2017，10月4-6日，儋州。對於這個亞熱帶小島，讓我心心念念已久的除了碧海沙灘幻雲，就是這裡了：東坡書院。特意選在中秋節，拜會穿越千年依然是我男神的他，當然也想細細體味一下“把酒問青天”的豪情。定州惠州儋州，他曾經把失意過成詩意，既有竹杖芒鞋輕勝馬的輕嘆，又有也無風雨也無晴的釋然，有左牽黃右擎蒼錦帽貂裘千騎卷平岡的豪情萬丈，又有小軒窗正梳妝相顧無言 惟有淚千行的深情款款，當然，更有一肚子不合時宜的輕嘲。呵呵，巔峰時不張狂，潦倒時不沉淪，落魄時也能把日子過成詩。不管是日啖荔枝三百顆的嶺南，還是慢著火少著水，火候足時他自美的東坡肉，當然還有“都將萬事付與千鍾”的怡情，這樣的男人，詩酒平生，縱橫恣意，穿越千年，讓我這樣的女文中依然毫無抵抗力啊！

納蘭性德，清，

人生如若初相見，何事秋風悲畫扇。

李清照，李白等等，

愛詩詞，恆愛之，

人生何處不詩詞。

詩能醉我何須酒，

詞亦香我不必花。

王維

王維的詩在其生前後世，都享有盛名。對此評價，從古至今有之，不必累贅。

唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為“詩佛”，並與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白並提。王縉：臣兄文詞立身，行之餘力，常持堅正，秉操孤貞，縱居要劇，不忘清靜，實見時輩，許以高流。至於晚年，彌加進道，端坐虛室，念茲無生。乘興為文，未嘗廢筆，或散朋友之上，或留篋笥之中。殷璠：維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。司空圖：王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨於遒舉哉！陳師道：右丞、蘇州皆學於陶，王得其自在。胡震亨：仲默雲：右丞他詩甚長，獨古作不逮。讀其集，大篇句語俊拔，殊乏完章；小言結構清新，所少風骨。

吾愛王維，皆因本人亦喜歡寂靜蕭森意義，所做所為 皆能出於心性，悲苦都好，皆是體悟。

深受禪宗影響，山水禪意，俊逸空靈空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。

唐朝佛學的興盛和發展對王維有重要影響作用。王維生於公元701年，其一生，信奉禪宗。並將此信奉化入到詩中，得此精髓，含此意蘊。讀王維詩，既有山水畫面的美感，又有隱含在美感之外的了悟，真如飲清泉，怡然自得。

家境薰陶，褐衣蔬食，志求寂靜獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

王維的母親是一名虔誠的佛教徒，其持戒安祥三十餘年，頗有修養，並將這種修養帶到王維身上。因此從王維的一生和其詩，我們可以看出他有別於傳統文人求仕求名的功利，良好的家境教養，自身的聰慧執著，褐衣蔬食，樂住山林。非彼成功是為成功。

得意能發，失意能克，但由心性中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

早其從政的王維，在張九齡的開明氛圍裡，頗為得意。其有不少抒發豪情壯志的詩歌，這些詩氣象雄渾，英雄主義氣概溢於紙上。而其中年因接連喪妻喪母，朝政腐敗，而能消磨銳氣，激流勇退，歸隱山水。想得開，看得透，放得下，但由心性，不問對錯。

當然是蘇軾東坡大居士，千古第一全才，儒釋道全通，詩詞歌賦琴棋書畫吃喝玩樂無一不在行。留下了數不清的詩詞歌賦，那境界“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒”，思想、才情、文筆集於一身。

還有，蘇軾還是實幹型官員，不管個人仕途如何不順，為民造福的初心不改，留下的千年蘇堤、天涯海角，都是證明。當然還有東坡肘子，還是大吃貨美食家。

對詩不對人。

在詩歌聲律化過程中，宋之問和沈佺期在齊、梁沈放、庾信到初唐四傑創作發展的基礎上，努力加以實踐和總結，使律詩各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，史論認為此二人是律詩體制定型的代表詩人。

但此二人都在武則天當政時受寵，因而被後代士人看輕，氣節無甚大虧的沈佺期都被刻意忽視，品行卑下的宋之問更讓人不齒，因而淡化了他們律詩奠基人的地位。

我們來欣賞宋之問早期作品《陸渾山莊》：歸來物外情，負杖閱巖耕。源水看花入，幽林採藥行。野人相問姓，山鳥自呼名。去去獨吾樂，無能愧此生。這首詩自然、高古，歷代詩評家的評價都很高。

宋之問約生於唐高宗顯慶元年（656年～712年）， 父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。”

在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人， 宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。

上元二年（675年）， 長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進正途。 武則天時，以文才為宮廷侍臣，頗受恩寵。

宋之問的很多應制詩，深得武則天的欣賞，《苑中遇雪應制》：紫禁仙輿詰旦來，青旂遙倚望春臺。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。不知道庭院裡今朝落下了雪花，還以為昨夜院中的樹枝上開了花，這種生動、貼切的比喻，後來很多詩家仿效。

宋之問以應制詩為主，但是很多作品卻是意境高遠，《江亭遠望》：浩渺浸雲根，煙嵐出遠村。鳥歸沙有跡，帆過浪無痕。望水知柔性，看山欲斷魂。縱情猶未已，回馬欲黃昏。

武周時期，宋之問不僅扈從武后朝會遊豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優遊，逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦中。

神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺武后媚臣張易之、張昌宗兄弟，迎立唐中宗，攀附二張的宋之問被貶為瀧州參軍。

宋之問在離開東都南行到黃梅（在今湖北省）湖臨江驛的時候，給一位同落難的故友題寫了一首傾訴愁懷的《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》：馬上逢寒食，愁中屬暮春。可憐江浦望，不見洛陽人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

人生從高峰跌入深谷，胸中不免憂傷和痛苦。當他到達大庾嶺時，眼望那蒼茫山色，失意的痛苦、思鄉的憂傷一起湧上心頭，《題大庾嶺北驛》：陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。

瀧州在嶺南，唐時屬於極為邊遠的地區，貶往那裡的官員因不適應當地的自然地理條件和生活習俗，往往不能生還。十月宋之問過嶺，次年春即冒險逃回洛陽，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫下了他最為人熟知的《過漢江》：嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

詩人逼真地再現了特殊境遇下對家人的入骨關愛，吟詠出入類心靈的良善韻律，從而引起了千古的共鳴。只是這種境遇的造成，詩人自己不能辭其咎。

宋之問匿居友人張仲之家，得知友人和王同皎密謀誅殺當政的武三思，就讓兄子告發，王同皎被殺後他再次被重用，這令有正義感的人都很不齒。

宋之問結交太平公主，後來又攀附安樂公主，遭太平公主忌恨，進言中宗，於景龍三年（ 709年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。經過杭州遊覽靈隱寺寫下《靈隱寺》：

鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天台路，看餘度石橋。

全詩思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。

政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉，也使他開始滌淨心靈，境界昇華。但是，就在宋之問開始走上“新生”之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。

景雲元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），後以赦改桂州。途經桂林時他寫下了《始安秋日》：

桂林風景異，秋似洛陽春。晚霽江天好，分明愁殺人。捲雲山角戢，碎石水磷磷。世業事黃老，妙年孤隱淪。歸歟臥滄海，何物貴吾身。

《舊唐書》說他“再被竄謫，經途江嶺，所有篇詠傳播遠近”，這首詩感情真摯動人，就是當時廣為流傳的一首排律。

先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位後，宋之問被賜死於徙所，結束了最後的人生旅程。一代詩家，才氣橫溢，卻不擇手段追求功名，等到有所覺悟卻沒有機會改正。宋之問的一生雖然讓人不齒，但也讓人深深的惋惜。