金朝統治下的漢人，大體來說可以分成兩個群體，換句話說，從“族群”認同來說，漢人至少有兩個族群，一個是原來遼朝統治下的燕雲十六州的漢人，二是原來宋朝統治下的河北、河南、陝西、山西、山東一帶的漢人，這兩個群體的族群認同是不一樣的。

原來遼朝統治下的燕雲十六州的漢人，跟金朝之間一開始就沒有隔閡，跟著金朝乾和跟著遼朝幹，對他們來說，沒有什麼區別。金朝統治者最開始也比較信任他們，因為他們和宋朝沒有什麼瓜葛，用起來比較放心。燕雲地區的漢人，金朝人一般稱之為“漢兒”、”漢人“，他們在遼朝統治下差不多二百年，其特點是“實用主義”，沒有什麼“理想”主義的立場，誰給飯吃就跟著誰幹，金朝最初到燕雲地區，原來遼朝中央擔任高官的燕雲漢人大量主動投降金朝，包括知樞密院事左企弓、樞密使曹勇義、參政知事康公弼等一大群人，這些基本上都是屬於“副·國·級”的高官了。他們投降以後，金朝也很信任他們，大多委以重用，用他們來管理燕雲地區。

那麼原來宋朝統治下的河北、河南、陝西、山西、山東一帶的漢人，他們在當時的身份其實是“宋人”，而不是“漢兒”，他們是有國家、有君主的，所以他們的族群認同中，有“忠君”觀念，有“故國”情懷，這一點跟燕雲十六州的漢人不一樣，燕雲地區的漢人，本來就沒有真正意義上的“君”，也沒有真正意義上的“國”，所以金朝一來，他們紛紛毫無心理障礙地跟著金人幹了，但宋朝統治下的河北、河南、陝西、山西、山東一帶的漢人則在心理上做不到，除像劉豫這樣的少數人以外，大部分人那怕是表面上迫於形勢，投降了金朝，在內心還是心繫南宋，像宇文虛中這樣的，更重要的是，金人對於他們也不信任，金朝前期，原宋朝統治下的北方漢人，基本上做不了大官。以科舉考試為例，燕雲地區的漢人在金朝前期考中的比例大約為三分之二，其中三十六人做到三品以上的高官，佔到三分之一的進士總量，佔了絕對優勢。

但時間久了，這原宋朝統治的北方漢人也基本上都認同了金朝的統治地位，特別是到了後期，都真心原意跟著金朝幹了，而這時，燕雲地區的漢人和原宋朝統治下北方漢人之間在金朝統治者眼中，地位發生戲劇性的逆轉，這時金朝反倒喜歡起原宋朝統治下的北方漢人來，最有名的就是金世宗說的，“南人礦直敢為，漢人性奸，臨事多避難。”金世宗認為南人（就是原宋朝統治下的北方漢人）人品好，忠心正直，有擔當，而漢人（燕雲地區的漢人）則狡猾，只顧自己，不肯真心做事。

在金國統治之下的漢人，族群認同還是漢族，但他們是金國的臣民，接受金國的統治，參加金國的科舉。部分忠義之士，以宋朝遺民自稱，但是這類人少，對普通老百姓來說，誰統治都是繳稅納糧，區別不是很大！

中國的統一封建王朝都是多民族政權，主體民族與少數民族分而治之，在帝王將相的統治之下種地打仗！單純的單一民族政權沒有，宋境內還有苗人、彝人；遼國境內有契丹人、漢人、女真人；金國境內有女真人、漢人、契丹人、蒙古人等等。

金國儘管統治民族是女真人，當是他們以炎黃子孫自居，主動接受漢文化，文化制度的漢化讓他們以漢人自居，宋朝的人反而成了他們口中的南蠻！當然金國蠻夷初化，境內部分漢人還是思念宋朝，因此岳飛北伐受到金國境內部分漢人的支援。

因為大部分回答這一問題的朋友，都引述了對“幽雲”地區漢人不好的歷史資料——金世宗說“南人礦直敢為，漢人性奸，臨事多避難。”漢人、漢兒都是稱呼“幽雲十六州”地區的漢人；南人是北宋領土內的漢人。

簡單地說：漢人族群認同感不強，南人認同感強。但我對大部分回答者不說有此分歧的原因，表示不滿。所以，我只談談金國時期漢人為啥族群認同感不強的原因。

（1）漢人有非常強的“被拋棄”感

石敬瑭割“幽雲”給契丹之初，這一地區也曾激烈反抗，也曾協助後周、北宋攻打契丹，結果如何？宋真宗與契丹“澶淵之盟”後，雖遼宋百年和平，但本質上已經將“幽雲十六州”放棄，放棄了歷史責任。

在這種情況下，你能讓“漢人”如何？

可北宋、南宋統治者待他們如何？心中毫無放棄這一地區的“愧疚感”！反而，指責“幽雲十六州”（京津冀晉）地區的百姓“數典忘祖”！對之進行迫害乃至殺害！你讓人家怎麼有什麼族群認同？

（2）案例說明

宋金滅遼（1125年）時期，按照“海上之盟”“幽雲十六州”開始迴歸宋朝。在此期間，北宋統治者對該地區漢人進行了迫害乃至屠殺。

例如，他們對大同府地區的漢人稱之為“山後漢兒”，稱他們還不如“蕃人”。給燕山以北的漢人則是“腐爛的大米”，“漢兒”前去問詢則被稱之為“吾不如蕃人耶！吾誅汝矣！”漢兒聽後大懼。

1126年，當時杜充在滄州就以防止“燕地人”叛亂為名，將滄州城內的燕人進行屠殺。

南宋在與金人的交戰中，也是將“幽雲地區”的漢人視作“蕃人”。例如1162年閏二月，李寶奏稱“藩賊大敗，殺女真、渤海、契丹、漢兒、籤軍等”。

南宋內部對“渡江”後各個時期的“幽雲十六州”地區的漢人，也進行過數次壓迫。其理由就是“數典忘祖”。後世朱元璋對陝西、北方百姓的指責，甚至以“北京非中土”否定在北京建都的主張都是類似原因。

但真正丟棄歷史責任的“數典忘祖”者，首先是統治者而不是手無縛雞之力的老百姓！特別是北宋、南宋的統治者，他們對得起那些反抗者嗎？

生活在金國的漢人民族認同分為兩種情況；兩個時期

兩種情況；黃河以北，燕雲十六州的漢人沒有漢族認同感。燕雲十六州從兒皇帝石敬瑭獻給遼國後，直到金國統治北方的時候，已經接近200年沒有漢人政權統治。古代人平均活三四十年，如此下來已經是五代人以上了。所以燕雲十六州的人根本不會認同自己是漢人。

兩個時期；南宋初年，金國統治下黃河以南淮河以北的地區是認為自己是漢人的。宋史中記載岳飛北伐之時，多有當地百姓資助。足以見得南宋初年，金國統治下秦淮以北黃河以南是認同自己是漢族的。

但是在金國統治穩定以後，秦淮以北和黃河以南也不認同自己的漢族身份了。宋朝實行的稅收政策都在百分之二以上，有的甚至達到十分之一，而金國的政策更加寬容一點，一律收取百分之一。在這種政策下，北方百姓經過幾代人之後也就不認同自己是宋朝子民了。更有蒙古滅金時，宋朝趁亂攻打金國，大部分抵抗的都是漢族人口。

所以說，金國統治前期，燕雲十六州的人民始終不承認自己是宋朝人，而秦淮到黃河地區的承認自己是宋人。但是到了金國統治穩定以後。秦淮到黃河這一地區也不承認是宋人了。

金朝與南宋曾並稱為華夏正統，將儒家思想作為正統思想。

金朝初期對中原百姓採取嚴厲殘酷的統治，據記載，1126年，金朝針對漢人頒佈改俗令

今隨處既歸本朝，宜同風俗，亦仰削去頭髮，短巾左衽。敢有違犯，即是猶懷舊國，當正典刑。

短短三年後，改俗令變的愈發殘酷，下令禁民漢服及削髮不如式者死。

金朝殘酷的法令激起中原地區強烈的抵抗。為此，金朝統治者採取了一套對遼宋谷地，非女真族人的統治政策，首選便是遵奉儒家思想。

1137年，熙宗尊孔子制，立孔廟。

後即位者推崇儒家的忠孝思想。

儒家思想經過確立與發揚後，正式成為金朝認可的以儒家思想為核心的中原文化價值觀。

除了思想外，金朝還加大了漢、女真、契丹、渤海、奚民族之間的大融合。

不論是金朝的漢人，還是南宋的漢人，甚至是金朝的非女真族人，他們都遵奉儒家思想，有著一樣的文化價值觀。

一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。

漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。

這首詩叫《河湟有感》，是晚唐詩人司空圖所作，反映了因為安史之亂後，大唐國勢衰微，導致西域及河湟故土悉數落入異族之手。當地漢人由於長期在“胡人”的統治下，耳濡目染的認同外族，反而掉過頭來痛罵大唐的漢人。

同樣的道理，金國佔領下的中原地區，漢人雖然還是承認自己是漢族，但是已經不再認為自己是宋人了。金國入主中原後，快速漢化，尤其是經歷素有”北國堯舜“美譽的金世宗的治理後，金國內部政通人和，中原漢地更是百廢俱興。因此，中原千萬漢民早已歸附金國，示金為正統。所以，在金國滅亡過程中，有不少殉國的文武大臣，也都是漢人。

事實上，金國上下不僅將自己視為華夏正統，自稱“漢人”；而且還將偏安南方的南宋稱作南蠻，蠻夷。因為，自古以來，中原地區的人們就習慣將長江以南的地區稱作蠻夷之地、南蠻的。控制了中原的金國又以中統自居，自然也就沿襲了古代中原的叫法，將宋朝貶低為南蠻。

而這種習慣也被元朝繼承了，蒙元滅金後，也是將金國的百姓稱作漢人，其地位低於蒙古人和色目人。後來滅宋後，則把南宋的百姓稱作”南人“，其地位是要低於北方的”漢人“的。由此可見，元朝統治者也認可金國的漢人定義的！

我們漢族是文化認同加血緣認同的民族，血緣是族群認同的基礎，文化是族群認同的重要指標。理順了這個邏輯，再回頭看宋朝時期北方漢人的族群認同，就非常簡單了。

首先可以明確一個結論，北方漢人不管被什麼人統治，他們對自己漢人的身份，還是非常認同的。這一方面，是漢人本身的文化基因太強大了，對異族的文化有一種天然的蔑視，也就是瞧不上；另一方面，則是因為北方胡族對漢人一直有敵視，導致漢人很難跟主動的跟胡人融合。比如契丹人就推行了一國兩制的民族政策，也就是漢人治漢，契丹人治契丹人，兩邊的風俗照舊。這樣一來，最後往往是胡人融進了漢人的文化。所以在民族認同這方面，北方的漢人基本上還是認可自己是漢族人的。（少部分自願融入胡人的漢人除外）

但是除了民族認同之外，還有一個概念叫價值認同或者利益認同。這個認同還是比較好理解的，就是我們平時常說的吃著誰家的飯，就替誰家賣命。

比如，當年幽雲十六州的漢人，在政權上的認同感，契丹就高於北宋。畢竟自己吃的是遼朝的飯，北宋只是外國罷了。到了南宋時期，幽雲和遼西地區的漢人，基本上是兩百年沒見過漢人政權了。他們的統治者從最早的契丹，變成後來的女真，已經習慣了。所以後來蒙古人入主中原後，這些地區的漢人無縫對接，沒有什麼不適應的。至於說對南方漢人政權的認同感，只能這麼說：如果漢人政權強大，他們就歸順，反之亦然。

因此，這種認同就是典型的利益認同。說白了就是誰給飯吃，就認同誰。畢竟被胡人統治兩百年了，很正常的現象。不過，幽雲地區的漢人不能代表整個北方漢人。因為當時的中原漢人才是主體。而他們的族群認同，就有一個明顯的利益認同的漸進過程。

第一個階段：強烈反感胡人統治，堅定支援漢人政權。

這其中，山西和河北的漢人反應最激烈，因為他們直接被割讓給金國的。這就堪比當年清政府割讓臺灣一樣，搞得臺灣人異常悲憤，紛紛抗擊日本的侵略，打死打傷的日軍人數，比清軍在甲午戰爭期間的斃敵數還要多。而當年的河北和山西的漢人也一樣，為了抵抗女真的統治，整整跟金軍打了將近二十年。後來實在是因為南宋政權把他們給賣了（簽訂了《紹興和議》），再加上金軍的殘酷鎮壓，最後才接受了這個現實。而當山西和河北的老一輩的宋人紛紛去世後，年輕一輩壓根不知道宋朝是什麼玩意，對南宋利益認同感逐步降低，這兩地的漢人也就接受了自己的新身份——金華人。

比河北和山西靠南一點的河南、山東、陝西的宋人也一樣，兩宋交替之際，黃河以南三省的百姓都紛紛參加抗金斗爭，盼著宋軍能再殺回來，對宋朝有非常高的認同感。

第二個階段：偽政權統治時期，逐步降低了對南宋的認同感。

所謂的偽政權，指的是偽齊。這個政權雖然是金華人扶持的傀儡，但是由於它是一個漢人政權，而且偽齊朝廷鼓勵生產，賦稅甚至略低於南宋（徭役比南宋沉重），黃河以南三省的老百姓覺得日子還能過得去，也就逐步接受了自己是偽齊子民的身份。

備註一、偽齊不包括河北和山西，這兩地直接被割讓了。

備註二、偽齊相當於取代了北宋在黃河三省的統治權，比如陝西地區跟西夏的戰爭，就是打著齊朝的旗號。

第三個階段：南宋政權苟且偷生，老百姓對南宋失望透頂。

第一次紹興合議之前，金朝廢黜了偽齊，金國權臣完顏昌主張將偽齊統治的河南、陝西還給南宋。豈料南宋為了安定起見，偽齊政府的官員一個都不撤全。雖然旗號從齊改回了宋，但是老百姓根本感受不到有什麼變化。而且更噁心的是，黃河南岸三省的老百姓逃到江南，遭到了金朝的抗議，南宋為了不激怒金人，居然將南遷的老百姓又全部給送回去了。

平心而論，南宋政權確實不是個玩意。老百姓從北方遷徙到江南，歷經千辛萬苦，而且還捨棄了所有的家當，相當於是破產投奔南宋，只是為了逃到自己認同的國家。結果這個國家太不爭氣了……

第四階段：南宋正式割讓黃河南岸三省，老百姓徹底死心。

第二次紹興合議後，南宋正式將整個北方全部割讓給了金人，並且雙方還立下契約，不準惡意招誘對方的老百姓，這樣一來，就等於斷了北方老百姓南遷的念頭。

金朝直接控制河南和陝西后，對兩地老百姓實行了比較寬鬆的政策，賦稅有所降低，老百姓對金人的反感情緒有所降低。再加上老百姓長期接觸到金軍，後來也漸漸習慣了女真人的生活習慣。因此，北方老百姓對金朝的認同感逐漸超過了對南宋的認同感。

總的來說，宋朝時期的北方漢人對自我的族群認同感比較糾結。他們當中的絕大多數人都不願意被胡人統治，但是宋朝不想收復失地，也不敢接納北方漢人。這就導致北方的漢人有一種被拋棄的感覺！

啥叫姥姥不疼、舅舅不愛？這就是……

另一方面，遼朝採取了一國兩制的政策；金朝在金熙宗之後也逐步取消了苛政，比如要求剃髮之類的政策，緩和了女真與漢人的矛盾。當民族認同不再是主要問題時，利益認同就成了最關鍵的一點。所以為啥說北方的老百姓甘心給胡人當順民呢？因為他們沒得選！

如果逃到南方，有大機率的機會會被遣送回北方。並且南方的土地壓力很大，也不可能接納很多的北方移民；

如果選擇抵抗，南宋政權又不敢惹金朝，往往會坐視義軍被消滅。既然如此，那麼北人為啥還要冒死抗爭呢？

因此，關於北人對宋朝認同感的下降，關鍵還是南宋自己的問題！一個懦弱無能，壓根就不把自己子民當人看的政權，它有什麼逼臉去要求老百姓認同它？

當然了，大多數北方漢人的選擇，不能代表所有北方漢人的選擇。比如辛棄疾就是北方漢人中，堅定擁護南宋的代表。

辛棄疾出身的時候，北方已經正式被割讓給金國了。但是辛棄疾一直有收復故土的信念，所以他後來加入了南宋。不過值得一提的是，辛棄疾是帶兵入夥的，而且是在海陵王完顏亮伐宋的時候，也就是宋金翻臉的時候投宋的。他的行為，不具備普遍性。

民國前民眾吃不飽穿不暖誰當皇帝和百姓有何關係，只有那些士族大戶政客才會關心誰家當皇帝。就如星爺電影裡說的都有飯吃有衣穿兒孫滿堂鬼才要飯鬼才造反。

看今天就知道了，為了逃到美國，無所不用其極，汙衊自己的祖國，詆譭自己的民族，不承認自己的族群。總之就是誰給錢誰就是他們的老子和主子

在金國統治時期，北方的漢人主要有兩批，一批是原先的遼國漢人，主要聚集於幽雲16州；而另一批是北宋王朝的遺民，主要生活在山東、河南、山西、河北等地。

在金朝消滅北宋之初，中原漢人的牴觸情緒是十分激烈的，這主要是因為金軍四處燒殺劫掠。再加上宗澤等宋朝舊將也組織了大量的抗金力量，因此漢人對金的統治比較排斥，將女真視為蠻夷。對此，金華人只好先後扶持了張邦昌、劉豫兩個傀儡來替自己統治中原的漢人。

不過由於趙家的南宋王朝始終偏安江南，且未能收復中原地區，所以許多北方漢人也逐漸默認了金朝的統治。南宋時期的紹興北伐、隆興北伐、開禧北伐均以失敗告終，而金世宗、金章宗兩代帝王相對賢德，所以金人對中原的統治也趨於牢固。

為了減少漢人的反抗，金人主要的措施是籠絡漢人地主階層中的知識份子和武將。海陵王完顏亮、金世宗完顏雍等金國統治者不斷從漢族地主中尋找優秀的政治、軍事、政治人才，為自己的政權服務，同時也藉此籠絡漢族的上層人士，使其保持對金朝的忠心。

另一方面，女真族人數本身就少，迫切需要吸收漢族的兵源。在金華人滅遼，滅北宋以及和南宋進行長期戰爭的過程中，真正來自白山黑水間的女真鐵騎已經消亡大半，因此不得不將中原的漢人大量編入軍中作戰。因此，在金國統治的中後期，北方漢人已經基本認同金國。但金畢竟是女真人建立的政權，所以女真貴族剝削和壓迫漢人奴隸的現象也是常有的。