燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。

第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。

（文末有白話翻譯）

【賞析】

淳熙十四年(1187)春，姜白石流寓吳興(今浙江湖州)，由蕭德藻介紹攜詩到杭州拜見楊萬里，深受誠齋讚許，並推薦給寓居蘇州的范成大。此後曾數往見之，有詩唱和，這首詞可能即是所冬初自湖州再訪石老人，道經吳松(今江蘇吳江)時所作。

詞的上片，寫吳松所見景色。開頭兩句“燕雁無心，太湖西畔隨雲去”，寫高遠之景。秋末冬初，大雁從北方幽燕之地飛來，故謂之“燕雁”。又因雁為候鳥，秋來春去，自由往還，無所容心，故著以“無心”二字。“太湖西畔”，點明方位。吳松在太湖之東，隔湖而望，境界空闊，所見甚遠。“隨雲去”，寫燕雁伴隨著白雲向南飄然而去。既可見出雲飛雁隨的動態美，也可見出雁隨雲飛的悠然神態。詞人翹首雲天，目送飛鴻的情景同時映現出來。

此時的姜夔，隨妻叔蕭德藻流寓江南不到一年，還沒有後來那種“零落江南不自由”(《憶王孫》)、“漂零客、淚滿衣”(《江梅引》)的悲苦。但飄泊之感總是有的，所以寫燕雁無心隨雲而去時，筆端似隱含著人生的嘆息。只是用筆輕靈，清虛騷雅，細細咀嚼才能品味出來。

三四兩句“數峰清苦，商略黃昏雨”，是運用擬人化手法寫黃昏欲雨時的近處山景。前句寫時界初冬，草木凋零，幾座山峰姿容寒瘦，景色淒涼，象似人的清寒貧苦。後一句寫黃昏時候，天氣陰沉欲雨，四顧蒼茫，萬籟俱寂，惟有那幾座清苦不堪的山峰依然在暮色中，相對遙望，好象是彼此正在晤談，醞釀(商略)著這場黃昏的寒雨。這樣寫來，不僅生動描繪出寒山景色和寒冬日暮的陰沉天氣，而且寫來山容如活，饒有蘊藉。

下片轉入懷古，換頭兩句“第四橋邊，擬共天隨住”，述說欲與古人偕隱之志。“第四橋”，在吳江縣城南石塘。河中有甘泉，水極清冽，陸羽《茶經》品為天下第四，橋因得名，亦稱甘泉橋。“天隨”，陸龜蒙號天隨子，蘇州人，隱居吳江甫裡，又號甫裡先生。常以舟載書籍、茶灶、釣具，放遊於江湖，時謂之江湖散人。姜夔仰慕他，自比天隨子，曾作詩說自己，“三生定是陸天隨，又向吳松作客歸。”(《除夜自石湖歸茹溪》)“沉思只羨陸天隨，蓑笠寒江過一生。”(《三高祠》)楊萬里也說他“於文無所不工，甚似陸天隨。”(《齊東野語》卷有十二引)因此當他途經陸龜蒙故鄉時，自然會有深切的懷念和冥思遐想，詞中說“擬共天隨住”，乃是念之甚深、思之極切的心理活動，也是藉以表達對“蓑笠寒江”自由生活的嚮往和追求。

詞的最後三句“今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞”，寫眼前之景。前兩句不是簡單地提唱、落應，而是寫從冥思遐想中返回現實。“擬共天隨住”的願望是無法實現的，憑闌懷古只是一種寄託和追求，抒發思古幽情之後，仍然要面對現實。可是，眼前所能見到的卻只有幾株殘柳在寒風中亂舞。筆端流溢著欲見古人而不得，思欲同隱而不能的惆悵和哀感。而最後一句寫柳為殘敗之柳，舞為參差之舞，似有歷盡滄桑、不勝淒涼之意。真是樹猶如此，人何以堪了。這樣就形象地把往事煙消，懷古如夢，零落平生的哀愁一筆寫盡，力透紙背。

這首詞是白石詞代表作之一，歷來評價較高。如陳延焯《白雨齋詞話》雲：“通首隻寫眼前景物，至結處雲：‘今何許?憑欄懷古，殘柳參差舞’。感時傷事，只用‘今何許’三字提唱。‘憑欄懷古’以下，僅以‘殘柳’五字詠歎了之，無窮哀感，都在虛處，令讀者弔古傷今，不能自止，洵推絕調。”王國維《人間詞話》也稱譽此詞“格韻高絕”，但他的隔與不隔之論就未必妥當了。

【白話】

北方的鴻雁悠然自在，從太湖西畔隨著白雲飄浮。遠處的幾座孤峰呈現出一派蕭瑟愁苦的樣子，似乎在醞釀黃昏時的一場大風雨。我真想在第四橋邊，跟天隨子一起隱居。可如今像他這樣的人在何處？我獨倚欄杆緬懷千古，只見殘柳參差不齊地在寒風中飛舞。

本詞為詞人姜夔由湖州入蘇州，途徑吳淞時有感而發的懷古名篇。

上闕：“燕雁無心，太湖西畔隨雲去”，本句詞人舉頭，天高雲遠，數只鴻雁悠然高飛，隨雲遠去。“無心”何解？即指鴻雁無憂無慮，無愁心。寫鴻雁無心，隨雲高飛遠，暗暗透露出的，其實是詞人的一種羨慕之心。對於鴻雁的這種無憂無慮，詞人內心是羨慕的。放眼望，“數峰清苦，商略黃昏雨”，詞人用擬人手法，將那滿目蕭索的秋山擬人化，那些山們似乎在竊竊私語著黃昏時將有一場冷雨。“清苦”秋山，“黃昏雨”，這些意向瞬間把詞意帶入了一種充滿憂思的境地，為下闋抒懷古之思打下感情基調。

下闕：“第四橋邊，擬共天隨住”，“第四橋”指吳淞城外的甘泉橋，“天隨”人名，指詩人陸龜蒙，曾隱居於松江。詞人在此吐露了，想於第四橋邊與天隨同住同隱的心思。這句與上闕首句“燕雁無心”相照應，也道出了詞人為什麼會羨慕燕雁無心，因為詞人也想無憂無憂地生活，歸隱於第四橋邊。“今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞”，雖想與天隨同住，可是天隨又在何處呢？獨自憑闌懷古，只見那殘枝敗柳在風中兀自飄動。詞人懷的是什麼古？詞人沒有明說，只以殘柳做結，借景抒情，感傷無限，又引人無限遐想。

全詞完，箇中滋味，還需細細體味。

上闋，為詞人俯仰天地之境。“燕雁無心，太湖西畔隨雲去”，無心即無機心，燕雁隨雲而無心，暗喻詞人天涯飄泊之感，又喻自己性情純任自然，乃化用陸龜蒙“雲似無心水似閒”詩意，意境闊大。“數峰清苦，商略黃昏雨”，商略有醞釀意，以擬人手法反襯人間萬千愁苦，用語奇絕。

下闋，為詞人俯仰古今之境。“第四橋邊，擬共天隨住”，第四橋即吳江城外甘泉橋，因泉品居第四故名。這裡是陸龜蒙的故鄉。陸龜蒙，號天隨子，晚唐著名隱士、詩人，姜夔心儀之，故有此語。“今何許”，哲思深蘊，連結古今。“憑欄懷古”，氣象宏大，古與今上下映照成文。而懷古正為傷今，“殘柳參差舞”，殘柳參差，仍舞動不已，蒼涼之中蘊含悲壯，悲壯之中蘊含蒼涼。此一意境，實為南宋國運衰微之寫照。雖殘破不堪，仍不甘滅亡，讀來令人心傷不已。此詞將歷史、時代、人生融為一體，將身世之感、家國之恨融成一片，且皆以自然意象出之，實為南宋愛國詩詞中之無上妙品。

點降唇. 燕雁無心

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，

商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。

今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

賞析：這是一首著名的詞，是由宋朝人姜白石所作。“點降唇”是詞牌名，“燕雁無心”是題目。

我們知道託物言志是古人常用的寫作方法之一，這首詞也不例外。作者在文中用簡煉的語言描寫了“燕雁”、“白雲”、“數峰”、殘柳、這些自然景物，更好地表達了作者憂愁、傷感、懷念故人的思想情感。

詞的第一句寫了空中高飛的“大雁”、和空中飄浮的“白雲”。“大雁”讓我們自然而然地想到了刀郎的歌曲雁南飛中的歌詞：“雁南飛，雁叫聲聲心欲碎，不等今日去已盼春來歸。”“白雲”讓我們聯想到“浮雲遊子意，落日故人情的詩句來。”雁兒看似無心，實際上最能讓讀者傷情動心，浮雲像遊子一樣滿天飄浮，更能刻畫作者居無定所的漂泊生活。這句話的意思是說雁兒自由自在，無拘無束從太湖西畔伴著白雲高高飛翔。

詞的第二句作者寫了“數峰”，時逢深秋，當是萬木凋零，百花凋殘之時，山景又怎能夠不讓人觸目傷懷，思緒萬千呢？怎能不讓作者想起那個自己曾經仰慕的人呢？為過渡下文做了很好的鋪墊。這句話的意思是說遠方的幾座山峰呈現出一片瀟殺、淒涼的景象，似乎在醞釀黃昏的一場大雨。

詞的第三句是虛寫，意思是說真想在第四橋邊和天隨子（作者仰慕的一位古人）隱居。如果能和我仰慕的志趣相同的人一起吟詩賦詞，談古論今，賞自然之美，過世外桃源的生活，該是多麼美好的事啊！可是這只不過是一個美麗的夢啊！可如今那個我敬重的人又去了哪裡呢？所以就有了下句的“今何許”的疑問。

自古就是知音難求，茫茫人海之中要想尋一靈魂知己又談何容易，只不過是鏡中花，水中月一樣的，可望而不可及。我仰慕的那個人啊，前路茫茫你又在何方？問山山無語，問水水無聲，只有殘柳枯枝在瑟瑟秋風中狂舞。想到此，作者內心不免悽楚、哀怨，愁緒萬千。於是就有了最後一句的：憑欄懷古，殘柳參差舞。

一、《點絳唇•燕雁無心》詞及其大意

點絳唇·燕雁無心 丁未冬過吳松作 宋·姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。

第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。

其大意是：從北方飛來的大雁完全憑天性使然，自在悠然，伴隨著太湖西畔的白雲一路向南飛去。看那遠處的幾座山峰，怎麼是那麼的清瘦愁苦呢，它們似乎在商量、在醞釀黃昏時是否該下一場大風雨吧。

我真想在第四橋邊，追隨號稱天隨子的陸龜蒙隱居在這兒啊。但是在當今世界還會有像他這樣的人嗎？如果有，那麼又在哪裡呢？我獨自倚偎欄杆弔古傷今，唉，也沒有任何頭緒，只見眼前那殘敗不堪的楊柳零亂地在寒風中飛舞。

姜夔(kuí)（1154-1221）是南宋饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人，字堯章，號白石道人，是天下聞名的文學家、音樂家。

他家境貧寒，少年時尤為孤苦，多次參加科舉考試而沒有考上，一生中沒有擔任過任何官職，一直在江湖中飄泊沉淪，日子過得極為清苦艱辛，一直靠賣字畫以及朋友接濟才勉強維持生活。他多才多藝，聰明雋慧，詩詞、書法、散文、音樂無所不精，是繼蘇軾之後的又一藝術全才。尤善於詞，格律嚴密；在音律方面也很有研究，能夠自已制曲。他的作品素以空靈含蓄聞名於世，其詞取材廣泛，抒懷、感時、詠物、記遊等無所不包。他在詞中抒發了自己懷才不遇的苦悶，居江湖而憂家國的情懷，以及追求自由和超凡脫俗的思想。他晚年居住在西湖，死後葬於西馬塍。

姜夔與當時的著名文人皆有交往，並得到了他們的讚賞和認可，在寫詞方面，與辛棄疾並稱為當時兩大詞壇領袖。著有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續書譜》、《絳帖平》等書籍。

姜夔在1187年的冬天，當年他三十三歲，雖然沒有及第也沒有當官，但因為文學造詣高而得到當時的文人雅士的欣賞，雖然略微有些失落，但仍不乏意氣豐發。他追隨妻叔蕭德藻居住在吳興(今浙江湖州)，後由蕭德藻介紹給在杭州居住的楊萬里，楊萬里又把他推薦給了居住在蘇州的范成大，並受到了他們的一致讚許。此後姜夔曾多次去拜見范成大，范成大當時應為退休的副宰相，倆人多有詩詞唱和。這首詞應該是他再次拜見范成大，途經吳松(今江蘇吳江)時所作。姜夔平時最欣賞的是晚唐隱逸詩人陸龜蒙（自號天隨子），吳松正是陸龜蒙生前隱居之地。再者，當時南宋國運已衰微，已有風雨飄搖之感。

宋代是宋詞發展壯大、繁榮昌盛之時，不乏詞壇大家，而姜夔是其中的佼佼者；弔古傷今之作不乏名篇，而這首《點絳唇•燕雁無心》也是其中的璀璨明珠。對此詞的賞析也很多、也很具體，在這裡我只談一談自己的一點粗淺見解。

“燕雁無心，太湖西畔隨雲去”句。北方的鴻雁啊，你們在太湖西邊的上空隨著悠盪的白雲漂浮，優雅地向南飛去。這是完全聽從內心的召喚啊，是那麼的自由，那麼的無拘無束，試想一下，我也可以嗎？此句的“燕”字，不是燕子，而是表示古燕國的地盤，即北方。“無心”兩字寫出了大雁的輕靈自在，我猶心嚮往之。“太湖西畔”點明瞭地址，我在什麼地方，腳旁是浩渺的太湖，向上仰望是遼闊的長空，絲絲白雲點綴其中，雁陣浮空而去，視野何其寬闊，意境何其深遠，我亦心馳神往啊。

“數峰清苦，商略黃昏雨”句。鴻雁遠去，我猶自收不回目光，經久之後，我不再長眺遠空。平視之後，噫，怎麼眼前的幾座山是那麼的清瘦，那麼的愁苦啊，是什麼時候開始樹葉凋零、草木黃落了呢，曾經茂密繁盛的植被怎麼說衰敗就衰敗了呢，你們也有愁也有憂嗎？何至清苦如此。那麼你們現在在做什麼呢，是在商量著黃昏時可能要下的一場風雨嗎?這裡視野由遠及近，到近來的數峰，“清苦”兩字，如若寫實則是寫出了初冬山上的物貌，如若寫虛則是借物寫人，由山及已，道出了自己的愁和憂。“商略”是商量、醞釀的意思，你說他們商量著可能要下的雨，或者是醞釀著要下一場雨都行，這裡用了擬人的手法。整句借寫山反襯自已的淡淡的憂傷。

“第四橋邊，擬共天隨住”句。我想要長住在第四橋旁啊，因為這裡是我所仰慕的天隨子陸龜蒙生前曾長期居住過的地方，與高人為鄰我自清高，與曠達人為伴我自飄逸。“第四橋”現為吳江縣城南石塘的甘泉橋。因陸羽《茶經》被評為天下第四，而他又經常取石塘水煮茶，橋因此而得名。他向來心儀天隨子陸龜蒙，現在剛好又經過他的家鄉，自然會產生深切的懷念和聯想。此句用詞平談無奇，卻深深地道出了他願意過著像天隨子一樣無拘無束自由生活的願望，但是現實呢？

“今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞”句。現在又是個什麼樣的情況呢，像天隨子這樣豁達、灑脫的人物在當今世界還有嗎？如果有的話那麼又在什麼地方呢，如果有的話我也想方設法要和他交往啊。唉，在這天將黑未黑之際，我獨自一人依靠著欄杆懷古，有時心馳神往，有時意興索然。唉，不想了，也不說了，還是想一想以後自己的生活、自己的打算吧，然而我又看到了什麼呢？我只看到眼前黃葉落盡的殘枝敗柳在風中零亂地飄舞。此三句由懷古到寫眼前之景，由冥思遐想到時返回現實。隨天隨子長住是不現實的，而現實的是眼前只有幾株殘柳在寒風中亂舞，那麼將來會有什麼樣的生活和前途呢，真是意猶未盡啊，但從目前的角度來講前景似乎不甚明朗的。此句飽含歷盡滄桑、不勝淒涼之意。

這首詞是姜夔的代表作之一，歷來評價較高。此詞先提空描寫，從虛處著手，寫景也只寫眼前景物，將身世之感和家國之恨融為一片，又將自然、人生、歷史、時代打成一片，融為一體，真不愧為詞中瑰寶。

謝謝您的邀請。姜夔《點絳唇 -丁未冬過吳松作》：淳熙十四年(1187)，由楊萬里介紹，詞人前往蘇州見范成大。這首詞作於途經吳興之時。在一個秋雨瀟瀟的日子裡，詞人憑欄遠眺，有感於自己困頓落拓的身世，頓時生出厭倦塵世的念頭，不禁想要隨陸龜蒙而去，披蓑戴笠泛舟寒江度過一生。但古人已逝，詞人只能空自懷想，感時傷今。上：寫景，景中又寓情。將"燕雁"，""數峰""擬人化，大雁自在飛翔在雲間，在滿懷心事的詞人看來這快活的大雁是無心的，此一筆襯出詞人心情的沉重。數峰清苦，這也是詞人的感覺，雨中的群山顯得悽清愁苦，其實不過是詞人內心愁苦罷了。下：直接抒情。在首二句中，詞人便直接胸臆，呼喊道要隨陸龜蒙同住甘泉橋邊。"今何許"三句感嘆無窮。陸龜蒙這樣的人如今安在？眼前除了那長短不齊的柳條被西風吹得亂舞，什麼也沒有，境界悽苦之極。(姜夔(1155一1221)，字堯章，自號白石道人，鄱陽(今江西波陽)人。)

賞析姜夔（kui二聲）的這首《點絳唇.丁未冬過吳松作》之前，我們不妨換一種思維方式，從這首詞的寫作手法中來賞析，大家看完也許會覺得，填詞並沒有想象中的那麼難。

首先看題目，《點絳唇.丁未冬過吳松作》，點絳唇是詞牌名，一般寫詞不會按照詞牌的意思去寫，就會在後面註明寫作的大意、或者時間、地點，也可以詞開頭的第一句註明，比如這首可寫成《點絳唇·燕雁無心》，但是姜夔的這首《點絳唇》正解是丁未冬過吳松作，意思就是丁未年冬天路過吳松（今江蘇吳江）所作。

我們看下全篇，首先說明一下這首詞是點絳唇的正體。正體就是基本的寫法，和其相對的是變體，由於篇幅關係，今天我們只說正體。

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。先看正體的平仄規則（中仄平平，中平中仄平平仄），平是今音裡的第一聲或第二聲，仄是今音裡的第三聲或第四聲。注意古音（古代的讀音）和今音（現在的讀音）在平仄上是有區別的，比如燕在古音裡是平聲，而在今音裡是仄聲，初學宋詞的朋友還是按今音來寫，這樣容易入門。中的意思可平可仄。這兩句的大意是北方的鴻雁悠然自在，從太湖西畔隨著白雲飄浮，作者在這裡把燕雁比作自己，道出了漂泊之苦。

數峰清苦，商略黃昏雨。（中平中仄，中仄平平仄）大意是幾座孤峰蕭瑟愁苦，好像在商量黃昏是否下雨。這裡將山峰擬人化，更加襯托作者本人孤愁的心境。

第四橋邊，擬共天隨住。（中仄中平，中仄平平仄）大意是我真想在第四橋邊，跟隨天隨子一起隱居。這裡的第四橋就是吳江城外的甘泉橋，天隨是人名，唐代末期著名詩人陸龜蒙，姜夔很喜歡陸龜蒙，經常拿陸龜蒙自稱。

今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。（中中仄，中平中仄，中仄平平仄）大意是可他如今在何處？我獨倚欄杆緬懷千古，只見衰柳參差風中飛舞。作者在這裡打破時間界限，同一地點，一古一今，讓人感覺作者就是和陸龜蒙在一起，好像他們在進行著心與心的對話。

我們通看全篇，首先了解這是雙調，燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。為上調（上闋）。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。為下調（下闕）。上調三仄韻，意思是每小句句尾字，心（xin）、去（qu）、苦（ku）、雨（yu），三仄就是去、苦、雨，三韻（腳）（為u）去、苦、雨，下調四仄韻。四仄就是住、許、古、舞，四韻（腳）（也為u，和上調保持一致），這個很關鍵，如果沒有仄和韻，這首詞就是失律。

這首詞的大意不難理解，也沒有很深刻的背景，和寫作文一樣就是上調寫景，下調抒情。但是用詞渾厚、宏大而且十分飄逸，並利用了擬人、比興、懷古的手法，從意境上可以看出姜夔不愧是宋詞大家。

看到這裡，大家是不是也詞性大發，做上一首，也許你的作品一不小心，千古留名。

（由於我對古音的理解不深，請友指正，碼字很辛苦，加個關注吧）

這是我最喜歡宋詞之一。有時候我的腦子裡經常單曲迴圈他的這首詞，特別是他的：燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦。商略黃昏雨。

我在讀這首詞的時候，總是莫名其妙地陷入一種寂寞和悲傷之中，我認為，讀這首詞，然後聽著小剛的寂寞沙洲冷，簡直就是絕配了！不知道讀者朋友以為然否？

我們先來看看這首詞：

點絳唇·丁未冬過吳松作

宋代：姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦。商略黃昏雨。

第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。

我用現代詩的形式，試著翻譯一下，事實上，想翻譯好那就是徒勞的。因為，姜夔的詞歷來被認為有兩大特點，一是清空，二是騷雅。清空學的是蘇東坡，騷雅學的是辛棄疾，他把兩個最偉大的詞人的風格，集於一身，可見姜夔的詞的妙處。

翻譯：

苦寒之地的鴻雁，

南方就是他的遠方。

秋風中，他們隨心所欲的飄蕩。

太湖西邊的雲，穿上了彩色的霓裳。

鴻雁，隨著雲的方向

隱沒在太湖之上。

黃昏中幾座黑色的山峰

他們商量著下點雨吧

去打發這無邊的淒涼。

第四橋邊，

隱士陸龜蒙的影子

在秋風中游蕩

我多想，和天隨子一起

和太湖一起

終老他鄉。

陸龜蒙和時間一起老去，

只有我獨自憑欄，

看柳樹在秋風中悲傷！

其實這首詞就是寫給他的偶像陸龜蒙的。姜夔去拜訪范成大的時候，路過陸龜蒙的隱居處，大發感慨，而寫了這一首千古名詞。姜夔是個性格異常敏感的才子，他十四歲就失去了家庭，一直在江湖流浪，考試也沒有考上，在合肥喜歡了兩個姐妹花的姑娘，但最後愛情無疾而終。姜夔的一生，都是在流浪，所以他的詞一般都有憂傷的氣氛在其中。

所以說，性格決定命運，性格決定文風，這就是對姜夔一生最好的解釋！

《點絳唇•燕雁無心》賞析

原文：

點絳唇•丁未冬過吳松作

宋 姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。

數峰清苦。商略黃昏雨。

第四橋邊，擬共天隨住。

今何許。憑闌懷古，殘柳參差舞。

作者簡介：

姜夔(kuí) (1154-1221)，字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。南宋文學家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

寫作背景：

公元1187年冬天，姜夔往返於湖州與蘇州兩地之間，經過吳松時，乃作此詞。姜夔平時最佩服晚唐隱逸詩人陸龜蒙，龜蒙生前隱居之地。

註釋：

點絳唇：詞牌名

燕雁：鴻雁。

商略：商量。

第四橋：吳松城外的甘泉橋。

天隨：晚唐詩人陸龜蒙，號天隨子。

何許：何時。

現代文翻譯：

北方的燕子真是無情無義，在太湖邊上隨白雲飛走。幾座孤峰顯得悽苦，是否談論黃昏有沒有雨。

甘泉橋邊，好像是天隨子住的地方。現在他在哪兒。我獨倚欄杆緬懷古人，只有那殘枝敗柳在空中舞。

賞析：公元1187年冬天，姜夔往返於湖州與蘇州兩地之間，經過吳松。這裡是姜夔平時最佩服晚唐隱逸詩人陸龜蒙生前隱居之地。引發了作者懷念陸龜蒙的思想情節。作者少年孤貧，屢試不第，終生未仕，又多才多藝，他幾乎時時刻刻過著顛沛流離的生活，有個地方安穩的過生活已是奢望。到了最崇拜的人故居之地那心情自非尋常。

詞前半部分借燕子的無情無義，孤峰商量怎樣承受黃昏雨，抒發自己對詩人陸龜蒙的情義至深，和自己孤苦無依又無可奈何的痛苦之情。詞的後半部分透過寫自己猜測甘泉橋邊就是詩人陸龜蒙住過的地方，感嘆古人已去連找他確切的居住地都不可能了，慨嘆人生無常，最後寫自己在湖畔憑欄懷古，只看見殘枝敗柳在空中飄舞，一幅淒涼的畫面定格在了讀者眼前。

這個世界上好多東西我都沒有見過，好多知識都沒有學過，好多人都沒有遇到過，真的很慚愧。感謝飛兔友誠意相邀，可惜這首詞我也沒有讀過。

雁燕無心。

數峰清苦。

隨天共住。

憑欄懷古。

參柳參差舞。

我想也許作者是看透人生了吧，所以希望住到天上去。天上好啊，聽說天上的人不需要生產，一切所需自然而來，想去哪就去哪，而且不需要買車，很方便的。所以他們什麼都不急心，不打架，也不罵人，恬然自在，真羨慕死人了。

不曉得作者心裡面的天宮是不是跟我想的一樣，可能更美，所以他更急著去。

唉，學問淺，再也說不上來了，到此為止吧，希望友友不要罵我。