讀魯迅的《秋夜》有感夏天的星空，已經隱約而去，滯留下的只有秋日那潔亮的月。曾經那窗外的蟲漸漸消了聲音。夜，寧靜而又祥和。風，一陣一陣的，微帶著少許的涼意。我盡情享受著秋夜的平靜。可腦海中，卻始終盪漾著那幅畫，揮之不去。“這上面的夜的天空，奇怪而高，它彷彿要離人間而去，使人們仰面不再看見、、、、、、”這是魯迅筆下的秋夜，這是一個和我感受到的全然不同的秋夜。我不願意看到，卻不由自主的想象“鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離人間而去，只將月亮剩下，然而月亮也暗暗地躲到東邊了。”那是一個怎樣的秋夜？為什麼魯迅筆下的秋夜如此黑暗？那一年，魯迅住在北京，他說：“那時北京也黑暗的可以。”於是，他把孤獨追求的感受寫進了《秋夜》。我清楚，魯迅即使身處黑暗，卻執著地尋求光明，尋求著希望。“夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上。告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春。”雖然魯迅的希望像瀕臨著死亡的小花。但一無所有的花幹卻仍然默默地直刺那黑暗的天空。革命與戰爭終究要進行，勝利也必將來到。魯迅有過彷徨，有過失落，但即使在他看不到未來曙光時，他依舊未放棄過自己的理想。夜深了，月光更加皎潔。先生，您感受到了今夜的明月了嗎？《雪》讀後感“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什麼？作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什麼花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至於用兩個小節寫塑雪羅漢的情景？“江南的雪”象徵美好的世界，“朔方的雪”象徵為著追求美好而須的不屈的抗爭。《雪》寫於1925年1月，1925年1月，當時正處於北伐革命的前夜，國共兩黨結成統一戰線，革命形式出現了可喜的局面，但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，鬥爭極其激烈。作者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的“暖國的雨”；二是滋潤美豔之至的“江南的雪”；三是孤獨、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描寫被化妝、快速融化的“雪羅漢”。透過描寫北方的雪則是對北方局勢的不滿，並認為要像北方的雪一樣透過奮鬥來爭取自由。作者對三個形象的基本態度似乎也與作者用語的感情色彩，作者的人生態度相吻合了。作者表現了對南方局勢的擔憂，那是被美化和吹捧的一種暫時假象，是沒有生命力的“雪羅漢”而已。並指出，革命不是那麼容易成功，是需要無數革命志士透過奮鬥去爭取，才會有光明的一天。《野草.希望》讀後感 郁達夫說過，要想透過閱讀來了解中國，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現的希望。 《希望》寫於1925年1月1日，魯迅在《（野草）英文譯本序》裡說：“又因為驚異青年之消沉，作《希望》。”魯迅一貫鍾愛青年，他把民族振興的希望和光明的未來寄託在青年身上，因此青年的每一點變化都牽繫他的思想，影響他的情感。 魯迅說：“文學，總是環境的產物。”魯迅在寫《希望》時，正是段祺瑞把持中華民國政權，北京又處於中國近代史上的又一個黑暗時期。於是魯迅在無聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痺的青年。 魯迅的散文詩，是在唱那希望之歌，(本文章來源於“文秘114”!)迎接勝利的曙光。 今日重讀魯迅的《希望》，能感受到先生希望青年們，銘記歷史，莫等閒。他希望看到青年的奮起，為中國的前進而吶喊和行動。
讀魯迅的《秋夜》有感夏天的星空，已經隱約而去，滯留下的只有秋日那潔亮的月。曾經那窗外的蟲漸漸消了聲音。夜，寧靜而又祥和。風，一陣一陣的，微帶著少許的涼意。我盡情享受著秋夜的平靜。可腦海中，卻始終盪漾著那幅畫，揮之不去。“這上面的夜的天空，奇怪而高，它彷彿要離人間而去，使人們仰面不再看見、、、、、、”這是魯迅筆下的秋夜，這是一個和我感受到的全然不同的秋夜。我不願意看到，卻不由自主的想象“鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離人間而去，只將月亮剩下，然而月亮也暗暗地躲到東邊了。”那是一個怎樣的秋夜？為什麼魯迅筆下的秋夜如此黑暗？那一年，魯迅住在北京，他說：“那時北京也黑暗的可以。”於是，他把孤獨追求的感受寫進了《秋夜》。我清楚，魯迅即使身處黑暗，卻執著地尋求光明，尋求著希望。“夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上。告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春。”雖然魯迅的希望像瀕臨著死亡的小花。但一無所有的花幹卻仍然默默地直刺那黑暗的天空。革命與戰爭終究要進行，勝利也必將來到。魯迅有過彷徨，有過失落，但即使在他看不到未來曙光時，他依舊未放棄過自己的理想。夜深了，月光更加皎潔。先生，您感受到了今夜的明月了嗎？《雪》讀後感“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什麼？作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什麼花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至於用兩個小節寫塑雪羅漢的情景？“江南的雪”象徵美好的世界，“朔方的雪”象徵為著追求美好而須的不屈的抗爭。《雪》寫於1925年1月，1925年1月，當時正處於北伐革命的前夜，國共兩黨結成統一戰線，革命形式出現了可喜的局面，但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，鬥爭極其激烈。作者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的“暖國的雨”；二是滋潤美豔之至的“江南的雪”；三是孤獨、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描寫被化妝、快速融化的“雪羅漢”。透過描寫北方的雪則是對北方局勢的不滿，並認為要像北方的雪一樣透過奮鬥來爭取自由。作者對三個形象的基本態度似乎也與作者用語的感情色彩，作者的人生態度相吻合了。作者表現了對南方局勢的擔憂，那是被美化和吹捧的一種暫時假象，是沒有生命力的“雪羅漢”而已。並指出，革命不是那麼容易成功，是需要無數革命志士透過奮鬥去爭取，才會有光明的一天。《野草.希望》讀後感 郁達夫說過，要想透過閱讀來了解中國，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現的希望。 《希望》寫於1925年1月1日，魯迅在《（野草）英文譯本序》裡說：“又因為驚異青年之消沉，作《希望》。”魯迅一貫鍾愛青年，他把民族振興的希望和光明的未來寄託在青年身上，因此青年的每一點變化都牽繫他的思想，影響他的情感。 魯迅說：“文學，總是環境的產物。”魯迅在寫《希望》時，正是段祺瑞把持中華民國政權，北京又處於中國近代史上的又一個黑暗時期。於是魯迅在無聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痺的青年。 魯迅的散文詩，是在唱那希望之歌，(本文章來源於“文秘114”!)迎接勝利的曙光。 今日重讀魯迅的《希望》，能感受到先生希望青年們，銘記歷史，莫等閒。他希望看到青年的奮起，為中國的前進而吶喊和行動。