說到公務員面試，很多考生都感覺無力應對，尤其是面試題目中的情景模擬類答題，更是讓人抓狂。因為這是公考中唯一以第一人稱作答的題目，所謂“旁觀者清，當局者迷”，很多學生覺得情景模擬根本就無法開口，開口只有尬聊，磕磕絆絆的答完，搞得自己不堪回首，然而，作為人際題的變形，情景模擬又是我們不能繞過的一個難點。
那麼，今天我們就談談關於情景模擬的那些事。
歸根結底，情景模擬難就難在不知所云，不知道自己應該說什麼，不應該說什麼，就像面對陌生人時的尬聊一般，導致千言萬語要麼匯成一句話，簡單的結束這段尷尬；要麼就是一股腦和盤托出，亂作一團；最終，效果都不好。其實情景模擬不過12個字：
動之以情、曉之以理、誘之以利
按照這三方面作答，即可把情景模擬答得入情入理，歡樂不尬。
那麼我們以一個典型的面試真題例子
看一下如何終結情景模擬的尬聊狀態：
某大媽信仰佛教，贖買了一些巴西烏龜準備拿到當地河流去放生，然而大媽的這種做法對當地的生態環境是有害的。作為政府林業部門工作人員，請勸解大媽不要這樣做，並現場模擬。
面對這樣一個題，很多同學都不知道怎麼開啟局面，其實很簡單，我們對於一個陌生人要想說明一些問題，自然需要一個自我介紹，來證明我不是“壞人”，之後我們就可以先動之以情了。對群眾的動之以情說白了就是對她行為的理解甚至是認同，讓她覺得你不是反對她。那麼這個題中這個大媽信仰佛教，正在放生。我們為了表現對她的理解，可以說一下自己對佛教或者對放生的認識，為了表現我們不是對她“胡說八道”我們可以找個切入口，說明我們瞭解佛教、理解放生。
所以這個題開頭的動之以情就可以這樣答：
“
”
然後，就是曉之以理。所謂曉之以理就是講道理也就是告誡，那麼我們就可以先告而後誡。這裡的“告”就是個人層面的曉之以理，而這裡的“誡”就是政府或者法律層面的曉之以理。拿這道題來說，放生巴西龜必然有一定的危害，我們在談危害的時候要先說對大媽本身的危害，就是所謂的“告”，然後你在談法律層面的需要承擔的責任，就是所謂的“誡”。那麼站在大媽角度，她是想做善事祈福放生，但是她這種放生可能會造成物種侵蝕，形成殺生。而從法律意義上來說，這種違規的放生破壞生態平衡肯定會收到法律的制裁，承擔法律的責任。
為此這段，我們就可以這樣談：
大媽我看您這個龜是巴西龜啊。這個龜可不是普通意義上的烏龜，它是外來物種，在咱們本地是沒有天敵的，而且天性兇猛，如果您把這隻烏龜放下去，那咱們本土的烏龜可就遭殃了，說不定還會導致咱們本地龜種滅絕呢。您說您放了一隻烏龜，卻要導致千千萬萬的其他動植物為它付出生命，您這放生不就變成殺生了嘛。而且我告訴您，您的這種行為是會造成環境破壞的，打破生態平衡，依照中國《環境法》您是要承擔一定的法律責任的，所以您可千萬別這麼做啊。
最後，就是誘之以利。
誘之以利其實就是給事件找一個解決的辦法，給大媽提供一個“臺階”下。經過之前的勸導，大媽已經認識到自己的行為不妥，那麼下一步怎麼做呢？我們可以給她提供一些方法建議，這就是誘之以利要說的。大媽已經花錢買了龜了，如果你不讓放，她要怎麼辦？殺掉嗎？很是尷尬啊。
但是如果這時候你以林業部門的工作人員的身份告訴她，你們可以回購，那是不是就給大媽一個解決問題的出口了呢。還有一個問題就是，大媽終究是想放生的，這個龜不讓放，那什麼可以放？如果再買到這樣的入侵物種怎麼辦呢？那麼我們其實可以給她指引一下去買放生物品的方法，這樣就把大媽的所有心中所想都解決了，那麼大媽也就無所顧忌可以按照你的勸導去做了。
所以這段我們可以談：
大媽，您這隻巴西龜要不就交給我吧，剛才我也說了，我是林業局的，我們可以有償回收您的巴西龜，免得您也不好處理。而且我也知道您的心意，您可能還是會找其他生物去放生的？您看，離這一里地就有一個水產市場，那裡有好多賣普通烏龜的，價格非常實惠，我帶您去那兒買烏龜來放生吧。
“動之以情、曉之以理、誘之以利”抓住這12個字的精髓，就能很輕鬆地把情景模擬題的思路串聯起來了，讓我們可以在答這種題的時候，既能有的放矢、言之有物，又能貼近場景，展現出“老戲骨”的表演能力
說到公務員面試，很多考生都感覺無力應對，尤其是面試題目中的情景模擬類答題，更是讓人抓狂。因為這是公考中唯一以第一人稱作答的題目，所謂“旁觀者清，當局者迷”，很多學生覺得情景模擬根本就無法開口，開口只有尬聊，磕磕絆絆的答完，搞得自己不堪回首，然而，作為人際題的變形，情景模擬又是我們不能繞過的一個難點。
那麼，今天我們就談談關於情景模擬的那些事。
歸根結底，情景模擬難就難在不知所云，不知道自己應該說什麼，不應該說什麼，就像面對陌生人時的尬聊一般，導致千言萬語要麼匯成一句話，簡單的結束這段尷尬；要麼就是一股腦和盤托出，亂作一團；最終，效果都不好。其實情景模擬不過12個字：
動之以情、曉之以理、誘之以利
按照這三方面作答，即可把情景模擬答得入情入理，歡樂不尬。
那麼我們以一個典型的面試真題例子
看一下如何終結情景模擬的尬聊狀態：
某大媽信仰佛教，贖買了一些巴西烏龜準備拿到當地河流去放生，然而大媽的這種做法對當地的生態環境是有害的。作為政府林業部門工作人員，請勸解大媽不要這樣做，並現場模擬。
面對這樣一個題，很多同學都不知道怎麼開啟局面，其實很簡單，我們對於一個陌生人要想說明一些問題，自然需要一個自我介紹，來證明我不是“壞人”，之後我們就可以先動之以情了。對群眾的動之以情說白了就是對她行為的理解甚至是認同，讓她覺得你不是反對她。那麼這個題中這個大媽信仰佛教，正在放生。我們為了表現對她的理解，可以說一下自己對佛教或者對放生的認識，為了表現我們不是對她“胡說八道”我們可以找個切入口，說明我們瞭解佛教、理解放生。
所以這個題開頭的動之以情就可以這樣答：
“
”
然後，就是曉之以理。所謂曉之以理就是講道理也就是告誡，那麼我們就可以先告而後誡。這裡的“告”就是個人層面的曉之以理，而這裡的“誡”就是政府或者法律層面的曉之以理。拿這道題來說，放生巴西龜必然有一定的危害，我們在談危害的時候要先說對大媽本身的危害，就是所謂的“告”，然後你在談法律層面的需要承擔的責任，就是所謂的“誡”。那麼站在大媽角度，她是想做善事祈福放生，但是她這種放生可能會造成物種侵蝕，形成殺生。而從法律意義上來說，這種違規的放生破壞生態平衡肯定會收到法律的制裁，承擔法律的責任。
為此這段，我們就可以這樣談：
“
大媽我看您這個龜是巴西龜啊。這個龜可不是普通意義上的烏龜，它是外來物種，在咱們本地是沒有天敵的，而且天性兇猛，如果您把這隻烏龜放下去，那咱們本土的烏龜可就遭殃了，說不定還會導致咱們本地龜種滅絕呢。您說您放了一隻烏龜，卻要導致千千萬萬的其他動植物為它付出生命，您這放生不就變成殺生了嘛。而且我告訴您，您的這種行為是會造成環境破壞的，打破生態平衡，依照中國《環境法》您是要承擔一定的法律責任的，所以您可千萬別這麼做啊。
”
最後，就是誘之以利。
誘之以利其實就是給事件找一個解決的辦法，給大媽提供一個“臺階”下。經過之前的勸導，大媽已經認識到自己的行為不妥，那麼下一步怎麼做呢？我們可以給她提供一些方法建議，這就是誘之以利要說的。大媽已經花錢買了龜了，如果你不讓放，她要怎麼辦？殺掉嗎？很是尷尬啊。
但是如果這時候你以林業部門的工作人員的身份告訴她，你們可以回購，那是不是就給大媽一個解決問題的出口了呢。還有一個問題就是，大媽終究是想放生的，這個龜不讓放，那什麼可以放？如果再買到這樣的入侵物種怎麼辦呢？那麼我們其實可以給她指引一下去買放生物品的方法，這樣就把大媽的所有心中所想都解決了，那麼大媽也就無所顧忌可以按照你的勸導去做了。
所以這段我們可以談：
“
大媽，您這隻巴西龜要不就交給我吧，剛才我也說了，我是林業局的，我們可以有償回收您的巴西龜，免得您也不好處理。而且我也知道您的心意，您可能還是會找其他生物去放生的？您看，離這一里地就有一個水產市場，那裡有好多賣普通烏龜的，價格非常實惠，我帶您去那兒買烏龜來放生吧。
”
“動之以情、曉之以理、誘之以利”抓住這12個字的精髓，就能很輕鬆地把情景模擬題的思路串聯起來了，讓我們可以在答這種題的時候，既能有的放矢、言之有物，又能貼近場景，展現出“老戲骨”的表演能力