這首詩借詠莎衣，描寫了詩人狂放不羈、清逸超群的個性與垂釣江湖、吟詩耽酒的隱居生活的極度融合、協調，並借對莎衣的珍重，婉言地謝絕了朝廷賜與的富貴爵祿。
首聯寫漁人愛蓑衣。蓑衣雖然是用草和繩子編綴而成的，但是在漁人的眼裡，它是色彩鮮明、質地輕柔的，穿著它是勝過衣服的。穿上它，倚在船上釣魚是非常合適愜意的。而詩人愛蓑衣，正是他喜愛浪跡江湖，不與汙濁庸俗的官場往來的思想情感的流露。這兩句為全詩定下了基調，表現了淡泊清高的情韻。
頷聯敘漁人披蓑衣。這一聯寫得有意境，波光瀲灩，煙靄迷濛，葦影參差，蓮葉滴翠，荷花吐香，加上雨灑做面，如濺珠進玉，此間一葉扁舟，舟上臥著披了蓑衣的漁人，這景象充滿了詩情畫意。詩人描繪這麼一幅漁人樂趣圖，是對漁人無優無慮生活的讚頌，也是對世外桃源的嚮往。對比了現實社會中官場的混濁，披上蓑衣，就能超然塵外，就可歸返自然，詩人對蓑衣是非常喜愛的。
頸聯寫醉後和晴時脫蓑衣，在兩種情況下脫下蓑衣：一是在好客的酒家開懷暢飲、醉意朦朧之後，狂放自在，拋開了蓑衣；一是在晚霞滿天，收棹攏岸之後，把蓑衣脫下來，隨手堆放在漁舍裡。這顯然是對無拘無束、怡然自樂的漁人生活的謳歌。
尾聯畫龍點睛，揭示主旨：任憑你紫綬金章有多高貴，我是不會輕易把我的蓑衣換你的官場禮服的。“莎衣”也就有了象徵意義，詩人面對宋太宗而拒絕受官，正和他不願將蓑衣換官服的思想行為是相一致的，由此可見其思想情操。
北宋楊樸《莎衣》原文：
軟綠柔藍著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影裡和煙臥，菡萏香中帶雨披。
狂脫酒家春醉後，亂堆漁舍晚晴時。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。
譯文：
無論穿著什麼樣的衣裳，都比不上柔軟綠草織成的蓑衣，它跟斜倚篷船吟詩垂釣的生活，實在是最最相宜。夏日在清涼的蘆葦影中，和衣睡在迷離的暮煙裡，又在幽雅的荷花香氣中，綿綿細雨下披著我的蓑衣。春天在酒家痛飲，狂醉後才將蓑衣脫下去，當黃昏雨過天晴，就把它隨便堆放在漁舍裡。儘管紫色綬帶黃金印章極其尊貴，我也不肯輕易拿蓑衣去換取。
擴充套件資料
創作背景
楊樸淡泊名利，終生不仕，他的同學畢士安向宋太宗推薦他，於是他便賦《莎衣》辭歸。
作者簡介
楊樸好學，善詩，天性恬淡孤僻，不願作官，終生隱居農村。常獨自騎牛遊賞，往來於縣境東里、郭店間。見到草茂林密幽僻的地方，就臥伏草中冥思苦想，每得妙辭佳句，立即揮筆成詩。
他曾獨自帶上手杖進入嵩山險絕處，構思成文100多篇，當時的士人學子多傳閱誦讀他的詩文。
少年時與畢士安、韓丕同學友好。後來，畢士安官居相位，舉薦楊樸於太宗，太宗愛其才，想授官任用，樸堅辭不受，作《歸耕賦》以明志，太宗贈給束帛使他還鄉。
真宗西行朝拜先帝諸陵道經鄭州，特遣使贈樸茶、帛，並命其子從妙為官。
楊樸所作詩俊逸瀟灑，語言質樸精煉，多描寫自然景色和農村隱居生活。78歲去世，葬縣城北20公里處袁堡村東。宋翰林學士李淑撰墓表，立石墓前。詩人黃庭堅過其墓拜謁，曾作詩悼念。
軼事典故
宋真宗在位時，想要在林泉之間訪求真正的大儒。有人就向宋真宗推薦了隱居在鄭州的楊樸，宋真宗就下詔，讓楊樸出來做官。楊樸實在不願意，但是，皇宮侍衛非要他到京城親自給皇帝說，於是，楊樸就在侍衛的陪伴下啟程前往京師，晉見宋真宗。
在皇宮裡，宋真宗問楊樸：“我聽說你會做詩？”楊樸平靜地回答道：“臣不會。”他想掩飾自己的才學，他是最不願做官的。宋真宗又問：“朋友們送你時，贈給你幾首詩沒有？”楊樸回答說：“沒有。只有拙荊（妻子）寫了一首。”
宋真宗好奇地又問：“是什麼詩，可以告訴我嗎？”於是，楊樸把臨行時妻子寫的一首詩唸了出來：“更休落魄貪酒杯，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。”
這個故事被大文豪蘇東坡寫在了自己的筆記裡，一次，蘇東坡的夫人因為生氣而哭泣，蘇東坡就把楊樸的這個故事講給她聽，蘇夫人聽到這首詩，不禁破涕為笑，一腔怨氣煙消雲散。
不過，這次被宋真宗召見後，楊樸寫了《歸耕賦》，來表明自己歸隱鄉野的志向。無奈，宋真宗只好放他走了。
這首詩借詠莎衣，描寫了詩人狂放不羈、清逸超群的個性與垂釣江湖、吟詩耽酒的隱居生活的極度融合、協調，並借對莎衣的珍重，婉言地謝絕了朝廷賜與的富貴爵祿。
首聯寫漁人愛蓑衣。蓑衣雖然是用草和繩子編綴而成的，但是在漁人的眼裡，它是色彩鮮明、質地輕柔的，穿著它是勝過衣服的。穿上它，倚在船上釣魚是非常合適愜意的。而詩人愛蓑衣，正是他喜愛浪跡江湖，不與汙濁庸俗的官場往來的思想情感的流露。這兩句為全詩定下了基調，表現了淡泊清高的情韻。
頷聯敘漁人披蓑衣。這一聯寫得有意境，波光瀲灩，煙靄迷濛，葦影參差，蓮葉滴翠，荷花吐香，加上雨灑做面，如濺珠進玉，此間一葉扁舟，舟上臥著披了蓑衣的漁人，這景象充滿了詩情畫意。詩人描繪這麼一幅漁人樂趣圖，是對漁人無優無慮生活的讚頌，也是對世外桃源的嚮往。對比了現實社會中官場的混濁，披上蓑衣，就能超然塵外，就可歸返自然，詩人對蓑衣是非常喜愛的。
頸聯寫醉後和晴時脫蓑衣，在兩種情況下脫下蓑衣：一是在好客的酒家開懷暢飲、醉意朦朧之後，狂放自在，拋開了蓑衣；一是在晚霞滿天，收棹攏岸之後，把蓑衣脫下來，隨手堆放在漁舍裡。這顯然是對無拘無束、怡然自樂的漁人生活的謳歌。
尾聯畫龍點睛，揭示主旨：任憑你紫綬金章有多高貴，我是不會輕易把我的蓑衣換你的官場禮服的。“莎衣”也就有了象徵意義，詩人面對宋太宗而拒絕受官，正和他不願將蓑衣換官服的思想行為是相一致的，由此可見其思想情操。
北宋楊樸《莎衣》原文：
軟綠柔藍著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影裡和煙臥，菡萏香中帶雨披。
狂脫酒家春醉後，亂堆漁舍晚晴時。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。
譯文：
無論穿著什麼樣的衣裳，都比不上柔軟綠草織成的蓑衣，它跟斜倚篷船吟詩垂釣的生活，實在是最最相宜。夏日在清涼的蘆葦影中，和衣睡在迷離的暮煙裡，又在幽雅的荷花香氣中，綿綿細雨下披著我的蓑衣。春天在酒家痛飲，狂醉後才將蓑衣脫下去，當黃昏雨過天晴，就把它隨便堆放在漁舍裡。儘管紫色綬帶黃金印章極其尊貴，我也不肯輕易拿蓑衣去換取。
擴充套件資料
創作背景
楊樸淡泊名利，終生不仕，他的同學畢士安向宋太宗推薦他，於是他便賦《莎衣》辭歸。
作者簡介
楊樸好學，善詩，天性恬淡孤僻，不願作官，終生隱居農村。常獨自騎牛遊賞，往來於縣境東里、郭店間。見到草茂林密幽僻的地方，就臥伏草中冥思苦想，每得妙辭佳句，立即揮筆成詩。
他曾獨自帶上手杖進入嵩山險絕處，構思成文100多篇，當時的士人學子多傳閱誦讀他的詩文。
少年時與畢士安、韓丕同學友好。後來，畢士安官居相位，舉薦楊樸於太宗，太宗愛其才，想授官任用，樸堅辭不受，作《歸耕賦》以明志，太宗贈給束帛使他還鄉。
真宗西行朝拜先帝諸陵道經鄭州，特遣使贈樸茶、帛，並命其子從妙為官。
楊樸所作詩俊逸瀟灑，語言質樸精煉，多描寫自然景色和農村隱居生活。78歲去世，葬縣城北20公里處袁堡村東。宋翰林學士李淑撰墓表，立石墓前。詩人黃庭堅過其墓拜謁，曾作詩悼念。
軼事典故
宋真宗在位時，想要在林泉之間訪求真正的大儒。有人就向宋真宗推薦了隱居在鄭州的楊樸，宋真宗就下詔，讓楊樸出來做官。楊樸實在不願意，但是，皇宮侍衛非要他到京城親自給皇帝說，於是，楊樸就在侍衛的陪伴下啟程前往京師，晉見宋真宗。
在皇宮裡，宋真宗問楊樸：“我聽說你會做詩？”楊樸平靜地回答道：“臣不會。”他想掩飾自己的才學，他是最不願做官的。宋真宗又問：“朋友們送你時，贈給你幾首詩沒有？”楊樸回答說：“沒有。只有拙荊（妻子）寫了一首。”
宋真宗好奇地又問：“是什麼詩，可以告訴我嗎？”於是，楊樸把臨行時妻子寫的一首詩唸了出來：“更休落魄貪酒杯，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。”
這個故事被大文豪蘇東坡寫在了自己的筆記裡，一次，蘇東坡的夫人因為生氣而哭泣，蘇東坡就把楊樸的這個故事講給她聽，蘇夫人聽到這首詩，不禁破涕為笑，一腔怨氣煙消雲散。
不過，這次被宋真宗召見後，楊樸寫了《歸耕賦》，來表明自己歸隱鄉野的志向。無奈，宋真宗只好放他走了。