“說到辛酸處,荒唐愈可悲.由來同一夢,休笑世人痴!”則已點明非是作者痴,實乃世人痴也.痴在哪裡?錯把過眼煙雲、如夢人生做歸處.何謂“由來同一夢”?乃紅樓一夢與爾夢（誰不做黃粱夢?）同一夢也!表達了作者希望自己的所有過去都象一場夢一樣的,其實我覺得作者越是這樣說,越是在乎這段過去.
偈語的前兩句,乍一看說得比較好,因為它表示對作者在不得已的環境條件下,借"荒唐言"來寫"辛酸淚"的理解.但讀了後兩句就知道作偈人對這部小說,包括作者《自題一絕》的精神的理解,原來都是錯誤的.在自題詩中,"都雲作者痴"的"痴",絕不是《好了歌》中"世人"追求功名富貴、嬌寵妻妾兒孫的"痴",同一個字所代表的"世人"和作者的觀點是恰好相反的.對於"世人"的"痴",作者是加以否定並透過小說情節心情地嘲諷的,怎麼可以"休笑"呢?就算作者、續作者和"世人"都只能把人生看作是一場夢吧,但實際上,"歷過一番夢幻之後"醒來的和只是在夢中說"夢"的仍有區別.對於那些口頭上說"人生如夢"而一見世俗的利慾尊榮便垂涎三尺,拚命鑽營的人,他們所存的"痴"心"夢"想,為什麼不該"笑"呢?勸人"休笑",就是替曹雪芹在小說中所批判的物件進行辯護,就是拿"由來同一夢"作幌子,給"世人"的醜惡思想和行為遮羞；這樣歸結《紅樓夢》,等於在取消它抨擊封建主義腐朽意識形態的深刻的政治思想意義.自詡在原作思想之上"更進一竿"的人,實在連"竿子"都還沒有摸到哩!
“說到辛酸處,荒唐愈可悲.由來同一夢,休笑世人痴!”則已點明非是作者痴,實乃世人痴也.痴在哪裡?錯把過眼煙雲、如夢人生做歸處.何謂“由來同一夢”?乃紅樓一夢與爾夢（誰不做黃粱夢?）同一夢也!表達了作者希望自己的所有過去都象一場夢一樣的,其實我覺得作者越是這樣說,越是在乎這段過去.
偈語的前兩句,乍一看說得比較好,因為它表示對作者在不得已的環境條件下,借"荒唐言"來寫"辛酸淚"的理解.但讀了後兩句就知道作偈人對這部小說,包括作者《自題一絕》的精神的理解,原來都是錯誤的.在自題詩中,"都雲作者痴"的"痴",絕不是《好了歌》中"世人"追求功名富貴、嬌寵妻妾兒孫的"痴",同一個字所代表的"世人"和作者的觀點是恰好相反的.對於"世人"的"痴",作者是加以否定並透過小說情節心情地嘲諷的,怎麼可以"休笑"呢?就算作者、續作者和"世人"都只能把人生看作是一場夢吧,但實際上,"歷過一番夢幻之後"醒來的和只是在夢中說"夢"的仍有區別.對於那些口頭上說"人生如夢"而一見世俗的利慾尊榮便垂涎三尺,拚命鑽營的人,他們所存的"痴"心"夢"想,為什麼不該"笑"呢?勸人"休笑",就是替曹雪芹在小說中所批判的物件進行辯護,就是拿"由來同一夢"作幌子,給"世人"的醜惡思想和行為遮羞；這樣歸結《紅樓夢》,等於在取消它抨擊封建主義腐朽意識形態的深刻的政治思想意義.自詡在原作思想之上"更進一竿"的人,實在連"竿子"都還沒有摸到哩!