塵歸塵，土歸土。從哪裡來，迴歸那裡。永遠不要忘記曾經生我養我的人，地方。常懷一顆感恩的心，知恩圖報。方為做人處事之根本。這樣才能天下太平，社會和諧。

類“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，華人之文化之情懷之依戀。

秋冬之際，陽氣漸衰，寒氣漸盛，萬物斂藏，木葉黃紅而紛落，樹下皆葉也，樹葉腐爛，終歸於根。

華人重祭祀祖先，重視傳承，重視血脈，同姓聚居，其文化同，向心力大。農耕之國，期天地調和，風雨以時，賴地力產物以滋養形神，代代不息，故依戀土地。此兩大引力也。

孩時與伴戲玩田間街角，父母諄諄教之，長者愛之，潛移默化，深烙心中。及長成，或外出求學，或遠調為官，或經商四方，或遠渡重洋，老暮垂死之際，心念故土之景之物之人，不曾忘而老之彌新，故土生我養我，生於茲長於茲，當歸於茲。先祖親長皆葬故土，天命將盡，我族中之人也，當歸葬鄉里，形固毀而魂有所居。

華人善援物比類，秋冬之落葉似客外老暮且死之人，根猶故土。葉生於根，葉枯黃而落，卒歸於根。其人者，故土生養之，祖輩鹹葬焉，老暮將死，當歸葬故土，求得圓滿。

落葉歸根真正的含義，個人並沒有去真正瞭解，大部分的人是用於表達自己的一種心靈願望，精神寄託。

而老子的《道德經》上有一句話：“夫物芸芸，萬物各復歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命。”這句話大概是講，雖然萬物存在的形態多種多樣，但是到最後，還是要回歸到生命的根源。 萬物迴歸到自己生命根源就是靜的狀態。 真正靜了也就恢復了自己真我的生命。我想，老子說的這句話的含義才是真正的“落葉歸根”。

落葉歸根

落葉歸根，只是一種人生洶湧的感情。落葉不是無情物，化作淤泥更護花！大自然春天萬物萌芽長葉是為了妝點大地景色的美麗。秋天嚴霜酷將，綠葉變黃漸乾枯至落在身下的土地上。變作豐沃的土壤滋潤著萬物之根，但待來年又蔥籠旺盛，一年又一年，週而復始。這就是萬物的生長規律。當人目睹後，就想到了人自身的生老病死。有的人想長命百歲，妄圖打破生死的大門。但是這就是空想。人啊只能在有生之年，努力奮鬥，讓自己的事業輝煌！有遭一日才能死的坦然！人應該為後代而活，爭取自己的努力對後代有那麼一點點的影響和幫助！這才是正常的人生。

落葉歸根，只是人生命的返本現像。俗話說樹高千丈落葉歸根。寧戀故鄉一捏土，莫貪異地萬兩金！出門闖蕩的人，在外當官的人，家入外國籍的人，那些逃避故鄉的人，那些恨家出走的人，一旦到了白髮蒼蒼之時看到落葉歸根的情景，就會淚溼衣衫，想家，想親人。心中有一個纏繞自己一生的強烈渴望：要是能死在家鄉多好啊！他鄉的土怎能埋下離鄉的靈魂！

也許，小孩子們看見落葉歸根，那是一種歡喜。他們感覺到大自然變化的綺麗的美。青年看見落葉歸根，那是一種衝動和瘋狂。力之展示在體內洶湧著。成家的看到落葉歸根，那是一種慰籍。成家立業，傳宗接代！

落葉歸根，讓大自然美麗！

落葉歸根，讓歷史明朗！

落葉歸根，讓時間的車輪滾滾向前！

樹高千尺，落葉歸根，陸游詩句“雲閒望出軸,葉落喜歸根”.喻事物總有一定的歸宿。多指客居他鄉的人最終要回到故鄉。

我覺得落葉歸根，深層涵意，不僅是單純的思念之情。而是中華傳統文化中那種肉體與故土相連的理念。客死他鄉，就地埋葬，如同和宗袓斷了血脈，是大不孝，百善孝為先，所以無論文人雅士，還是成功達人，老了，不遠萬里都想著迴歸故里。

還有，太監死後，用木頭做個假生殖器放在原來的位置上，才可下葬。我想太監以至於此，除了表示全身而退，也深含無愧於父母的孝意。

身體，父母給予的，也是天賜。所以，落葉歸根，無不是孝心表達和對生命的敬畏？

此認識是落葉歸根的深層涵意嗎？

落葉歸根是自然現象，葉也尊重自然規律自有它的生和死，落葉掉在地上，最終腐爛回到土地，養它的大樹就吸取到它給的養分。這裡是不是有起源和迴歸的含義。人們由此引申想到了回報，想到了感恩。

樹葉的飄零，最終回到了大地，融化在土裡，融化在生它的樹裡。人們想到在外漂泊的人想回到自己的老家。這裡便有了人事物有一定歸宿的意思。

落葉歸根，是指樹葉飄落下來，落在根的附近，化作春泥更護根。秋葉隨秋風飄零，無論走多遠最終都會迴歸於泥土。就像孩子玩累了，一定會回家找媽媽。中國傳統觀念，人老了，無論你在哪裡都要回到故鄉。倦鳥歸枝，落葉歸根。這是對家的渴望，是生命在追尋著一種歸宿，也是中華民族血脈相承的一種美德。