是的，忍讓是寬容，忍讓是一個人的品德，在很多時候都要學會忍讓，忍讓不是懦弱，忍讓不是無能，是一個人有寬度，深明大義。

1.人的美德，就是美的品德，就是人的品質和道德，包括一切積極向上美好的詞彙：善良，友愛，寬容，堅強，樂觀，熱情，勤奮……等等。

2.忍讓也是一種品種，從字面上說有隱忍和退讓的意思，適度的忍讓能夠避免產生很多矛盾，能夠更好處理複雜的關係。

3.忍讓並非一味忍讓，忍讓是一種方法，不是一種結果，所以不是什麼事靠忍讓就可以解決的。

4.寬容，包含忍讓的意思，顯示出格局和大度，也代表襲胸豁達，是一種美德；但忍讓可能是委曲求全，可能是表面敷衍暗恨在心，不代表真正的寬容。

5.所以忍讓是一種方法，不是一種美德，相比之下包容則是美德。

人的忍讓是有限度的！該忍則忍該饒則饒！人一旦被人欺負傷心了也要動刀殺人！那時忍讓只是詞語而已！也放棄後果了！

忍讓，是一種美德，但忍讓也是有限度和原則的。但凡個人利益、得失，且不涉及國法、道德觀、價值觀、世界觀的，忍讓幾分又有何妨？人性，都有弱點，經常檢討自己，多體諒、寬恕別人，這就是美德。哪怕一些學識、觀點不同，對方明明有錯，學會包容，也是美德。何況，很多對錯是需要時間來證明的。

西方哲學的解釋，哲學就是愛與智慧。基督教的核心就是寬恕，這是與中國道家的智慧、儒家的仁愛、佛家的慈悲殊途同歸的。所以，好的宗教與哲學都是真的、善的、美的。

孔子曰：吾日三省吾身。我覺得忍讓不是無能，是缺少反省。因為忍讓是以世俗的眼光來被動接受不利的現實。往往是，認真檢討自己，不一定全對，不一定合乎道理。

再說，在你無法改變世界、現實，不忍讓、一味剛下去，玉石俱焚，有什麼意義？為無妨原則的事情任情緒爆發到不好的結果，皮之不存，毛將附焉？

所以，不妨學習老子：上善若水。連孔子都在黃河邊佩服得五體投地。明大義、識人性、善思索、懂道理，常恕人，就是美德。

從小到大，無論父母還是學校，都教導我們要忍讓。如果不是美德，怎麼會出現這種情況?

然而進入社會後，經歷了風風雨雨，看過了人間百態，對忍讓也有了新的認識和看法：你忍讓，別人就認為你老實好欺負；你忍讓，小人就會得寸進尺；你忍讓，親朋好友就會認為你窩囊沒用。

所以，對於無關痛癢、雞毛蒜皮的小事，我就當什麼也沒看見，什麼也沒聽見，不計較一時的短長，能忍則忍，當讓則讓；但對於關乎切身利益、合法合理權益的事，我不再忍讓，是我的就是我的，你不能搶；不是我的我也不爭，送也不要。

人不犯我，我不犯人。人若犯我，先忍一下，你若還不知趣，那也別怪我不客氣！

忍讓是鑑別一個人的德性。德性好的人，自然心胸寬容，一般不會為小事斤斤計較，這就會避免很多矛盾，使自己不會陷入是非之中。

忍讓當然是一種美德。

不過任何時候都是恰到好處才是美，過份的忍讓只會讓他人得寸進尺，這時候你給人的感覺就是，老實本分、膽小怕事，不敢講話。如果因為過份忍讓使別人對你產生其他看法，實在不值得。，

真正的忍讓不是懦弱，而是為了更好的進取，為了更大的利益，是舍小取大。

退一步海闊天空。

小不忍則亂大謀。

忍讓不僅是美德，更是策略，是一種權宜之計。

它體現了一個人外在風度和內在學識與涵養。凡成大事者，無不經歷忍讓。在隱忍謙讓中成長，韜光養晦，這樣的黑馬故事太多了。

我是贊同忍讓的，也希望在待人接物中多一些忍讓的時候。忍讓看起來委屈，但什麼叫委屈呢？誰的人生沒有委屈？說到底活的就是一個心態，有些事你看淡了，可能並不覺得是忍，也無所謂讓。

就這麼原諒了，讓不開心的事過去了。

忍讓不是認慫，而是一種寬容。寬容是基於對這個複雜世界的認識。你認識得越深，越不會糾纏越懂得忍讓，為什麼？因為原本就有了合理的預判，就不會有輕易的責難與苛求。

忍是智者 高尚的情操，是心胸豁達的人最完美的體現，也是人生的一種美德。

忍字頭上一把刀，如果有些小事不懂得忍，將對你有危險發生。孫子兵法上常說小不忍則亂大謀。在三國書上寫作很多城池久攻不下，而採取罵城、羞辱城主，而城主未忍住衝出去，被有預謀的人奪城成功。在我們鄉天星村為了兩棵白菜，被鄰居牽牛踏了，兒子拿刀吹份鄰居 ， 他兒子被判了十年刑期，慘痛的教訓、不勝列舉。退一步海闊天空，退是為了更好的進，給跳遠是一個原理，退到底線是為跳遠作充分的準備。但忍和讓都是有底線的，並不是一味的忍和讓，在當今的法制社會，最後的底線就是舉起法律武器 維護自身的合法權益。

忍讓是修養，需要剋制自己，把事態降溫，使現場和諧，使對方明理的時間。

很多衝動之後是後悔，剋制衝動的忍讓是智慧，知之後果，看到問題，消化暫時的吃虧，能長心智，強修養。

為了剋制忍讓，可制定《心態合同》，而你自己是善的一方，而合同的另一個方是惡。

合同的目標當然是積善除惡。當出現問題時，我一定是善的一方，而別人的反應，是我的一面鏡子。看到別人的醜陋，等於在警醒自己，除惡務盡，要的是不向他屈辱，但也不是抗爭，而是根除惡的土壤。所以，為善者必須是長期堅持智慧地向惡宣戰。而忍讓是一種細節，因為小不忍則亂大謀。

修養無處不在，人性當弘揚正能量，忍讓這種美德，當理解為文明社會的標誌。社會轉型，人心浮躁，很容易一點就著，莫名火心態，把自私的一面放大了，以發洩不滿，這是於事無補的堵心鬧事，態度不好，有理也無人共鳴！