答：“文人畫”是中國繪畫研究中的一個重要概念，但其概念內涵卻比較模糊，人們對它的理解也有分歧。當前的繪畫研究界對文人畫大致可分為以下幾種界定：第一種觀點：從中國繪畫發展全域性和中國繪畫特有的品質來考察，認為文人畫是中國繪畫中獨具特色的風格樣式或風格體系，發軔於宋而大成於元，其藝術特質是注重筆墨趣味，不求形似，詩、書、畫、印合璧。 [1] 第二種觀點：以畫家身份為標準，認為文人畫即文人之畫或士人畫或士大夫畫。第三種觀點：以董其昌“南北分宗說”為基礎，認為文人畫就是南宗畫。
下面來辨析這三種觀點的優劣。第一種觀點，認為文人畫是中國繪畫的一種風格樣式，注重筆墨情趣，體現文人趣味，發軔於宋大成於元，明清繼續流變。這種觀點側重於從繪畫風格並從中國繪畫的特質來定義文人畫，認為文人畫是區別於院畫和畫工畫的一種風格樣式，甚至是區別於西方繪畫而具有民族特質的一個獨特風格體系，例如有的研究者認為：“我們今天所說的傳統中國畫，其審美體系、造型語言和價值體系，基本是從元明清文人畫抽繹出來的。”[2] 這種界定意在揭示中國傳統繪畫的民族特性與獨特魅力，強調文人畫的獨特藝術品質，從這點上說，這種界定是具有深刻的意義的，因此也是大部分研究者所採用的觀點。
第二種觀點，認為文人畫即文人之畫或士大夫之畫、士人畫，這種觀點以畫家身份為標準。日本學者大村西崖就是主張以作畫者的身份區分便什麼是文人畫，他說：“然則所謂文人畫，非流派樣式之名，該曰作者身份區別之者也。”[3] 探究這種觀點的理論淵源，唐代張彥遠說：“自古善畫者，莫匪衣冠貴胄高逸之士，振妙一時，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也”（《歷代名畫記》卷一），即強調畫家的身份地位與修養。蘇軾說：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到”，則明確提出士人畫概念，但究其意思，是在強調士人畫與畫工畫在繪畫風格上的差異，士人畫觀其意氣，而畫工畫徒有形似卻呆板，這裡的“士人畫”就不是側重強調畫家的身份和地位。在我們今天看來，以文人之畫來定義文人畫概念，就是側重於以身份為標準。（另外，“文人”這一詞本身具有很複雜的社會學含義，這裡不做深入考察。）客觀而言，文人畫一詞的含義，不應該專指畫家的身份，因為一些出身低賤的畫家同樣可以畫出具有文人畫風格的作品，繪畫史上不乏這樣的例子。而以士大夫之畫來定義文人畫則更有偏差，士大夫一詞含有官氣和富貴氣，有顯示其顯要地位的意思。倘若以這種士大夫官宦之氣來解釋文人畫則更不合理。當然我們也應該看到，以文人之畫來定義文人畫，也有一定的合理之處，文人畫的很多作者是有很高的文化修養的文人，正是他們的文化修養使他們的繪畫超越形似追求文人情趣，從而具有很高的藝術性。而且文人畫理論的提出者蘇東坡，大成者董其昌都是很高文化修養的文人。
答：“文人畫”是中國繪畫研究中的一個重要概念，但其概念內涵卻比較模糊，人們對它的理解也有分歧。當前的繪畫研究界對文人畫大致可分為以下幾種界定：第一種觀點：從中國繪畫發展全域性和中國繪畫特有的品質來考察，認為文人畫是中國繪畫中獨具特色的風格樣式或風格體系，發軔於宋而大成於元，其藝術特質是注重筆墨趣味，不求形似，詩、書、畫、印合璧。 [1] 第二種觀點：以畫家身份為標準，認為文人畫即文人之畫或士人畫或士大夫畫。第三種觀點：以董其昌“南北分宗說”為基礎，認為文人畫就是南宗畫。
下面來辨析這三種觀點的優劣。第一種觀點，認為文人畫是中國繪畫的一種風格樣式，注重筆墨情趣，體現文人趣味，發軔於宋大成於元，明清繼續流變。這種觀點側重於從繪畫風格並從中國繪畫的特質來定義文人畫，認為文人畫是區別於院畫和畫工畫的一種風格樣式，甚至是區別於西方繪畫而具有民族特質的一個獨特風格體系，例如有的研究者認為：“我們今天所說的傳統中國畫，其審美體系、造型語言和價值體系，基本是從元明清文人畫抽繹出來的。”[2] 這種界定意在揭示中國傳統繪畫的民族特性與獨特魅力，強調文人畫的獨特藝術品質，從這點上說，這種界定是具有深刻的意義的，因此也是大部分研究者所採用的觀點。
第二種觀點，認為文人畫即文人之畫或士大夫之畫、士人畫，這種觀點以畫家身份為標準。日本學者大村西崖就是主張以作畫者的身份區分便什麼是文人畫，他說：“然則所謂文人畫，非流派樣式之名，該曰作者身份區別之者也。”[3] 探究這種觀點的理論淵源，唐代張彥遠說：“自古善畫者，莫匪衣冠貴胄高逸之士，振妙一時，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也”（《歷代名畫記》卷一），即強調畫家的身份地位與修養。蘇軾說：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到”，則明確提出士人畫概念，但究其意思，是在強調士人畫與畫工畫在繪畫風格上的差異，士人畫觀其意氣，而畫工畫徒有形似卻呆板，這裡的“士人畫”就不是側重強調畫家的身份和地位。在我們今天看來，以文人之畫來定義文人畫概念，就是側重於以身份為標準。（另外，“文人”這一詞本身具有很複雜的社會學含義，這裡不做深入考察。）客觀而言，文人畫一詞的含義，不應該專指畫家的身份，因為一些出身低賤的畫家同樣可以畫出具有文人畫風格的作品，繪畫史上不乏這樣的例子。而以士大夫之畫來定義文人畫則更有偏差，士大夫一詞含有官氣和富貴氣，有顯示其顯要地位的意思。倘若以這種士大夫官宦之氣來解釋文人畫則更不合理。當然我們也應該看到，以文人之畫來定義文人畫，也有一定的合理之處，文人畫的很多作者是有很高的文化修養的文人，正是他們的文化修養使他們的繪畫超越形似追求文人情趣，從而具有很高的藝術性。而且文人畫理論的提出者蘇東坡，大成者董其昌都是很高文化修養的文人。