杜甫的一首詩，這是他的一首非常冷門的詩，但是這首詩真的讓人非常感動。
全詩是：
《又呈吳郎》
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈中。
杜甫寫這首詩的時候已經是晚年了。
那時他在夔州，因為某些原因他搬家了，把原來的房子給自己的親戚吳郎住。
一次偶然的機會，杜甫路過舊居，他突然發現自己忘記交代吳郎一件事，這件事在杜甫看來是非常重要的，所以他特地寫了這首詩給吳郎。
因為他之前給吳郎寫過詩《呈吳郎》，所以這首詩取名《又呈吳郎》。
詩的第一句是：堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
杜甫的意思是：你現在住的房子堂前種了一棵樹，你要讓西邊的鄰居來打棗，因為她是一個沒有糧食、沒有子女照料的婦人。
這樣一件小事，杜甫竟然特地要寫一首詩給吳郎，足以見得他是一個非常關心、同情窮苦百姓的人。而且這首詩他寫的非常用心，措辭之精妙讓人叫絕，我們繼續往下看。
第二句寫的非常動人。
他是這樣說的：不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。
上半句的意思是：如果不是因為活不下去了，她哪裡會在乎鄰居家的這麼幾顆棗，哪裡會舔著臉去向鄰居要這棗。下半句非常動人，意思是因為她人窮氣短，非常自卑，所以吳郎你反而要體諒她的這種狀態，請你對她反而親切一點。
她困窮地沒有活路了，來向鄰居討要棗子，因為人窮氣短，她難免會覺得自卑，吳郎你反而要對她態度好一點，不要讓她覺得在接受施捨、遭受侮辱。
這就是杜甫，一個特別有仁愛情懷的杜甫，他自己的一生也過得坎坷不斷，顛沛流離。他吃過很多苦，也看過他人臉色，所以他最能體會窮苦百姓的生活。
我總覺得，真正的情商高是有共情能力，你能設身處地站在別人的角度為他思考問題，能體會到別人的情緒，照顧到別人的情緒。
我見過很多對別人施捨的人，自己高高在上，覺得自己是別人的恩人，頤指氣使。最後受施捨的人受不了了，又站在道德制高點指責別人恩將仇報，這樣的人就是低情商的人。
杜甫的第三句詩更有意思。
他說：即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
意思是：這個婦女不來打棗了，他是防範你這個新來的遠客，這是她想多了，多心了。這句話的潛臺詞是：吳郎你是個好人，你也是一個非常仁愛，關心窮苦百姓的人，她防範你，不來打棗了，是她多心了。
下半句非常精彩，便插疏籬卻甚真。這一句的資訊量非常大。
杜甫應該是偶然路過了舊居，發現自己忘記交代吳郎這件事，後果很嚴重。
因為原來杜甫住在這裡的時候，他和鄰居之間應該是沒有籬笆牆隔斷的，這樣方便西鄰這個婦女隨時過來打棗。但是吳郎住進去後，不知道是有心還是無心，發現和鄰居家沒有界限，所以在中間做了一個籬笆牆。
杜甫偶然經過舊居，看到了這個籬笆牆，心想：糟了，我沒有交代吳郎關照西鄰婦女，而西鄰婦女又人窮氣短，看到籬笆牆，肯定不敢來打棗了，所以趕緊給吳郎寫了這首詩。
如果我們是杜甫，面對這樣一個場景，我們會怎麼和吳郎說？
有人可能會站在道德制高點對吳郎說：你為什麼要插一個籬笆牆，為什麼不讓鄰居來打棗？
如果這樣說，你設想一下，吳郎會怎樣想。吳郎現在住進來了，就是這裡的主人，哪怕他是你的親戚，哪怕他歲數比你小，但這裡就應該是他做主了。你站在道德制高點譴責吳郎，他肯定是不痛快的。
他會覺得：哦，合著就你老兄是好人，我們都是不關心老百姓的人。
我們來看看杜甫是怎麼和吳郎說的。
她不來打棗是她多心了，她防範你這個遠客。潛臺詞是吳郎你其實是個仁愛的好人。但是你在不知情的情況下插了籬笆，看上去好像是你真的把鄰里界限分開了，不讓她來打棗了。
這話說的精彩。
看上去像是真的，那就不是真的，你只是不知情，所以插了幾根稀稀疏疏的籬笆。
如果我們是吳郎，我們看到杜甫這樣的說法，我們會作何感想？
我們不會有任何絲毫的不痛快。杜甫言語中透露出的意思是，你是個仁愛的人，是因為鄰居這個婦女，人窮氣短、恐懼，她多心了。你只是不知情，在無心之中插了幾根籬笆條，造成了誤會，看上去像是真的分了界限。
如果我是吳郎，我肯定會馬上拆掉籬笆牆的。
杜甫寫詩，習慣從一家的小事上升到家國大事，這首詩的尾聯也不例外。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
過去我住在這裡的時候，那個西鄰婦女告訴了我她的困境，官府對她橫徵暴斂，讓她一貧到骨。
在戰爭年代，唐王朝對百姓徵收的賦稅是非常重的，雖然這個婦女孑然一身，但是她也是一戶人家，一戶人家就有義務要交稅，而且這個賦稅是非常重的，所以才會一貧到骨。
下半句正思戎馬淚盈巾，意思是：每次說到戰亂，她的眼淚就無法止住。
我們可以想象，這個婦女的丈夫或者兒子很可能是死在前線了，所以杜甫在這裡痛斥的是官府和戰亂。
尾聯是和首聯呼應，補足了無食無兒一婦人的形象。
而且進一步打動吳郎，國家還在打仗，不得安寧，萬方多難，我們更需要在這個時候互相幫助。
仁義之人，其言藹如。
這就是杜甫啊。一個真正的文人。
他是“詩聖”，不是“謫仙”，他食得人間煙火，歷過數次起伏。他的智慧、悲憫、細膩、關懷，都寫在他的詩裡，我們讀杜詩，不僅僅讀到了悲天憫人，仁心至性，我們還讀到了溫厚婉轉、百折千回。
——End——
不是內向成長，也不是向外成長，是向內成長。
杜甫的一首詩，這是他的一首非常冷門的詩，但是這首詩真的讓人非常感動。
全詩是：
《又呈吳郎》
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈中。
杜甫寫這首詩的時候已經是晚年了。
那時他在夔州，因為某些原因他搬家了，把原來的房子給自己的親戚吳郎住。
一次偶然的機會，杜甫路過舊居，他突然發現自己忘記交代吳郎一件事，這件事在杜甫看來是非常重要的，所以他特地寫了這首詩給吳郎。
因為他之前給吳郎寫過詩《呈吳郎》，所以這首詩取名《又呈吳郎》。
詩的第一句是：堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
杜甫的意思是：你現在住的房子堂前種了一棵樹，你要讓西邊的鄰居來打棗，因為她是一個沒有糧食、沒有子女照料的婦人。
這樣一件小事，杜甫竟然特地要寫一首詩給吳郎，足以見得他是一個非常關心、同情窮苦百姓的人。而且這首詩他寫的非常用心，措辭之精妙讓人叫絕，我們繼續往下看。
第二句寫的非常動人。
他是這樣說的：不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。
上半句的意思是：如果不是因為活不下去了，她哪裡會在乎鄰居家的這麼幾顆棗，哪裡會舔著臉去向鄰居要這棗。下半句非常動人，意思是因為她人窮氣短，非常自卑，所以吳郎你反而要體諒她的這種狀態，請你對她反而親切一點。
她困窮地沒有活路了，來向鄰居討要棗子，因為人窮氣短，她難免會覺得自卑，吳郎你反而要對她態度好一點，不要讓她覺得在接受施捨、遭受侮辱。
這就是杜甫，一個特別有仁愛情懷的杜甫，他自己的一生也過得坎坷不斷，顛沛流離。他吃過很多苦，也看過他人臉色，所以他最能體會窮苦百姓的生活。
我總覺得，真正的情商高是有共情能力，你能設身處地站在別人的角度為他思考問題，能體會到別人的情緒，照顧到別人的情緒。
我見過很多對別人施捨的人，自己高高在上，覺得自己是別人的恩人，頤指氣使。最後受施捨的人受不了了，又站在道德制高點指責別人恩將仇報，這樣的人就是低情商的人。
杜甫的第三句詩更有意思。
他說：即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
意思是：這個婦女不來打棗了，他是防範你這個新來的遠客，這是她想多了，多心了。這句話的潛臺詞是：吳郎你是個好人，你也是一個非常仁愛，關心窮苦百姓的人，她防範你，不來打棗了，是她多心了。
下半句非常精彩，便插疏籬卻甚真。這一句的資訊量非常大。
杜甫應該是偶然路過了舊居，發現自己忘記交代吳郎這件事，後果很嚴重。
因為原來杜甫住在這裡的時候，他和鄰居之間應該是沒有籬笆牆隔斷的，這樣方便西鄰這個婦女隨時過來打棗。但是吳郎住進去後，不知道是有心還是無心，發現和鄰居家沒有界限，所以在中間做了一個籬笆牆。
杜甫偶然經過舊居，看到了這個籬笆牆，心想：糟了，我沒有交代吳郎關照西鄰婦女，而西鄰婦女又人窮氣短，看到籬笆牆，肯定不敢來打棗了，所以趕緊給吳郎寫了這首詩。
如果我們是杜甫，面對這樣一個場景，我們會怎麼和吳郎說？
有人可能會站在道德制高點對吳郎說：你為什麼要插一個籬笆牆，為什麼不讓鄰居來打棗？
如果這樣說，你設想一下，吳郎會怎樣想。吳郎現在住進來了，就是這裡的主人，哪怕他是你的親戚，哪怕他歲數比你小，但這裡就應該是他做主了。你站在道德制高點譴責吳郎，他肯定是不痛快的。
他會覺得：哦，合著就你老兄是好人，我們都是不關心老百姓的人。
我們來看看杜甫是怎麼和吳郎說的。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
她不來打棗是她多心了，她防範你這個遠客。潛臺詞是吳郎你其實是個仁愛的好人。但是你在不知情的情況下插了籬笆，看上去好像是你真的把鄰里界限分開了，不讓她來打棗了。
這話說的精彩。
看上去像是真的，那就不是真的，你只是不知情，所以插了幾根稀稀疏疏的籬笆。
如果我們是吳郎，我們看到杜甫這樣的說法，我們會作何感想？
我們不會有任何絲毫的不痛快。杜甫言語中透露出的意思是，你是個仁愛的人，是因為鄰居這個婦女，人窮氣短、恐懼，她多心了。你只是不知情，在無心之中插了幾根籬笆條，造成了誤會，看上去像是真的分了界限。
如果我是吳郎，我肯定會馬上拆掉籬笆牆的。
杜甫寫詩，習慣從一家的小事上升到家國大事，這首詩的尾聯也不例外。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
過去我住在這裡的時候，那個西鄰婦女告訴了我她的困境，官府對她橫徵暴斂，讓她一貧到骨。
在戰爭年代，唐王朝對百姓徵收的賦稅是非常重的，雖然這個婦女孑然一身，但是她也是一戶人家，一戶人家就有義務要交稅，而且這個賦稅是非常重的，所以才會一貧到骨。
下半句正思戎馬淚盈巾，意思是：每次說到戰亂，她的眼淚就無法止住。
我們可以想象，這個婦女的丈夫或者兒子很可能是死在前線了，所以杜甫在這裡痛斥的是官府和戰亂。
尾聯是和首聯呼應，補足了無食無兒一婦人的形象。
而且進一步打動吳郎，國家還在打仗，不得安寧，萬方多難，我們更需要在這個時候互相幫助。
仁義之人，其言藹如。
這就是杜甫啊。一個真正的文人。
他是“詩聖”，不是“謫仙”，他食得人間煙火，歷過數次起伏。他的智慧、悲憫、細膩、關懷，都寫在他的詩裡，我們讀杜詩，不僅僅讀到了悲天憫人，仁心至性，我們還讀到了溫厚婉轉、百折千回。
——End——
不是內向成長，也不是向外成長，是向內成長。