科學史研究者大都依據文學家范成大的詩文記載,認為南宋時才有走馬燈。范成大的詩集中有首記敘蘇州正月十五上元節 的詩,詩中描繪了千姿百態的燈。
諸如飄升於天的孔明燈,在地上滾動的大滾燈,以及“轉影騎縱橫的走馬燈”等。 當時似無“走馬燈”之名,詩人自注為“馬騎燈”。
“馬騎燈”在中國文學中有關此事的最早記載,詩人所記為淳熙十一年之事,即公元1184年。
以此計後已有800 年曆史了。
走馬燈有兩大特點,一是利用熱氣流作動力;二是以渦輪裝置帶動燈上畫面轉動。 若依此兩點追本溯源,它在北宋出現之前,已經歷了至少有1300年的發展史。
淮南子《萬畢術》記載,西漢時已有類似熱氣球原理的試驗,後人製成孔明燈。考古時已發現,東漢時類似走馬燈葉輪(俗稱傘)的裝置,紙風車也已成為兒童玩具。
唐代的燈具,有更奇異的“仙音燭”,何謂“仙音燭”?即能夠奏出動聽音樂的燈燭。
“其狀如高層露臺,雜寶為之,花鳥皆玲瓏。臺上安燭,燭點燃,則玲瓏者皆動,叮口當清妙。燭盡絕響,莫測其理”。
因此,可以說,早在唐代中國已具有比走馬燈更為高妙的制燈技藝了。
走馬燈,倒是因為製作簡易,才得以為民眾所接受並普及開來。
科學史研究者大都依據文學家范成大的詩文記載,認為南宋時才有走馬燈。范成大的詩集中有首記敘蘇州正月十五上元節 的詩,詩中描繪了千姿百態的燈。
諸如飄升於天的孔明燈,在地上滾動的大滾燈,以及“轉影騎縱橫的走馬燈”等。 當時似無“走馬燈”之名,詩人自注為“馬騎燈”。
“馬騎燈”在中國文學中有關此事的最早記載,詩人所記為淳熙十一年之事,即公元1184年。
以此計後已有800 年曆史了。
走馬燈有兩大特點,一是利用熱氣流作動力;二是以渦輪裝置帶動燈上畫面轉動。 若依此兩點追本溯源,它在北宋出現之前,已經歷了至少有1300年的發展史。
淮南子《萬畢術》記載,西漢時已有類似熱氣球原理的試驗,後人製成孔明燈。考古時已發現,東漢時類似走馬燈葉輪(俗稱傘)的裝置,紙風車也已成為兒童玩具。
唐代的燈具,有更奇異的“仙音燭”,何謂“仙音燭”?即能夠奏出動聽音樂的燈燭。
“其狀如高層露臺,雜寶為之,花鳥皆玲瓏。臺上安燭,燭點燃,則玲瓏者皆動,叮口當清妙。燭盡絕響,莫測其理”。
因此,可以說,早在唐代中國已具有比走馬燈更為高妙的制燈技藝了。
走馬燈,倒是因為製作簡易,才得以為民眾所接受並普及開來。