很有可能的就是漁人發現的就是一個各個站亂時期人隱居的一個村莊。後來漁人出來了就告訴了太守，太守帶著人也找到了這個村莊，結果太守為了裡面的財寶把全村人都給殺了，後來劉子驥也找到了那個村莊，只不過他看到的全是死人

真相不止一個！

關於認知的這種型別的真相，都會隨著科學的進步或者是人生經歷和經驗的積累得出不同的答案。所以現在的回答，說不定過幾年也就變了。

我對此的認知為，人類的幸福快樂的程度和你擁有的財富程度成反比。人類的心魔就是佔有你遠遠不能使用完的資源來浪費，從而向別人炫耀。這就是文明。

社會文明程度越高，越不適宜人類生存，也就是人口的數量越少。

看過《毛騙》終結篇的，一定對暗黑桃花源的故事念念不忘。

但不管哪個朝代，爭名逐利奪權，百姓都少不了受苦。正所謂“興，百姓苦。亡，百姓苦”。

正因為如此，桃花源人千叮萬囑漁人，出去後不要提起在這裡的見聞，以免被亂世打擾。

原文說太守得知此事，隨即派人前往桃花源，但怎麼也找不到漁人做下的記號，還因此迷了路。

南陽有個叫劉子驥的人，高尚士也，聽說這件事，也去尋找桃花源，但也沒找到，回來後不久就去世了，後遂無問津者。

但這終究是不光彩的一件事，所以對外謊稱並沒有找到桃花源。

劉子驥看到此情此景，回家後一病不起，而後不治而亡。

後世再也沒有人去探尋桃花源的蹤跡。

武陵一帶有非常神祕的洞族文化，也許有些真的是我們無法知道的。看不見不一定就不存在。只是那個魚人在某一個時刻，進入特殊磁場，闖進桃花源。

這也就是一個可能性。還有，桃花源的人祖先經歷過秦時戰亂，不想被外界找到，在漁人進入時非常熱情的接待，一邊囑咐他“不可為外人道也”，一邊也非常謹慎，自他出桃花源後，就把路口堵上了。

漁人與我們小時候看的《九色鹿》中的那個人類似，正好影射人性的卑劣。

當然這些都只是想想而已。

桃花源記的恐怖真相，就是反映了作者對當時世道的不滿絕望，不敢正面表達出來，寄希望幻想一塊理想之地，人們過著安逸平和的生活，遠離兵荒馬亂和一切剝削壓迫制度，但理想挺豐滿，現實很骨感，人們只能在無奈中尋找，但桃花源以經找不著了，奔向那世外之地，只能留在腦海裡，還得殘喘的活著。迎接各種不幸。

魏晉陶淵明所著的《桃花源記》來源於民間的傳說。此地是民眾心中嚮往的世外桃源，可奇怪的是文章結尾記述了南陽人劉子驥去尋桃花源不到，不久病逝，且此後再無人尋找桃花源了。作者為何要在文章結尾做出與文章內容極不相稱的記述，這其中隱藏了什麼？難道是對世人字警示？

筆者猜想：

一、武陵漁夫所到的桃花源是穿越到從前的時代。

二、此地真實存在，為防止更多的人湧入給桃花源帶來災禍，知道的人被滅口。

三、此地根本不存在，為人心中之嚮往。

你怎麼看呢？

提問者的價值取向本身有問題，是否是西方文化反華的先鋒，還是僅僅是跟隨者？提問者用現代的點場去挑古人的問題，還冠以恐怖二字，你批判的物件是什麼？《桃花源記》是古人對人人平等，安居樂業美好生話的嚮往，是對科捐雜稅，社會不公的反抗，由於受當時封建思想和生產力的束縛，有當程度的侷限性，但在當時，己經十分地超前了，你有精力不去研究有意義的事情，對社會做出貢獻，促進社會問正能量方向發展，反而有時間花精力去證明古人的不足之處，你的目的何在？難道證明你有學問有本事？《桃花源記》本身也是虛構的，只是一種精神嚮往而己，因此，希望你本性不是太壞，乾點正事吧。

陶淵明筆下的“桃花源”，現實是不存在的，因為當地人世代在此生活勞作，也從未有過見聞，而一個迷路的武陵人居然一不小心就闖進了這個新天地；秦時明月，民風淳樸，桃花掩溪，景色美不勝收。事實上那個武陵人闖入的時空隧道，穿越到過去的世界中，這種被宇宙物理學以及相對論提及的“蟲洞”，它不是固定不變的，隨著地球的自轉和公轉，時空相對早已改變，所以既便他一路標記，回頭再也不尋。

不知魏晉……，沒有國家皇帝，不需要人為劃分勢力範圍的所謂過度管理。以家庭為單位的人類生活方式就可以滿足了！在河邊生長的樹木，你修不修道路於它無關。你刷不刷白色他照樣生長！中中國人其實是在追求這種不受外界干涉的自由方式。這也是陶淵明內心的獨白和人生理想。

在裡面找了個媳婦，出來後就找不到回去的路！不多久媳婦克服萬難找了出來，正尋歡作樂突然尿急，於是站在湖邊給花花草草施肥，正酣暢淋漓，忽然就醒了！最後發現還尿床了！[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

你們知道為什麼嗎？這一切還要從袁隆平爺爺說起，袁隆平爺爺的雜交水稻養活了太多的人，以至於一部分人閒來無事，便開始異想天開，陶淵明在寫詩的時候也沒想這麼多呀！就像浙江某名校試卷上的一篇閱讀理解《高考加工廠》一樣，作者本人都發文聲稱“如果是我做，我也得不了高分。”這不覺得有點可笑嗎？可能作者只是一時興起、靈感湧現寫下的文章，卻被人們肆意揣摩，你說你揣摩的時候也動腦子想想啊，東晉時期這麼多的文人墨客，難道只有陶淵明敢寫下來？

有些事情，還是希望大家理性看待，有自己的主觀判斷。不信謠，不傳謠。

在《桃花源記》裡，陶淵明描寫自己心中的樂土，表達了自己反對剝削壓迫、反對內戰的願望。

陶淵明所處時代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄託在作品中，寄託在心馳神往世外桃源中。

這個故事最恐怖的地方就是，這一切都是虛構的，理想很美好，現實卻很殘酷。

無需對文字過度分析、過分解讀。就相當於是分析魯迅文章裡提到的“我家門前兩棵樹，一顆是棗樹，另一顆也是棗樹”。你來說說為啥這麼寫？

魯迅說我TM都不知道，你居然能分析的頭頭是道

其實先秦時期戰火紛飛，一個桃花爛漫的春天 ，一幫農人正在辛苦耕作，結果遇到了屠村，男女老少一個不留！他們死的太快也太突然，所以這幫人根本就沒意識到自己死了，還一直耕種繁息。

所以武陵人遇見的是一群已經死去幾百年的鬼！

最後最煩這種捕風捉影的解讀！

俺關注點和各位可能不太一樣。人類之所以進化成高等生物，就是在於社會化程度和相互交流。很難想象一個雞犬相聞老死不相往來的微觀原始群落會帶來什麼文明進步。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

真相在這裡！別人一日三餐招待他，希望他別說出去，可是他 處處志之 啥意思？小人，奸賊，告密者！

巜桃花源記》本是作者把心中的一片淨土展現給人們，何來恐怖之說？要說恐怖之處，那就就是今天的人們吃飽了不幹正事，整天疑神疑鬼，不把我們這個民族的文化思想整垮誓死不休，實足的敗家子！

這是作者想象的大同世界，並不是真實存在，而且這是作者對理想世界。的嚮往，為了突出作者當時社會的險惡，其實現實並不存在什麼桃花源

《桃花源記》恐怖的真相就是你被那些恐怖的猜測給嚇到了，這就是真相。很多時候我們總說“細思極恐”，真正讓人“極恐”的不是真相，而是你想多了。

本篇文章，據說桃花源壓根不是人村，而是鬼村，為什麼這麼說呢？因為古代喜歡在陵墓上種桃樹，而後人找不到此處也更加確切了這一點。

1.漁人打了半輩子魚，都沒有發現桃花源，怎麼偏偏那天就突然發現了呢？也就是說，六百年來都沒有人發現過的桃花源，那天突然就被這漁人發現了。

2.桃花源長期沒人打理，居然“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，值得思考。“復行數十步，豁然開朗”這句話說明，隔絕桃花源與現實世界的山並不厚，但桃花源中的人居然是秦時遺民（陶淵明是東晉人）。

3.漁人為了重新找到桃花源“處處志之”，卻“遂迷，不復得路”。這是怎樣的一個漁人？

4.劉子驥想去找桃花源，不久就病死，結果再也沒人敢去尋找了。

如果我們跳出慣性思維，陶淵明寫的《桃花源記》就像蒲松齡寫的《聊齋》，桃花源裡的人們，民風純樸，勤勞善良，生活安定和諧，“黃髮垂髫並怡然自樂”，這樣的一個理想型社會，是永遠不會實現的。也有可能陶淵明在寫《桃花源記》時，就是想寫個這樣的“鬼故事”，來教化世人。想到這兒，突然覺得《桃花源記》不如說是《桃花源祭》更為貼切了。