傳統孝道是什麼？

《弟子規》開篇所言：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。

為人子者，首談為孝。試想，如果一個人連自己的父母都不孝順，那他如何對朋友講情義。

這裡說的傳統孝道，筆者認為和現在社會上認為的有所差別。換句話說，傳統孝道好不好？好！需不需要我們遵守？需要！但是為什麼還會有人對傳統孝道有所懷疑，甚至去批判呢？

正是因為我們對傳統的理解和認知出現了偏差，還是以《弟子規》為例，文中言：親有過，諫使更，怡吾色，柔無聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。

上文所表示的很清楚了，對父母並不是要言聽計從，不辨是非。不論對錯都聽父母安排，這是愚孝。當然了，反過來說，現在社會中有很多對子女非打即罵，以為子女為自己私人財產甚至虐待買賣子女的父母存在，這樣的人早已脫離了人的存在範疇，所以自然不在我們的正常討論範圍內。

對待父母，要心懷感恩。精神的關懷比物質關懷更加重要。古語有言：百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。

所以，筆者認為，對於傳統孝道，我們應該在正確看待，理性處理的基礎上，認真遵守。

傳統孝道，自古以來都被人們極力的推崇著。

上至達官貴人，下至黎民百姓，孝道在人們心中已經深深地紮下了根。貫穿了整個中華民族的歷史。人們無不遵從著“百善孝為先”這一教誨。

說道孝道，我們每個人腦海中恐怕都會想起“子欲養而親不待”、“父母在，人生尚有來處。父母去，人生只剩歸途”這些名篇吧。

孝道是古代社會的基本道德規範，也是一種傳統美德。中華民族幾千年來，生生不息，其中孝道起到了至關重要的作用。

孝道分開來講，孝，狹義的理解是孝順父母。廣義的說是人們認知的一種態度，感恩、關懷、盡忠、侍奉，這些都可以歸於孝的範疇。道，即自然之道。它是自然的，非人力所能改變的。由此看來，孝道是順應自然規律的一種文化或是規範。

在論及孝道時，現在的人們總喜歡相互標榜，唯恐“天下第一孝”的稱號落入他人之手。孔夫子在論及孝道時說：色難也。試問，我們誰又能做得到呢？