫了很多關於歷史與現實的文章。幾乎每一個章節，都能和當今世界的國際風雲聯絡起來。這就是歷史視角看天下，不像其他人那樣看個熱鬧，我們可以看的更加深邃，可以看到事情的本質內涵。讀歷史，其實就是在讀現實。當今世界發生的所有大事，幾乎都能在歷史中找到影子。這就是資治通鑑帶給我的思考。

每個人看問題的點不同，關注的方向也不一樣，你可以以其中的小故事去悟大道理，更可以在故事中找到平日裡為人處世的小邏輯。關鍵還是要自己去體悟，去感受。語文考試時的標準答案，不見得是你所認同的。

通篇用的就是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、鍼砭和控訴。

司馬遷寫《史記》是為了給後來人看，司馬光寫《資治通鑑》是為了給當朝的皇帝看，孰優孰劣，未辯已先知。司馬遷寫《史記》用大手筆，連皇帝祖宗的短都敢揭，因此讀來能夠使人淋漓暢快，不覺有隱晦掩飾之憾，而《資治通鑑》則明顯帶有御覽御用的氣質。

這個故事告訴我們，即使是有權纂寫歷史的人，也終有一日會被歷史評價。

借用墨老一句話：做人要厚道。

1、各個朝代的人和事，當然主要是朝廷的，古代歷史更多還是著墨統治階層，民間的甚少；

2、瞭解各個朝代的政治，經濟和軍事；

3、各個朝代的經驗教訓，為什麼興，為什麼亡！

很榮幸能夠回答這個問題

首先《資質通鑑》它真正是一部精確記錄了一千三百六十二年中國歷史的史籍鉅著時間軸線從戰國時代始，延伸到至五代止，讓許多愛好歷史的文青兼人力資源從業者大呼過癮，個人感覺讀《資治通鑑》的樂趣不亞於讀三國、水滸、西遊和紅樓，當然《資治通鑑》裡面有很多的故事,就像一面面鏡子,讓我們躬身反省，或者給世人當頭棒喝,然後深有所悟。這些曾在歷史上真實存在的人們,那些閃閃發光的人生大戲,是我們的教訓與財富,我們不該忘記他們和它們。

需要說明的一點,有人從《資治通鑑》裡看到的是權謀,有人看到的是刀光劍影,而我看到的是輪迴,種瓜得瓜種豆得豆,在歷史的車輪中,在命運之神的長劍面前,我們或許都是無能為力的,正是因為無力,所以要感悟。

讀《資治通鑑》給了我們的啟示，就像一面面鏡子，以鏡可整衣冠，以史為鏡可知興替，讓我們深有所悟，躬身反省。曾在歷史中存在的人物，是給現在的我們積累的財富與教訓的教材，我們應時刻記住他們和它們。

這是我自己的觀點，小夥伴們你們有什麼觀點呢？

資治通鑑沒有看完，摘取記憶猶深的片段來分析！ 

1.之前漏了這一句，有點意思，可想可知拓跋魏的貴族爛到什麼程度

魏主始親國事勤於為治，賞罰嚴明，拔清節，黜貪汙，於是魏之牧守始有以廉潔著聞者。

就算是著聞，應該也是稀有動物。

2.廬江王，驢王

一百三十二，徙東海王禕為廬江王，上以廢帝謂禕為驢王，故以廬江封之。

這個分封的理由可真搞笑。

3.皇帝用人其實沒有那麼簡單，好人不一定好用，好用大多不是好人

通鑑卷一百三十二，先是，中書侍郎、舍人皆以名流為之，太祖始用寒士，世祖猶雜選士庶，及上即位，盡用左右細人。

為什麼最後愛用出身卑微的人，因為出身卑微的人好使喚，但是還使喚的人也往往是沒有原則甚至人品低下的人。