民間的傳說和野史中，麻將牌上標識的每一個細節都各有出處。譬如說，最早麻將牌面上有“公、侯、將、相、文、武、百”等七個字，為封建社會的統治者們所忌，大有下謀犯上、玩弄長官的意思，曾經有很長一段時間因此而成為禁忌遊戲，道光年間浙江舟山有位叫陳漁門的普通群眾，私下裡將“公、侯、將、相”改為“東、西、南、北”，將“文、武、百”改為“中、發、白”，這種大膽的革新使頻臨滅絕的麻將重獲新生；而骰子本來是單獨的一個遊戲品種，被吸收加入以後，更以其投擲機率上的隨機特點強化了麻將牌遊戲的公平性，它最初是橄欖型的，玩法上也許與北方少數民族的羊拐（俗稱“嘎拉哈”）類似吧。到了三國時期，相傳是那“煮豆燃豆萁”的曹植將其改做立方體，並在六個面上分別鐫刻上一點到六點的標註。
現在的骰子有兩種顏色的點數，即一點和四點為紅色，而其餘的都是黑色，其顏色的變化與唐明皇有關。據說，唐玄宗（明皇）李隆基與貴妃楊玉環平日喜歡玩擲骰（音tóu）子游戲，楊玉環先擲出了兩個一點，按照規則李隆基需要擲出兩個四點才能勝過她，李隆基在擲骰子的過程中，不停地喊：“重四、重四！”果然是四點。於是，他龍顏大悅，立刻命高力士用朱漆將骰子上的四點漆為紅色。楊玉環哪裡肯依，於是玄宗為了取悅楊貴妃，就把四點背面的一點也塗成了紅色。從此骰子有了紅黑兩色的區分，民間也紛紛效仿，流行開來，骰子在民間也就有了一個新名字：色子（sǎi zi）
在以後的遊戲中，“四”成了唐玄宗偏愛的數字，擲骰子時他喜歡“四點”，押寶時他喜歡放在數字“肆”的上面。一時，皇宮裡的人在遊戲時，都避諱和顧忌“四”這個數字，擲骰子怕擲到“四點”，押寶時誰也不敢放“肆”。一日，新來的妃子與大家玩押寶遊戲時，毫無顧忌地將賭錢放在了“肆”上，於是有人大喊提醒：“不要放肆”、“你敢放肆！”漸漸地，“放肆”成了“言行輕率、毫無顧忌”的代名詞。
民間的傳說和野史中，麻將牌上標識的每一個細節都各有出處。譬如說，最早麻將牌面上有“公、侯、將、相、文、武、百”等七個字，為封建社會的統治者們所忌，大有下謀犯上、玩弄長官的意思，曾經有很長一段時間因此而成為禁忌遊戲，道光年間浙江舟山有位叫陳漁門的普通群眾，私下裡將“公、侯、將、相”改為“東、西、南、北”，將“文、武、百”改為“中、發、白”，這種大膽的革新使頻臨滅絕的麻將重獲新生；而骰子本來是單獨的一個遊戲品種，被吸收加入以後，更以其投擲機率上的隨機特點強化了麻將牌遊戲的公平性，它最初是橄欖型的，玩法上也許與北方少數民族的羊拐（俗稱“嘎拉哈”）類似吧。到了三國時期，相傳是那“煮豆燃豆萁”的曹植將其改做立方體，並在六個面上分別鐫刻上一點到六點的標註。
現在的骰子有兩種顏色的點數，即一點和四點為紅色，而其餘的都是黑色，其顏色的變化與唐明皇有關。據說，唐玄宗（明皇）李隆基與貴妃楊玉環平日喜歡玩擲骰（音tóu）子游戲，楊玉環先擲出了兩個一點，按照規則李隆基需要擲出兩個四點才能勝過她，李隆基在擲骰子的過程中，不停地喊：“重四、重四！”果然是四點。於是，他龍顏大悅，立刻命高力士用朱漆將骰子上的四點漆為紅色。楊玉環哪裡肯依，於是玄宗為了取悅楊貴妃，就把四點背面的一點也塗成了紅色。從此骰子有了紅黑兩色的區分，民間也紛紛效仿，流行開來，骰子在民間也就有了一個新名字：色子（sǎi zi）
在以後的遊戲中，“四”成了唐玄宗偏愛的數字，擲骰子時他喜歡“四點”，押寶時他喜歡放在數字“肆”的上面。一時，皇宮裡的人在遊戲時，都避諱和顧忌“四”這個數字，擲骰子怕擲到“四點”，押寶時誰也不敢放“肆”。一日，新來的妃子與大家玩押寶遊戲時，毫無顧忌地將賭錢放在了“肆”上，於是有人大喊提醒：“不要放肆”、“你敢放肆！”漸漸地，“放肆”成了“言行輕率、毫無顧忌”的代名詞。