說的通俗一點，春天你種什麼種子，秋天就結什麼果！

把它放到人生來講，人年輕的時候你是在努力學習，還是在玩遊戲，最終人生肯定是不一樣的！

如果把它說細化一點，在一個單位，你對人的態度是什麼樣的？最終也決定你在這個單位混得怎麼樣！

種瓜得瓜，種豆得豆，有什麼樣的因，就會結什麼樣的果。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。一切皆有因緣。

善有善報，惡有惡報，不是不報，而是時間未到。當量變達到一定程度的時候，就會產生質變。

積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有災難。所以一切皆是他日之因，才有今日之果。

萬事萬物，皆有因果，今天現在的一切都是因為你昨天的作為，你明天的一切將是你今天的作為 ，人遇到各種各樣的人和事時，首先要明白的是因果關係，一切皆是他日之因，才有今日之果。明白後你會坦然的面對並化解它。

舉個例子：一位少年因為救人而錯失了今年的高考，錯過了一門成績自己的努力也白費了，少年都有了自己直接去找工作的打算的時候，收到了一封信；信裡寫著：“小黃同學，我們知道你因為救人而錯過了高考，我們學校領導開會覺得現在的學生很少能做到你這樣，於是我們討論之後覺得應該破格錄取你。”因果之理絲毫不爽，種瓜得瓜，種豆得豆。天佑善人。

現在有時候會聽到老人教育自家孩子，小時候不努力學習，不好好看書。出來工作後也沒有明確的目標和工作計劃！ 所以你過成了現在樣子！這就是他日只因，今日之果的最好寫照。

這就是通俗的說法就是因果報應。今天是因，明天就是果。你種下良善的種子，就能有明日的福報；他日總是施奸佞小人的權術，你的運勢就成衰勢，因為你身邊不聚善良之人，都成跟自己一樣的小人了，你能成啥事，不衰才怪！現在流行一句話“有因必有果，你的報應就是我”，大概齊，就是他日之因，就是今日之果的意思吧！

一切皆是他日之因，才有今日之果。當你瞭解世間一切的空性，你就知道要學著不在乎。好多事情，不會因為你在乎而改變，也不會因為你在乎就變成你喜歡的樣子。世間的事，又何嘗不是如此？那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明瞭寬厚、慈悲、貞靜的美好和生生不息的希望。

他日之因，過去所為。

今日之果，當下所得。

好多人疑惑為何自己經常做好事，卻從來沒有別人所說的好人有好報，我原來也有過這樣的疑惑，一次頓悟就想明白了。

當我做好事所求回報，已經不是好事了。但行好事，莫問前程。

為善，福不至，禍已遠離。

為惡，禍不至，福已遠離。

不要太糾結於因果之說，莫向外求，對起本心就好。

不知道提問的人側重的是哪一方面，平臺對提問好像也沒有什麼限制。

這個話題呢，可大可小可深可淺是佛教裡面關於。因，緣，果這個的一個問題，其實就是信佛的人和研究佛教的人對於這個問題也可能會有各種各樣的回答。

對於現代人接觸過現代的哲學，那麼對於佛教這個一個分支的理論的理解我覺得可以淺顯的這樣來理解。你今天的生活工作無論好壞都和你過去的行為還有你的思想的形成很多方面是有直接的關聯的。你成功也是由你成功的原因，有你的堅持，有你的肚量，為人處事，知識積累，等等很多方面的。那麼你不成功也是有很多原因造成的，包括你的性格，你的作為，你的言談舉止，方方面面的。簡單地說，這就是因，緣，果的三重關聯和世界。

種果樹的人告訴我說，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長得會更茂盛不說，果實也可以更大更甜……

世間的事，又何嘗不是如此？那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明瞭寬厚、慈悲、貞靜的美好

這不是宿命，宿命只不過是無法找到根源，予以猜測的說法。

有因就有果，只不過兩者都是一個積累的過程，一個人做一件好事，並不代表他就必然是好人，但是如果長期以往的做好事，那麼他就會在別人心中留下一個因，積累久了別人就會認為他是好人，即使哪天他被冤枉了，別人依然會理解他，這就是因不斷積累而形成的果。

反之，壞蛋的因累計的多了，哪怕他不斷做善事，終究只能表面的矇蔽人們，最終有一天會徹底讓所有人背離他。這就是因果相互的關係

但凡缺少了每一個瞬間，你都不是今天的你。

人生就像不停地滾彈珠，碰到任何一個小石子都會讓你改變前進的方向。老師的一句話、窗外的一朵花、陌生人的一個舉動，會使你或羞愧，或感動，或喜悅，或低落。人生的航舵因此發生微妙的變動。

萬事萬物都是互相聯絡而存在的，一切皆是他日之因，才有今日之果。

因果是事物發展的規律，種瓜得瓜，種豆得豆，如是因必得如是果。佛法認為世出世間一切都不離因果法。

凡所作之因，遲早必然得果，只是時間問題。菩薩智慧明朗，為了怕得惡果，預先斷除惡因。眾生迷昧，不信因果。但不斷除惡因，惡果終是難免的。所以菩薩畏因，眾生畏果。

因果學說是佛教重要理論之一，"因"即原因，"果"即結果，有原因，有結果，世出世間決不會有無因之果，也不會有無果之因。

所以你看，在現實生活中，如你惡言傷人，人家就以惡言相報，你處處助人為樂，人家亦必然誠心相報。以前孟子說："殺人之父，人亦殺其父，殺人之兄，人亦殺其兄"，都是對因果規律的詮釋。

一切皆是他日之因，才有今日之果。當你瞭解世間一切的空性，你就知道要學著不在乎。好多事情，不會因為你在乎而改變，也不會因為你在乎就變成你喜歡的樣子。世間的事，又何嘗不是如此？那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明瞭寬厚、慈悲、貞靜的美好和生生不息的希望。 ​​​​

這個世界是講究規律的，所以越來越多的人在看《易經》《老子》。

而因果是世上最大的規律，有因必有果，任何結果也都是由前因組成的。所以，一定要注重因果。有句話我覺得很有人生啟發：人生就是一場消費，順境就是消費善因，逆境就是消費惡因。

萬事必有因果，看你究本原能不能究到因了。真正究到因，就會發現因還有無數的因，究不完，但總要有個頭吧。所以老子的道德經，說他不能形容的東西就是這個。

一切皆是他日之因，才有今日之果，很好的總結了何為"因果"。

所謂因果，凡有起因必有結果。佛學中常講的的因果，既講正面的種瓜得瓜，種豆得豆，又主張今生的所做所為可以延伸至來世的福禍所報。

這個世界上，每時每刻好事壞事都有人在做，好壞的界定本沒有具體標準，只有相對的對比是否利他，但無形中卻埋下了福禍的種子，隨著時間轉換成空間，種子在不同的環境和條件下，會有不同的結果呈現，最終的宿命也不盡相同。

世間萬物都是有因果的，種什麼因，結什麼果，不必偏於執念，這是因果的本質。如同農耕播種，種瓜自然得瓜，種豆自然得豆，毫無虛假。

多行其善，生命如此美麗，何樂而不為呢！

這句話的意思就是說，世界上一切發生的事情都是有因緣可行的。都是因為有了因才會有果，這也可以說是我們日常說的客觀規律

一切皆是他日之因，才有今日之果，是勸戒世界要敬畏因果報應。因果報應是佛教中最重要的觀點之一。還有另外一句話，也表達同一層意思：菩薩畏因，凡夫畏果。

一般人當面臨一個悲慘不堪之結局時，往往懊惱萬分，渾然不覺這一結果正是自己以往肆意放縱，胡作非為造成了。

每個人都希望自己將來的生活是幸福美滿的，而想達到這個結果，就必須於今日起就嚴格自律，每日勤奮努力精進，舍此別無他途。而如果今日已陷入了悲慘境地，也決不可怨天尤人，報怨他人、社會，而因多從自身找原因，並痛下決心，痛改前非。力爭早日擺脫這悲慘境地，迎來他日美好生活。亦是舍此別無他途。

有因必有果

一個普通的村莊裡，春風拂過，溫暖如初，下午，在街道的某個陰涼處，四十多歲的王嬸在和村裡鄰居打牌，無論說話還是做事總是拖拖拉拉，鄰居都是有孫子孫女的，而她卻玩的不亦樂乎，甚至忘記了家裡還有一個殘疾人。

路邊是王嬸種的大蔥和韭菜，王嬸有兩個孩子，大女兒王文上高三幾乎不回家，學習也不錯，小兒子上四年級，王叔因為兩年前的車禍導致癱瘓，王嬸不僅每天做飯還得照顧王叔，村裡一直申報貧困生然而沒有訊息。

但是和以前相比幾乎沒有太大變化，王嬸最擔心的就是王叔再也不能掙錢和做飯了。生活特別拮据，兒子王小呢，好傢伙，身高一米五，吃得胖胖的，小肚子微微隆起，兩腮的肉在和眼睛打架，十歲已經一百斤了。兩年前原來是在他二爺家開始吃胖起來的，二爺是王叔的親哥哥啊，二爺家一直把王小照顧的很好，經常買好吃的。以後就經常來二爺家吃飯，還說她媽整天下面條，炒的菜還難吃，所以就出現家裡就只剩下王叔一個人在家躺著。

兩年前

王叔去城裡早出晚歸的在一個工廠裡打工，六點多回來後就開始做飯吃。王嬸一天做了兩次飯照看一下兒子感覺完成了很大的工作似的，一邊拉著長音一邊在王叔旁邊看著。

王嬸:“怎麼還沒做完飯？”

王叔:“快了”

王嬸:“刷碗的時候別光用水衝就完了，得用點洗潔精”

王叔:“不能用鐵絲球擦，把碗的皮刷花了”

王叔:“行行，別嘟嘟了，要不你來刷”

王嬸:“你沒事趕緊把你哥欠你的兩萬塊錢要回來，他家有錢買車就是不還”

王叔:“二哥，就是那兩萬塊錢是不是能還了，還一點也行”

二爺:“兒子結婚，送彩禮買嫁妝時借了很多錢，我先還別人了”

王叔:“你不是買車了嗎？不是有錢了嗎？”

二爺:“貸款買的，人家女方又想要買車，兒子和我一直在還外債，咱們兄弟你還怕我不還啊”

王叔:“不是那個意思，就是……算了，過段時間吧”

有一次，王叔下班晚了，王嬸就一直催趕緊回家，就是一通催回家的電話過後，王叔就再也起不來了。因為著急，在路上出了事故。

王嬸崩潰了，抱頭大哭，一連哭了好幾天。在醫院裡二爺也來了，呆了二十天終於脫離生命危險了，最終半邊癱瘓，意識模糊。

王嬸問:“這還能好嗎？”

二爺:“能好，慢慢的養一段時間，你要好好照顧照顧”

半年後，王嬸問:這還能好嗎？二爺:“能好，你看現在說話都可以了”別的沒有變化，只是能說話了，偶爾唱唱歌，竟然是《2002年的第一次場雪》“2002年的第一場雪，比以往來的時候更晚一些~~~”，聲音忽高忽低，歌詞也記不太清了。

二爺每次來，就聽到王叔唱這首歌，王叔就很輕輕的說:沒事，有哥在。

這首歌是二爺教他的。

一切皆是他日之因，才有今日之果，是對世界非常精準的描述。闡述了因果之理。

因果就是萬事萬物都是其原因而結的後果。包括好的後果和不好的後果。

說到因果兩個字，估計一般人腦海裡立刻就會蹦出四個字“三世因果”，中國一說因果，就說三世因果，而三世（今生，前世，後世）讓人見不到摸不著，就會很容易讓人認為是玄的東西。

而實際上，我們所有人，包括這個世界的所有事，都脫離不了因果二字。

所謂三世因果，是因果中的一小部分，最大的部分和我們的人生息息相關。因為因果就是邏輯。

邏輯思維是人們在認識過程中藉助於概念、判斷、推理反映現實的過程。

當你覺得因果兩個字很玄妙的話，那很好辦，把因果兩個字換成邏輯就可以了。他們是一樣的意思。

好了，嗯，三世邏輯？是不是就好理解多了。

我們生活中的一切都是有其邏輯性的，不管是昨日，現在和未來，我們做任何事情，或者看到的任何事物，都有其內在的邏輯性。“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的”“南美洲一隻蝴蝶扇動了一下翅膀，說不定引起了亞洲某地的一場龍捲風”。

可以這樣說，只有我們不知道的邏輯，而不存在沒有內在邏輯的一切事情。我們不知道其內部邏輯，是因為我們看的不夠高，不夠遠，不夠深，或者資訊量不足。並不是某個事情莫名其妙。

這個世界沒有莫名其妙就會發生的事情。

這就是一切皆是他日之因，才有今日之果。

這個理念出自佛家講的因果關係，有些人覺得這是在洗腦，我想結合自己的生活經歷來分享一下自己的感悟。

但是我想說，未來是否一無是處是由於我們今天的生活狀態所決定的。

比如說，每個人都想擁有完美的身材，但是如果我們不注重飲食，不注重鍛鍊，每天暴飲暴食，那麼當未來我們體重增加的時候，都是由於今天的不自律所導致的。

一個一年都讀不到一本書的人，或者一年都不願意動手寫作的人，他又如何能夠成為一名優秀的作家呢？

我以寫作舉例子，當初我在決定開始寫作的時候，我當時也是下定了決心要動手寫作。

但是過了很長一段時間我都沒有開始動手。

從開始的不會寫，甚至都不敢寫，到今天的每天都要寫一點。

感恩有機會回答。

這就是佛學上重要的因果定律，就是一切都空，只有因果不空，今天呈現的，都是果，果不是無緣無故出現的，是有原因的，好比我們種了一個梨子樹的種子，將來就有一棵梨子樹的結果，種了一棵杏子樹的種子，將來就有杏子樹的結果。

引申一點，種善因，結善果，種惡因，結惡果。

我深信這個原理。

舉例來說：疫情防護期間，快遞到了，我無法出去取，一接快遞電話，她們每一家都對我非常熱情，我很感動！仔細想，原來是我一直對她們非常尊重、愛護，我發給她們的簡訊都是非常溫柔的。看來善的因，感召了善的果。

我工作非常認真，尤其近四年到我們學校政教處工作，我一個人擔任了同齡人三倍的工作量，連辦公室的木製地板，都是我蹲在地上用毛巾擦的，我還堅持在QQ空間公益寫作13個年頭，也在QQ空間和朋友圈堅持分享優秀國學等正能量的文章。

結果，我們年輕的副校長在我們政教處部門工作會議上表揚了我；尤其沒有想到的是：最近疫情復學之後，學校邀請我給全校教職工200多人包括8個領導，做關於調節心理、提升免疫力的講座，由於時間有限，我只做了18分鐘講座，結果我們年輕的副校長在會上高度評價了我，他甚至從我的講話中總結出了3個金句，最後我們正校長也肯定了我 的講座，我們還是一個貧困地區的鄉村中學，文化還是以官本位和男性文化為主，一般女性是沒有在公眾場合話語權的，而且從1958年建校以來，對於一個普通女職工，在全體教職工大會這樣正式的場合，兩個領導專門肯定，這是第一次，加之我年齡也大了，這個光明的事件對我校其他五十幾個女職工也鼓勵很大。

顯然，領導的肯定是果，我長期地善良、認真、努力等是原因。

以上供大家參考。