我喜歡林黛玉的，不是什麼病態美，我也體會不出，在我的生活裡，沒有病態美這種人，我彷彿還處在最低審美這層。我欣賞黛玉的，是她的人文美，她的言行，有一種鶴立獨行，天馬行空的感覺。說真的，那個時代的女人楷模，是寶釵型，黛玉型實屬少見。想什麼說什麼，不怕得罪人，頗有公主的氣質，目空一氣。送插花的那個細節，周瑞家的是順道送的，正好是最後一個送給黛玉，黛玉便說：不是別人挑剩下的，不會送我。其實，黛玉壓根不在乎這花，而是氣不順，不順就說出來。黛玉說話，就像是針扎似，真是一朵帶刺的玫瑰喲。黛玉好像只做了三件事：喝喝湯藥，涮涮寶玉，寫點詩。

欣賞女人，我更看重多姑娘那種型別的，除了她淫蕩的一面，她更像是一個美人。總的來說，黛玉是文人，寶釵是完人，湘雲是哲人，鳳姐是能人，妙玉是高人，可兒是妙人，尤三姐是嬌娃。

華人口太多，美女也多，司空見慣了正常的健康的美女，大概已經不能滿足男人求變的心，所以有100多年之前流行了那麼久的讓女孩子纏足這樣恐怖、殘酷的病態美，於男人，不知是什麼心態，於我，覺得是漢人落後其他人的重要原因，想想看，女孩兒、母親、祖母們不能奔跑，長年忍受不適和不便，這個民族的近一半人被這樣折騰，就為了某種病態美？男人的需要？保護欲？這樣的風氣中，談什麼自由和發展？如果追求病態美，後果是可怕的。

如果看紅樓夢，只欣賞到林黛玉的病弱之美，也太膚淺了。看完了只會發現她性格上的美，直率，敢愛敢恨。有種林徽因式才女的自我自戀。但林徽因家境好，能允許她折騰。但林黛玉是周邊環境、自己的處境，能欣賞的都沒那個能力，有權威的又都不能容忍，看似身處繁華中，卻在絕不憐香惜玉的名利場。所以是一出悲劇。

什麼時候病態美也不會成為典範，林黛玉之美在天生美麗，又氣質好。屬於美人之美在骨不在皮。是從骨子裡散發的風流婉轉之美。是有文化底蘊的美，是從小書香門第之家文化禮儀教育潤心，長大喜愛讀書文化充實心靈的靈慧之美。屬於美的最高境界，由皮到骨到心靈，由心靈到骨又到皮。全身是外表美與內在美相融，由內而外的神韻美。美出韻，如水有波紋，花有香。美的靈動。

而林黛玉有病，自己並不以此為美。是從生下來體弱即吃藥。來到賈府吃藥未中斷，然而病不見好。賈母，寶玉，紫娟都關心她的身體。林黛玉生而如此也身不由己。林黛玉不刻意弄病態美，林黛玉之美不是病態撐起來的。文化與停機德。紅樓中女兒們美的不少，又年輕。然而無出林黛玉之右者，賈寶玉遍觀所見沒有。

是林黛玉受書禮文化薰陶，靈性的智慧開啟。心較比肝多一竅。靈性俱開。所以能有喜怒哀樂時無一時不美，一顰一笑無一處不生情。如精通樂律舞蹈之人樂起而歌而舞，身上有文藝細胞現之多。而文化靈性的智慧打通了人的心竅，又是多竅。林黛玉外表容顏加上靈性，見草木花落而生情。有思則有詩。隨心而起的情緒，在具有德的體內發酵，隨時，隨季，隨命而變化。文化浸潤的心靈與人，與自然能融。能詩，能幽默，能歡喜憂愁。人的情緒在文化中隨之而舞，隨時變化。人在文化中游，文化暢遊其心。林黛玉作為有文化情感的靈魂體現在了病體上。她不是病態美。而且具有高潔的品質出現在病體上。說明病的身軀不可怕，只要有思想，有積極的精神，有文化浸潤，美能超越肉體。使病體具有無可比擬之美。用在健康美人上，又是一種美。

這與魯迅的治麻木之人相似。有人病而不麻木，有人不病而麻木。王夫人就是不病而似木頭人。劉姥姥吃酒的楊木杯的悲劇怎麼來。人有健康的身體然而精神麻木，王夫人無情，造出一次次悲劇，摧殘別人。林黛玉身體不健康靈魂不麻木。在麻木的楊木杯上怎麼雕刻，即使雕出花來，也不值錢。在麻木人身上雕出的是麻花，被油鍋燙了，被扭曲了。

而妙玉十八節蟠龍竹雕才是林黛玉的氣節，然而被雕成杯，也有悲劇。悲於氣節。所以從美的外表探索美的底裡，再到美的人。有靈魂在內。有節，有骨氣的一類人與麻木之人成對照。美在於骨，在節。林黛玉是靈魂高潔， 有骨氣，節氣之人的美！病態美一種是從精神上有病外表美，另一種身心俱病美而不美卻以為美！

從生理角度而言，人一但有病，面容氣色晦暗、精神萎靡不振、長蹙眉頹喪何來之美。

林黛玉從《紅樓夢》的述說中，集盡世間一切溢美之詞，例如：（曹雪芹借寶玉之口）“兩彎似蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜如姣花照水，行動時似弱柳扶風。心較比干多一竅，病似西子勝三分。”確實，林黛玉的美貌、才華、出身、是標準的白、富、美。加之賈母倍加疼愛，也有了任性的本錢。故林黛玉言行突顯，性格孤僻、渾身帶刺、天馬獨行、目空一切、卻是容貌嬌美、氣質高雅、在《紅樓夢》第十八回元妃省親盡顯才華，除自己寫了《世外仙源》仍覺得才華未展，見寶玉構思太苦，只完成前三首，差《杏簾在望》一首，幫著寫在紙條上，搓成糰子擲向寶玉。寶玉一看比自己做得三首高得十倍。後呈元妃，看畢，喜之不盡，說：“果然進益了”。

其實，林黛玉的性格敏感、張狂、多疑、而造成了身體的虛弱、多病。無論怎麼說，林黛玉是夠美的，剛進賈府時，王熙鳳曾拉著林的手說到：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。這段話道出，林黛玉的外貌若不如賈府“三春”，王熙鳳也不會自取其辱。

說到病態美，其實歷史上只有一個人才能達到這種境界，那就是西施，所以形容黛玉的時候才會拿黛玉跟西施比。但病態絕不會是一種美，而且今後也不會成為一種美。

至於說黛玉的病，其實第三回說了，黛玉是不足之症。黛玉身上並沒有什麼大病，就是到了春天會咳嗽，我認為應該是過敏體質造成的。所以說形容黛玉的病態美，並不是說當時黛玉真的在病中。而是為了將黛玉比做四大美女的西施。

病不病的先不談，林黛玉是很美的存在，大家不反對吧！

自打林黛玉踏進賈府大門起，親戚們就看出來這孩子有病，身體嬌弱得很，但這仍然無法改變林妹妹宛若天仙下凡的事實。

君不見，那個只會惹禍的呆霸王見到傷心中的林妹妹都“酥”了。這說明什麼，別管什麼俗人雅人，他們眼裡的林妹妹無疑都是美的，開心的林妹妹也好，哭泣的林妹妹也罷。只不過，林妹妹身子不好，性格又孤傲，病態的林妹妹反而更多了幾分清麗脫俗，不入凡塵的高貴典雅之氣，與她孤苦無依、寄人籬下的處境也很契合。

西施是個大美人，即使她因為身體不適將眉頭緊蹙，大家也覺得她很美。東施錯以為蹙眉就是美，學之皮毛，結果令人生惡，鬧出了“東施效顰”的笑話。

我不認為病態美成為一種典範，但它確實是一種另類的美。無論哪個時代，人們都該崇尚健康才是。

提到病態美，就會想到林黛玉，病態美紮根人心，不是人們崇尚病態美，而是林妹妹的形象深入人心，愛屋及烏，林妹妹的病態美也為大多數人所接受。

美的不是病態，而是病態中的林黛玉。病態中的人氣色不佳，精神不振，林黛玉能把病態美髮揮得淋漓盡致，可見她是有多麼美！

我喜愛林黛玉，但並不喜愛病態。我自幼體弱多病，知道病和美永遠都不在一到線上。所謂的病態美只是後人的曲解。

林黛玉的美體現在藏不住的靈氣，舉止有度的文雅，端莊和善的面容，絕不是因為氣喘微微而美。

在農村，民間有所謂四毒的說法，指的是，仰頭女，低頭男，獨頭蒜，娘娘蔥。仰頭女，是說女子走路頭總是上仰，她性格是張揚的，做事是不顧別人感受的，行動是不計後果的，這種人往往是凌夫妻主的。而林黛玉的模樣，恰恰是相反的，即使初次相識，也能看出，她不會欺負別人，也沒有力量去欺負別人。

一直崇尚自由的賈寶玉自然喜歡柔弱的林妹妹了，但他絕對不是喜歡她的病，否則他見到薛寶釵就不會發呆。

學林黛玉的美，是注重她的純良、溫柔、率真，不是病和嬌氣，否則就是買櫝還珠了。

林黛玉很美但是書中並沒有詳細描寫她長的怎樣，只是說她眉眼身段，所謂漂亮都是第三者描述的，只可意會不可言傳的那種。至於病態不是一種沒，應該是說黛玉因為美，病了一樣好看，惹人憐惜。不然在後邊有一次薛寶釵羞籠紅麝串中，寶玉看呆了，想要是寶釵的臂膀長在黛玉身上怎樣怎樣。可見，病態一定程度上影響了黛玉的美的，不然會更好看。加上古代人喜歡女人小腳嫋嫋婷婷的步態，所以說黛玉弱柳扶風很美。其實美各有不同，湘雲活是一種，寶釵豐肌雪膚是一種美，這些和病態美沒有關係。

中國古代有四大美女，西施、貂蟬、王昭君和楊玉環。據說就這四大美女，也不是十全十美的，也有自身的不足。正所謂的"美中不足"。

病態美，其實是美人在病中的痛苦情態。這種美，在生活中其實不能算美。因為繪畫、陶瓷、刺繡等藝術創作中將這些人物故事融入，世人從欣賞這些藝術品的角度去欣賞那些病態人物，倒顯得出她們的另一種美。

日常生活中，年輕貌美的女子，隨處可見。她們如花似玉，如出水芙蓉，三春楊柳，千媚百嬌。無論怎麼看，都覺得一種美。大眾眼裡既有"情人眼裡出西施"的普遍性愛憐，也有"蘿蔔白菜各有所愛"的獨立性喜歡，因為那種美，是天性使然。但如果這些美人兒出現在醫院的病房中，在痛苦中掙扎、煎熬、呼號，眼中垂淚面黃肌瘦，即使她們貌比天仙再世，相信也沒人會覺得她們這種奄奄一息的痛苦情態是一種美。

《紅樓夢》中，林黛玉先天不足。身體虛弱。"態襲兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜如姣花照水，行動似弱柳扶風。"在正常人眼裡，一眼就看出來她"年貌雖小……卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之症"。因問她"常服何藥，如何不急為療治"之類。林黛玉在賈寶玉眼裡是"天上掉下個林妹妹"，但這段內容中，並未見眾人欣賞林黛玉的病態美。可見，病態美，得看具體的人和環境。

美，是能給人愉悅的，陶醉的，心嚮往之的人或事物、情景、境界。山水風光，田園景色，四季風景，以及其他的自然景色，都能從不同的角度去欣賞"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"，這種美，能給人以快樂和留戀之感；書法、繪畫、不同種類的藝術品及不同風格的建築等，同樣能給人以美的享受，這些美的東西，使人身心愉快……

中國有個成語故事叫"東施效顰"，內容敘述古時候"四大美女"之一西施美豔驚人，她的鄰居東施特別羨慕，因為她長得不好看，就常常模仿西施的日常舉動。西施常心口疼，因此常用手捂著胸口強忍苦痛。被東施看到了，她也去模仿，結果大家覺得她本來就不好看，越模仿別人變得越來越醜陋了。變成"醜人多作怪"的笑話。

古代婦女的裹小腳，嚴重摧殘婦女身體；現在社會上被人炒作的醜書；日常生活中陋俗、偽娘之類，以醜為美，以臭為美，雖然仍有個別人在炒作，但終究被人唾棄的。喜聞樂見才是美的事物的最簡單方式。

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