顏回十四歲拜孔子為師，是孔子最得意的學生，孔子為什麼喜歡顏回，我們透過《論語》來尋找答案。

一是顏回悟性高：子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”孔子說，整天給顏回講學，他從來不提反對意見，像個笨蛋一樣。但等課後我考察他私下的言行，發現他對我所講授的內容還有所發揮，可見顏回其實並不是一個笨蛋。子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”孔子問子貢：“你和顏回誰學的更好一些呢？”子貢回答說：“我怎麼敢和顏回相比呢？他能做到舉一反十，而我頂多就是舉一反二。”孔子聽了子貢的話說：“切實是不如顏回，在這方面我和你都不如顏回啊”。

二是顏回好學習。哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”哀公問孔子，“你的弟子當中誰最好學”。孔子說：“只有一個叫顏回的人可以稱之為好學，而且不遷怒於他人，不重複犯錯誤。可惜顏回短命不在了。今天我的學生當中，沒有一個可以稱之為好學的人。”子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”孔子評價顏淵說：“可惜呀！我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”

三是顏回能夠安貧樂道。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

孔子說：“顏回的品質高尚啊！一框飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，一般人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有因為條件不好而改變他的樂趣。顏回的品質真是高尚啊！”

四是顏回能夠聽從教誨。子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”孔子說：“顏回這個人，他的心可以在長時間內不違背仁德，其餘的學生則只能在短時間內做到而已。”子曰：“語之而不惰者，其回也與！”孔子說：“聽話而能毫不懈怠的，只有顏回一個人吧！”

正是顏回的聰明、好學、安貧樂道和聽話的精神，使孔子非常喜歡他。顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟，而誰為？”孔子71歲的時候，他最為得意的高徒顏回才41歲就不幸早逝，孔子哭得極為傷心。跟從他的弟子勸他：“你太傷心了，別哭壞了身子。”孔子回答道：“我哭得太傷心了嗎？顏回走了我不傷心，我還為誰傷心呢？”並且發出了“噫！天喪予！天喪予！”，唉！老天爺真要我的命呀！老天爺真要我的命呀！”的嘆息，

孔子一直把顏回當做兒子看待，他的回答和感嘆使我們感受到他對顏回那份深深的愛，我們也會為之動容。

顏回畫像

顏回14歲拜孔子為師，早逝。但從《論語》中可以讀出，顏回絕對是孔子最得意的門生。孔子對顏回的激賞，大致可以分為以下幾方面：

《雍也》篇中有“魯哀公問：‘弟子孰為好學？’孔子對曰：‘有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。’”在孔子心裡面，雖然學生三千，但真正稱得上好學的，只有顏回一人。顏回的好學在於“不遷怒不貳過”，即不會把憤怒發洩在別人身上，也不會犯同樣的錯誤。不怨天尤人，這是品性純良，而不重複過錯這點，到今天也仍然是特別寶貴的學習經驗。本篇中，孔子還連著兩章慨嘆：“語之而不惰者，其回也與！”“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”前一章強調的是在所有學生當中，只有顏回能夠始終不懈怠地聽講，也就是其專注力非常集中；後一章突出的則是學習的永續性，按照今天的話說，就是能夠保持終身學習。在科技日新月異的今天，具備顏回的這種學習能力的人尤其值得稱道，而當年孔子就目光炯炯地發掘和肯定了顏回。

顏回能夠做到不重複犯錯，當然是必須善於學習善於反思了。恰如《論語·為政》篇中，子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”從這句話中，可以看出來孔子不止不反對學生當面提問辯論，而且是鼓勵和提倡學生有懷疑精神的，在他看來，講學一整天，學生沒有一點異議，其實是“如愚”。而這跟整個春秋戰國時代思想開放、學說璀璨的時代背景是相吻合的。但顏回雖然不會當面質疑，回去卻能鑽研和實踐，發揮所學內容，具有很強的應用能力，所以其實他並不愚笨，而是找到了最適合自己的學習方法。

這當然要談到《雍也》篇中孔子那句大家耳熟能詳的話了：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”不被惡劣的境況所束縛，始終能夠志於學樂於道，這種精神無論在什麼年代，都是值得謳歌的吧。就像剛剛考上北大中文系的女孩王心儀，她的《感謝貧窮》一文在網上被熱轉，有人擊節叫好，有人則對感謝貧窮的說法提出了質疑。其實，感謝貧窮只是一種表述方式，當中最值得肯定的是王心儀所展現出來的樂觀堅強、不卑不亢的生活態度。

《論語·述而》中有載：“葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：‘女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”可見，夫子最看重的也是自身那種勤勉向學、積極樂觀的人生姿態。而這些品質顏回都體現得淋漓盡致。不妨說，顏回是夫子自我人格理想的一面鏡子。在顏回的身上，孔子看到了自己，乃至於看到了自己更期待的自己，因此他的激賞、他的悲傷，都是如此直接而強烈。

公元前481年，顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛。《先進》篇中，又是連著兩章記載：“顏淵死。子曰：‘噫！天喪予！天喪予！’”“顏淵死，子哭之慟。從者曰:‘子慟矣。’曰:‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為?’”在孔子看來，顏回去世，有如老天要了他的命。同時，作為繼承和力圖復興周禮的人，孔子哭得在別人看來已經太過分太不合禮節了，但孔子卻說，不為這樣的人悲痛欲絕，還為誰呢？其情真意切如在眼前。故而，後代文人將顏回稱為“復聖”，也是很體貼夫子的心思的啊。

因為孔子是個崇仁尚禮的人，注重禮法規矩，能吃苦又少言，默默地做事，不爭不搶，這種人他最喜歡了。

而顏回就是這樣的人，處陋巷，一簞食，一瓢引，不改其樂。就是雖然沒有太多金錢做裝飾，也沒有很高的社會地位，但人家仍然能淡然處之，安貧樂道。而這樣的人當時是很少的，能有這樣一個學生，身為老師的孔子自然非常欣賞，有時甚至還要感嘆一下，我做不到顏回這樣啊。

但對比一下，孔子是個規規矩矩的人，但像子路這樣脾氣暴躁，行事莽撞，又天天說大話的，還要跟老師頂嘴，孔子就批評的很多了。有時候兩個人還互懟，孔子就不會怎麼表揚子路了。子路琴談的不好，孔子在其他學生面前就直接批評他內心浮躁，老師都這樣說，其他人就不怎麼給子路好臉色了。孔子看不下去了，又說其實子路琴談的還可以，已經很不錯了，你們也不要背地裡說他什麼了。

但其實從很多方面看，其實孔子和顏回不一定感情最深，相反是天天罵的那個子路。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

眾多弟子中，孔子最讚賞顏回，在“雍也”篇中孔子稱讚顏回生活消費的只是一籃粗食、一瓠水，住在簡陋的巷子裡，別人忍受不了這份清苦，他卻從不因此而改變自己追求道德完美的樂趣。孔子喜歡顏回的個性，並描述顏回富有表現個性特徵的幾個生活細節，寥寥數語，就生動地顯現出一個安貧樂道的君子形象。心中有遠大的理想，全身心地孜孜追求，並以這種追求為最快樂、最幸福的事，生活方面艱苦一些算得了什麼？“一簞食，一瓢飲”，可以維持生命，而生命的價值在於不懈地追求崇高的理想，顏回雖是一個物質生活的貧乏者，但卻是一個精神財富的擁有者。

子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣”。

仁德，是衡量人的本質、素質、道德的一把尺子，但仁德又屬倫理道德的範疇，比較抽象，如果在比較每個人的仁德時，使用數量比較法，是多是少，數字的差別最醒目不過了，誰都清楚，勿用爭辯。孔子於是拿這個方法來比較顏回與其他人的仁德，說：“顏回啊，他的心可以三個月不違背仁，其餘的人只是在某一天或某一個月想到仁罷了。”一天或一個月與三個月相比，差距不就出來了？孔子只是以月、日打個比方，說明顏回堅持仁德能做到持之以恆，“不違仁”幾乎變為他的長久自覺行為，而其他人偶然一時或階段性地堅持仁德，說明還沒有達到自覺的程度。

因為顏回可以舉一反三。

顏回已經具備了做人成人的所有基礎，差的只是應用而已了。是孔子最滿意的學生，從顏回身上，他也看到了自身很多設限，所謂教學相長。

孔子，中國古代春秋時期的偉大教育學家、政治家、思想家，儒家學派創始人。在教學上提倡“因材施教”，故有古語稱“孔子三千弟子，七十二賢人”。顏回作為孔子的弟子，不是最優秀的，但卻是孔子最喜歡的，孔子為什麼會如此喜歡顏回呢?顏回又有那些過人之處呢?下面就一起跟隨小編來探討一下“不為人知的顏回”。

一、尊重師表

公元前481年，顏回先於孔子去世，孔子聽聞後大哭到:“天喪予，天喪予”，這是要我的命啊。顏回自小就跟隨孔子拜師學藝，對孔子的言論深信不疑，對孔子的話言聽計從，絲毫不敢怠慢。在孔子辦學初期，與少正卯的競爭中處於劣勢地位，所有的弟子都跑光了，只有顏回留在了孔子身邊，自此可以看出顏回對孔子的尊敬與愛戴。

二、品德高尚

顏回大概是孔子眾多弟子中最窮的了，可是卻得到了孔老夫子的喜歡，顏回每天的生活都很節儉，一竹筒飯，一瓢水，過得不亦樂乎。而孔子自小也是貧困出生，特別喜歡顏回的種種性格。孔子經常對他的弟子說:吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊做枕頭，也是樂在其中，反對一切不義之財，而這點顏回與孔子卻達到了高度的統一。

三、勤奮好學

孔子曰:““語之而不惰者，其回也”。意思是說:專心學習目不轉睛聽我教學的，只有顏回啊。所以在顏回死後，孔子感慨到:死的可惜啊，顏回一生奮力學習我只看到了他前進的腳步啊。可見，在孔老夫子眼裡，顏回莫過於是一個好學生的榜樣。

四、嚴於律己

孔子曰:“回也，其心三月不違仁”。意思是說:對於顏回而言，別人的“仁”只是短暫時間的刻苦努力，而顏回卻是永久性的“仁”。弟子顏回從來不犯重樣的錯誤，也不會對別人大發脾氣，是一個嚴於律己的人。

對於顏回的離世，弟子們勸孔子不要太傷心了，不要哭壞身體，而孔子卻說道:這個人死了我還不悲傷，那我還能悲傷誰啊，可見孔子對顏回的喜愛程度是眾弟子中最高的。

1，顏回聰明好學。每個老師都喜歡好學的學生。孔子也不例外。顏回的學習認真，專注超出了其他人。

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”譯文：孔子對子貢說：“你和顏回比，誰好些？”子貢說：“我怎能和他比！他能聞一知十，我只能聞一知二。” 孔子說：“是不如，我同意你的看法。”這句話說明了顏回非常聰明。

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”譯文：孔子說：“我整天給顏回講學,他從來不提反對意見和疑問,像個蠢人.等他退下之後,我考察他私下的言論,發現他對我所講授的內容有所發揮,可見顏回其實並不蠢.”真正聰明好學的人，看起來似乎有點笨。

2，品德好。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”譯文：孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋裡,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他的快樂.顏回的品質是多麼高尚啊!”這句話說明顏回“安貧樂道”。

3，領悟到了孔子學說的真諦。

子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣”。譯文：孔子說：“顏回這個人，他的心可以在非常長的時間內不離開仁，其餘的學生則只能在短時間內做到仁而已。”顏回真正領悟到了仁的含義，意思是說，社會中會遇到各種各樣的問題，他明白怎樣做才是真正的“仁”。

綜上所述，顏回是孔子思想的最佳繼承和傳承人。並且能把孔子思想發揚光大。做為老師把自己的思想發揚光大是最重要的。比如說，“佛家思想”“馬列思想”“毛澤東思想”“鄧小平理論”等。

孔子弟子三千，賢能七十二，在他的心目當中，首當其一的是顏回。孔子為何這樣喜歡顏回，是因為顏回的各方面相當優秀，其他弟子無以能比。

顏回的幼年家境貧寒，父母給人家做工無法照顧。每天中午回家僅僅只有一碗菜湯，實在餓著就喝水充飢。儘管如此的窮苦，但他勤奮好學，忍受著飢寒交迫，成績總還是優先於其他的學生。

顏回對待孔子最忠誠，有一個時期，孔子的弟子先後到少正卯那裡去聽課，連他最得意的門生子貢都去過。只有顏回一人格守對侍老師的堅貞不二，一次都沒有去，令孔子深受感動。

顏回有著男人的胸懷，大丈夫的氣質。有些弟子看到他的瘦弱窮寒，經常欺負他，他也只是付之一笑，忍辱負重。他的人格極為誠實，顏回抓飯的成語典故廣為傳頌。他一心專注於孔子的思想和文化，對老師的講學總是領悟的那麼全面和透折。

由於顏回身體極度的虛弱和長期的營養不良，又加之他過度地用功學習，顏回還未到中年就英年早逝。孔子為失去這位得意門生而痛哭不己，好長一段時間還不能走出心中的陰影。

究其原因，我想是，顏回的實力超群出眾，其他的學生，孔子說他們都是天天一個樣罷了。這句話意思是說，那些學生天天做著同一件事（學習），就是一個習慣。真正用心的只有顏回，顏回把學業當作生命的全部，大家都去玩了，顏回還在陋巷裡刻苦讀書。顏回和大家的交流基本上是很少的，大家在交流討論孔子的時候，顏回多是不在場的。有一次，難得他和大家聚一塊，他稱讚孔子是“仰之彌高，鑽之彌堅”，是任何人連同自己無法企及的高度。孔子的門生中，道德最高能力最強的當屬顏回。顏回直接打敗了孔門中數一數二的子貢、曾參以及孔子十分器重的子夏（子夏還是魏文侯的老師），這三人在孔門中，基本上是非常厲害的了，但三個加起來都拼不過一個顏回。你可以想象顏回有多強了。顏回就是孔門最強男啊！（這裡指的是除了孔子以外的孔門學子）不過，關於顏回的記錄，在古籍中還是比較少的。讓人印象深刻的是《莊子》裡，顏回一心要去衛國，去改變當時無道的諸侯國國君衛靈公，孔子說，你這就是去送死！顏回一生貧困，然而對於學習卻是樂在其中，他一輩子沒結婚，由於透支了太多精力在學習上，他的身體每況愈下，最終英年早逝。顏回的死給孔子沉痛的打擊。顏回也叫顏淵，是儒家七十二賢人之一，排在十大賢人中德行科裡。

喜歡顏回的理由！

顏回是孔子的弟子中，最受孔子喜歡的一個。他與子路的待遇有天壤之別。孔子對子路，是一三五大罵，二四六小罵，週日不休息繼續罵。但對於顏回，孔子絕對掩飾不住對他的偏愛。他還常常拿顏回做例子，去批評子路，批評子貢，要弟子們向顏回學習。

在顏回的畢業鑑定書上，孔子說顏回是一個道德高尚的人，幾乎可以接近仁的境界。他說別人行仁，一天就不得了了，而顏回可以做到三個月，他是個君子，更是一個仁人。要知道，孔子對君子和仁人這個稱號，是很少給別人的。

孔子還把顏回列為自己的十大弟子之首，在德行科中排名第一。

公元前481年，顏回先孔子而去世。孔子對他的早逝感到極為悲痛，“天喪予！天喪予！”他哀嘆說，“這是老天讓我死啊”。孔子哭的是悲痛欲絕。他為自己心愛的弟子，英年早逝而感到傷心。

總之，顏回在孔子的心中，就是獨一無二的存在。

那麼，顏回身上到底有哪些優點，讓孔子這麼喜歡他呢。

第一，顏回是孔子最為忠實的弟子。別的弟子，像子貢、子路等，在不同場合發表過對孔子學說的質疑的聲音和不同的意見，但顏回對孔子一貫忠心耿耿，從無二話。

自十多歲進入師門，顏回始終追隨著孔子的腳步，是孔子“骨灰級”的“鐵粉”。對孔子的話，顏回深信不疑；對孔子的要求，顏回堅決執行。在辦學之初，孔子在和少正卯的競爭中處於下風，學生們都跑光了，但只有顏回一個人陪著孔子，所以說，顏回是孔子忠心耿耿的學生。

第二，顏回甘於清貧。這個品質，和孔子簡直就是一樣的。在孔子弟子中，顏回大概是最窮的人了。一竹筒飯，一瓢水，住在破巷子裡，簡直是在貧民窟裡要飯的。別人不能忍受這種貧苦，顏回卻自得其樂。孔子也是窮孩子出身，天然地對甘於清貧的窮學生有好感，所以孔子說顏回是個賢人。孔子說，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也是樂在其中。那些不義之財，在他看來就好象浮雲一樣。也就是說，孔子和顏回在精神境界上，達到了高度和諧統一。

第三，顏回勤奮好學，簡直就是孔子最好的學生。孔子說“語之而不惰者，其回也” 。意思是，“認真做筆記目不轉睛不開小差聽我講話的，大概只有顏回了吧”。顏回去世之後，孔子還悲嘆，“死得可惜啊！我只看到他前進，從未看到他停下前進的步伐。”在孔子眼中，顏回就是“好好學習，天天向上”的典範。

第四，顏回品行高尚。孔子稱讚他，“回也，其心三月不違仁”，意思是別人的“仁”是三天打魚兩天曬網，而顏回的“仁”，可以堅持很長時間，甚至已經成為他生活的一部分。在孔子眼裡，顏回還是個嚴於律己的人，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。

第五，顏回聰明不張揚。孔子的教學方法是“舉一反三”，特別重視學生的悟性。子貢是個很聰明的人，但子貢認為自己只不過是“聞一知二”，而顏回就牛多了，他能“聞一以知十”，簡直是個智商極高的“超級學霸”。這一點，孔子也認為自己和子貢都比不上顏回。但顏回是個很“內秀”的人，看上去有點呆。一開始孔子認為顏回的智商不高，到後來才發現，顏回其實一點都不笨，對孔子的學問，顏回不僅能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，還能夠對孔子有所啟發。