中醫中藥的某一些理論，確實是實踐經驗的總結，比如說中醫認為的蘿蔔順氣、冬瓜利尿等等，這些都是客觀事實，是寶貴的經驗。

但中醫中藥的絕大多數理論，比如什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目等中藥理論，再比如什麼“肝藏血開竅於目”、“腎藏精滋養肝血”等中醫診斷理論，都是中醫在陰陽五行基礎上，毫無事實依據毫無邏輯的胡亂意淫。

中醫粉常掛在嘴邊的一句話就是說別人不懂中醫。

哪個中醫粉懂？誰懂誰給我解釋下為何黑豆補腎，黃豆綠豆扁豆豌豆不補腎？為何蝙蝠屎明目，狗屎牛屎豬屎馬屎麻雀屎人屎羊屎鴿子屎不明目？為何腎藏精滋養肝血，不是肝藏精滋養腎血？

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我發現中醫粉在談中醫的時候，都是在談它“先進”的理念。

中醫中有很多的“理念”，你不能說沒有道理。比如“天人合一”強調人的生理活動必須與環境協調；比如“身心合一”強調生理的因素與心理的因素的協調。比如“整體觀”把人體當作一個整體來看待，其認為人之所以生病，是因為外來病邪作用於人體，破壞了人體陰陽平衡，使臟腑功能失調，氣血功能紊亂所致。比如中醫治病講究扶正祛邪，調平陰陽，寒者熱之、熱者寒之、實者瀉之、虛者補之、結就要散、逸就要勞，最終陰陽自和、五臟五行協調，病自然就好了。

這些理念，都有一些道理，但這些都僅僅是一種“理念”而已，你必須把大道理轉化成小道理、把理念轉化成可操作性的東西，才可以使其發揮作用。就好比“為人民服務”這個口號也沒有什麼錯，關鍵是政策層面的操作，沒有操作層面的東西，不過是“正確的廢話”而已。

可在實際應用過程中，中醫有正確的理論和方法來指導中醫生實現這些看似正確的道理和理念麼？

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寒者當然要熱之，熱者當然要寒之，實者當然要瀉之，虛者當然要補之，這是三歲孩子都明白的道理，但中醫怎麼判斷一個人是熱是寒是實是虛？或著說，中醫怎麼知道某個人得了某種病，是因為寒了、熱了、實了還是虛了？

有人要說了，中醫有中醫自己的理論啊，就拿寒熱症來說：浮緊脈是寒，浮數脈是熱；舌苔白色是寒，舌苔黃色是熱；咳嗽，痰稀薄色白是肺寒，痰粘稠色黃是肺熱…

問題關鍵是，相對於現代醫學科學嚴密的邏輯體系，中醫這些說法幾乎全是一些主觀臆想，既沒有事實依據，也毫無邏輯可言。為何舌苔白色是寒，黃色是熱？為何痰色白是寒，色黃是熱？中醫既不能從理論上證明這些說法，也無法在實踐中找到這些說法的客觀依據。

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舉個例項，一個小孩發高燒，咳嗽不止，讓現代醫學診斷：問一問，咳嗽好幾天了；試試體溫，發燒；看看扁桃體，紅腫發炎；聽診，有細小水泡音；化驗血常規，白細胞中性粒細胞偏高或支原體陽性；拍肺片，有陰影，部分密度增大，邊界不清楚等。由此基本可以斷定為小兒肺炎。

現代醫學以事實為依據，以上每一個步驟都有過嚴格的科學論證。肺炎時，為何會咳嗽？為何會發燒？扁桃體為何會紅腫？聽診為何會有水泡聲？白細胞為何會升高？肺部為何會有陰影？吃藥或打針後，藥物在人體裡是怎麼個作用機制？現代醫學，哪怕任何一個正規三甲醫院內科大夫都能給你解釋的清清楚楚明明白白。

讓中醫來診斷呢？問一問，你這幾天是不是吹涼風受寒了，切切脈，看看舌苔，哎呀呀，不得了啊，你這是風寒外邪侵肺，肺失清肅，邪聚於胸膈啊。來，讓老夫給你開幾副藥調理下，清熱解毒，宣肺降逆，止咳祛痰……等他調理幾天，孩子肺也完了。

“寒”是什麼樣子，怎麼侵入人體的，“邪”又是什麼東西，怎麼聚於胸膈的？沒有中醫能解釋清楚。一大堆中藥放一個鍋裡，熬了一大碗，喝下去後，藥物在人體裡是怎麼清熱的，怎麼解毒的，怎麼止的咳，怎麼化的痰，哪些成份起了作用，原理是什麼？沒有中醫能說明白。

面對這些質問，中醫只會敷衍說老祖宗就是這麼傳下來的或是說中醫書上就是這麼寫的，你不需要知道為什麼，只需要記住就行了。

中醫為何會這麼說？因為這些理論本來就是古人臆想出來的東西，恐怕連第一個說這些話寫這些字的人都解釋不清楚，你又怎麼能指望“死記硬背”這些理論的中醫生給你說出個所以然來呢？

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說中醫理論是臆想出來的，很多中醫粉肯定要不願意了，他們振振有詞的說中醫有著幾千年的歷史，中醫實際上是門經驗醫學。

大家知道，現代醫學（西醫）是建立在現代科學的基礎上的，這包括生物學、化學、物理學、微生物學、解剖學、細胞學、病理學、免疫學，藥理學等等。只有建立在科學基礎上的醫學，才能稱為科學的醫學。

中醫那套源自陰陽五行的玄學理論，明顯不是科學的理論，儘管如此，許多人還是堅信中醫是華人在幾千年實踐中積累下來的寶貴財富，是一門經驗醫學。

誠然，中醫最初就是源於古人的實踐經驗總結，比如生病以後吃點什麼草藥症狀就緩輕了；比如說哪兒不舒服按按那兒症狀就減輕了。這些都是客觀存在的事實。

可後來呢？受易經八卦、陰陽五行等傳統化影響，中醫在其中加入了越來越多的主觀臆想。如果說蘿蔔順氣、冬瓜利尿等是靠嘗、靠經驗總結出來的，那什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目等等等等，我不相信這些玩意也能“嘗”出來或透過經驗總結出來。

難道是某個瞎子吃了蝙蝠屎後復明了？還是吃大米的比吃饅頭的耳朵更靈敏？

單味藥還好說，還有那複雜的君臣佐使搭配，曾經看到一個方子，用藥達60多味。大家可以自己計算一下，如果是靠經驗，靠窮舉法一個一個去試，有多少種組合？全世界70億人，夠不夠死？

不說中藥，就說中醫診斷理論，中醫認為，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。按照五行生剋關係，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木。五臟之間的關係應為：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝；腎克心、心克肺、肺克肝、肝克脾、脾克腎。（相生即滋生助養之意，相剋即抑制約束之意）

請問，這套理論依據是什麼？是根據什麼經驗總結出來的？如果說陰陽五行學說勉強可以算得上古代樸素的哲學理論，那中醫毫無科學依據的強行為五臟賦予五行屬性，然後根據五行生剋關係讓五臟互相生克就是徹徹底底的迷信了。

實際上，中醫的絕大部分概念和陳述根本就沒有經驗基礎，諸如太陽、太陰、陽明、厥陰、少陽、少陰之類的概念在經驗世界是不存在的。再比如藥性的“五味”辛、甘、苦、鹹、酸，“四氣”寒、熱、溫、涼，表面上看很有些經驗的味道，其實它們均不能在經驗世界中得到任何解析。

所以說，中醫理論確實有一小部分是經驗的總結，但大多數是毫無科學依據的臆想而已。

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陰陽五行也好，中醫理論也罷，都是理論上可以自洽，實際上無法操作，因為這些理論沒有任何事實依據，更毫無邏輯可言，經不起嚴密的實踐檢驗，因此只能採取類比、附會等方法來解釋一切，結果問題就越來越多，到最後自己都整不明白，只能死記硬背了。

至於當讀者在不同書中遇到不同的觀點時，該相信哪一個，就不得而知了。

比如說，按《中醫藥法》定義，中醫是中國所有民族傳統醫學的統稱，就問你，漢族，蒙族，藏族等各民族傳統醫學理論各不一樣，很多都互相矛盾，聽誰的？以什麼為標準？

有很多中醫粉常常抱怨，說反中醫的人用現代醫學（西醫）的標準去要求中醫，根本不是一個體系嘛。

非也非也，不管是中醫、西醫、藏醫、蒙醫，還是其他的印度醫、埃及醫，不管你是靠有效成份還是靠陰陽五行易經八卦去治病，只要是醫學，就要遵循一個標準，即以事實為依據，堅決不允許任何臆想，這應該是所有醫學的標準。

而中醫理論，不過是打著“天人合一”、“身心合一”、“整體觀”等旗號，在陰陽五行的基礎上，採用取象類比的方法，胡亂臆想出來的東西。

用臆想的理論去指導實踐，又怎麼能實現“陽生陰長、陰陽自和、五臟協調，病自然好”等看似正確的理念和大道理呢？

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本文節選自本人《崇尚科學，破除迷信；珍惜健康，遠離中醫》一文。

那麼：

中醫如果無效，那麼多被中醫治好的是怎麼回事？

中醫是否是超科學？

西醫是否是頭疼醫頭腳疼醫腳，治標不治本，中醫是否是標本兼治？

中醫有“時方派”與“經方派”之分。時方經方彼此用藥機理有很大的不同：經方藥少力專，不待其痊癒，達到七八成就可以停藥，餘下的讓肌體自然恢復才不會產生副作用。經方藥要求用了準確，用對了能根治，用錯了容易發生意外，所以現在基本上，時方派佔據天下。時方藥方大而貴，用錯了也不會發生危險，不會找來麻煩，因為藥與藥之間性氣味彼此互相抵消不少，藥物對肌體所產生的作用不會很剛烈，但不容易做到根治。

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