按古籍解說：人魂不散叫“鬼”。動物之靈脩煉為“妖”。植物有靈叫“精”。東西有靈脩煉為“怪”。中國道教陰司之主是東嶽大帝黃飛虎，基層辦事員是各地城隍爺。佛教冥界之主是地藏王菩薩，辦事員是十殿閻羅王，講究六道輪迴，分別六是：天人、人、畜牲、阿修羅、餓鬼、地獄。

個人感覺，鬼和妖進六道輪迴，精和怪，應該化為烏有，消失天地之間。

2，在以前，妖精死了也是閻君來管理的。通俗的說法，十殿閻羅，是說這裡管理的十個種類的靈魂。如果把閻羅殿比喻成現在的一個局的話，這個局有局長，還有十個處室，管人的靈魂的，動物靈魂的等等，這十個處長就是十殿閻羅。

這個就是比較深奧的東西，不是一般人能知道跟猜測的！

首先人死後為什麼要歸閻王爺管？

因為人在世上一生要造各種業，有的善有的惡，閻王就是來判定你的一生善惡，來決定你下一世去哪的機構！

為什麼是閻王不是其他機構？

因為人一輩子就生活在地上，所以是地府監管生死。

妖精跟神仙已經脫離了地，他們的生死是由“天”來監管。（天庭就是這樣誕生的）

所以妖精跟神仙一樣都有三災八難，各種天劫，躲不過去一樣要死。

而妖精跟神仙沒有多大的業力，所以他們可以直接選擇性的真靈轉世，不像人只能被動的帶著業力轉世輪迴。

當然也有倒黴的，被天劫或者大法力者，直接打的魂飛魄散，就連轉世的機會也沒有了。

只有跳出天地之外，才是真正的大解脫，不在五行中，永生不滅！

《西遊記》原文：“悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房裡，捧出五六簿文書並十類簿子，逐一檢視。皞蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似甗蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數幾何，且只消了名字便罷，取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者一概勾之。螟下簿子道：“了帳，了帳！今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠雲宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天，不在話下。”

萬物有靈，人死了會有牛頭馬接引人去陰土去地獄。動物死了也有陰土的鬼卒帶其魂歸陰間。這十大陰帥其實名不副實，在道教的冥間神職中，他們算不上元帥，因是一線辦事員，留下的事蹟多，被民間被傳為十陰帥。

一鬼王

十大陰帥中的鬼王，不同於五方鬼帝，也不同於民間尊崇的鐘馗鬼王。只是城隍管理下牛頭馬面一般的鬼王，相當於鬼卒的老大。

蒲松齡《聊齋志異》說了以為主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立兩塊大石碑，上面分別刻著“孝弟（悌）忠信”、“禮義廉恥”。

他規定下屬拜見他，都要割一塊髀肉（大腿上的肉）為“成例”，不管有罪無罪。但“豐於賄者，可贖也”——只要銀子送得多，就可免割肉之苦。這個鬼王是蒲松齡諷刺貪官汙吏的藝術創作。

二 日遊神和夜遊神

日遊神和夜遊神分別在白天和夜晚遊蕩，他們專門找人的麻煩，相當於城隍的耳目。在民間祭祀的紙馬中，日遊神就是一個小官吏打扮，小傻帽，白袍黑靴，一手扶著腰帶，一手拿著書卷。

夜遊神則一手硃筆，一手書卷，身穿紅袍，也是一副小官吏打扮。因日遊神和夜遊神是陰司的耳目，民間多有流傳見了他們就要倒黴，甚至是過世的傳聞。

三管理動物的四大帥

民間傳說，世上一切走獸的魂魄，皆由豹尾大帥勾去陰間，再入輪迴。在玄學中是應該避諱的兇向，如《協紀辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對沖。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者破財物，損小口。”

民間傳說，世上一切皆由鳥嘴冥帥勾引，除此之外還有魚鰓大帥和黃峰大帥管理魚眾和蟲眾的鬼魂。

四無常大帥

無常大帥既黑白無常，興揚在這裡說一下他們的故事，傳說黑白無常生前是一對好兄弟，兩人自由祭拜，被人成為七爺八爺。有一次兩人在橋下相會，當時天降大雨，七爺讓八爺等等，說我要回家拿傘，七爺走後，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身材矮小，被水淹死。

七爺歸來見八爺不在，於是吊死在橋下，這也是為什麼白無常的舌頭像吊死鬼一樣。冥間感信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。

六道不管什麼物種，只要死了，就進入中陰身，一般還是要閻王爺來管理的。佛在經上說過天人死了，有投胎人的，有直接入地獄的。大善的不經歷閻王，可以直接投生。由此來說，妖精死了，還是要閻王管理的

每個眾生修持到各種境界的不同，也就是歸宿的層次不一樣？最好是跳出三界外不任五行中。

可是有的眾生只能修到，跳岀兩界或者一界，又在五行中識不破一二，它們到不了天堂，也下不了地獄。（三界都有不同的眾生）

閻羅王名詞最初來源於佛教，後來漸漸發展，成為十殿閻王裡面的五殿閻君。 十殿閻王依次是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。關於於地獄方面的介紹也是佛教經典裡面介紹的多。這點大家可以查下資料。網路方面你搜就可以找到。

那麼佛教傳入以前古人認為人死去哪裡呢？不知道大家聽沒聽過這麼一句話，“黃泉路上無老少”。對了，就是“黃泉”。關於這方面可以推薦大家看一看《玉曆寶鈔》這本書。這部是民間勸善書籍，我認為這不是屬於哪個宗教的。

那麼妖精到底歸不歸閻羅王管理呢？

佛教說六道輪迴，六道是指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。 從下到上分別是：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。這是主要分類，一般說的神有鬼道也有天道。妖精一般屬於下面三層，一般很多妖精都是出自動物或器具。如妲己（狐狸精），琵琶精……所以妖精死了一樣進閻羅殿。

再者大家應該聽說過一句話“跳出三界外，不在五行中。”那麼妖精出沒出三界，在不在五行裡面呢？

三界指的是“欲界，色界，無色界”。五行指的是“金木水火土”，五種古人認知的基本元素。妖精相一天都沒有出這個範圍，所以應該還是歸閻王管。

妖精，在中國的神話裡，妖精死了也是進陰曹地府的。這一點可以從封神榜這個小說看出來。封神榜中，可以說截教的都是妖精，都是動物修煉成精。

戰死的截教教徒的靈魂，請注意這裡他們是有靈魂的，封神榜上有名的就進了封神臺，沒名的自然得有歸宿，黃飛虎封為東嶽大帝，就是主管十八層地獄，陰曹地府。這些沒有封神的靈魂自然就進入陰曹地府。

在很多神怪小說裡，就有動物被人害死後，到了陰曹地府告狀的描寫，比如八仙全傳，裡面就寫了地府裡有狐狸精的靈魂。

所以，綜合以上，妖精死了是歸陰曹地府管的。