小說中孔明舌戰群儒確實很精彩，但車邏輯怎麼記得《三國志》裡疑似舌戰群儒的是那個套馬杆的漢子諸葛恪呢，就是那個驢臉諸葛瑾的兒子。

話說諸葛恪這個小夥子，從小就機智的不要不要的，並且東吳論嘴皮子溜他稱第二當時沒人敢稱第一，年輕時的諸葛恪也比較愛出風頭，其生平故事裡也有巧言“拿下”孫權、張昭、範慎等人的記載，也算得上間接的舌戰群儒了（反正就是腦子好，懂得隨機應變，能應對各種辯論話題）。而在《三國演義》中，諸葛亮為了說服吳主和自家皇叔聯合起來抗曹隻身去東吳求聯合，東吳的謀士們普遍保守，甚至有陣陣投降的氣息。但孔明憑藉自己的個人魅力和三觀將東吳的一幫老頭子們“懟”的服服貼貼，終於兩家決定聯合抗曹，這個經典的故事也被我們代代傳頌著。

在歷史上諸葛亮去談和時可就沒有那麼多東吳的謀士陪他嘮嗑了，其舌戰的物件只有孫權一人。諸葛亮和孫權年齡相仿，自然腹黑的孫權願意聽他說話（孫權當時可能在想：我的天哪，終於不用聽張昭bb了，還是同齡人沒代溝啊），而諸葛亮也是“直搗黃龍”，告訴孫權說你快完蛋了，孫權倒是很淡定，言外之意說滅也是先滅你家主公，孤地理位置好，還有十萬兵馬，不怕！之後諸葛亮就耐心的給孫權講這其中的利害關係，終於說動了孫權，決定試試看能不能把曹操趕回北方。

完了，就這麼簡單，並沒有小說中那樣的跌宕起伏。

在元代的《三國志平話》中，這一段故事就稍微有點變化了，此時的諸葛亮不但對不識趣的張昭大吼，還殺了曹操的來使，，使得孫權不得不去抗曹，一點都不儒雅啊。而羅貫中或許是參考了平話當中的片段，又為了美化孔明，就在小說中寫下了一出教科書般的舌戰群儒“辯論賽”了。

大外交官諸葛亮

諸葛亮“舌戰群儒”是小說《三國演義》中的精彩章節。可在真實的三國曆史上，諸葛亮“舌戰群儒”卻沒有發生過，屬於小說家羅貫中在其作品中的藝術誇張、渲染杜撰。

面對曹操率軍大舉南侵荊州的不利局勢，諸葛亮親赴東吳，以“三寸不爛之舌”說服猶豫不決的吳主孫權和劉備聯合起來共同抗拒咄咄逼人的曹操，這確實是歷史事實，但他“舌戰群儒”的戲劇性場景卻不曾發生過。

話說曹操在官渡大破袁紹後，即刻揮師南下，攻伐荊州。劉表的繼承人劉琮見曹軍大舉襲來，慌了手腳，他聽了王粲的遊說，遂不戰而降，使曹操不費一兵一卒便輕易取了荊州。駐軍樊城的劉備獲悉這個訊息，忙率軍南走，來到夏口（漢口）。

諸葛亮建議道：“如今事態危急，請將軍立即派我到江東孫權哪兒去求援”！此刻，孫權正領軍據守柴桑（今江西九江），採取“坐山觀虎鬥”的態勢。

諸葛亮披星戴月地坐船趕到柴桑遊說孫權道：“當今海內局勢大亂，孫將軍起兵佔據江東（長江以東），劉豫州（劉備時為豫州牧左將軍）也興兵收復了漢水以南的一些地方，和曹操競爭天下”。

他接著說：“現在曹操平定北方，又乘勢奪得荊州，可稱威震四海啊。曹操實力雄厚，一路勢如破竹，局勢變化如此之快，很難逆轉，致使一介英雄無用武之地，所以劉豫州才流亡至此啊”。

“願孫將軍您好好衡量衡量自己的實力，好好審視一下襬在眼前的情勢。如果您能集結東吳部眾，舉兵和雄踞北方的曹操對抗，那還不如早點和他徹底決裂；要是您覺得無法和曹操的百萬雄兵抗衡，那您最好按兵不動，坐觀成敗，或乾脆向北俯首稱臣算了？！我觀察如今的您，對外假稱服從曹操，其實內心猶豫不決，舉棋不定；像您這般優柔寡斷，不能應付、解決一絲一毫的危機， 塌天之禍即將臨頭了”!

孫權懟道：“既如此說，那你家劉豫州為何不立即投降曹操呢”？

諸葛亮答曰：“劉豫州是漢室後裔，他英才蓋世，深得百姓和士卒的仰慕、擁戴。如果他興復漢室的事業不成功，也只能歸於天意，哪有反過頭去投降曹操，屈居其下的道理”？孫權聽後，勃然變色道：“我可不願率東吳十萬之眾和獻上寶貴的土地去受制於人啊！我意已決。曹操人多勢眾，劉豫州又新敗於他手，怎麼克服當下面臨的嚴重困難，實在很棘手啊”。

諸葛亮見孫權已被說動幾分，且已宣告他不願降曹，心中有了底。

他趕緊接著說道：“劉豫州雖然在長坂坡吃了敗仗，但關羽率領的水軍和生還計程車卒加起來還有上萬精銳。劉琦統領的江夏兵也不下萬人。曹操的軍隊雖然人數眾多，但從北方長途跋涉而來早已疲憊不堪，他手下最精銳的‘ 虎豹騎’在追擊劉豫州時，一天一夜要馳奔300餘里 。這已是強弩之末的徵兆了，此乃兵家之大忌 ”。

“況且，曹軍將士都是北方人，本就不諳水戰，一上船就迷糊。再說荊州軍民歸附曹操，實在是迫於其大兵壓境的形勢，絕不是真心服從。只要將軍您調兵遣將，派數萬人馬和劉豫州聯合抗曹，遠道而來的曹操大軍必敗”。

諸葛亮還對孫權認真分析道 ，一旦擊敗曹操，他勢必引敗軍北歸。如此一來，孫吳、荊州的勢力就會強盛起來，鼎足而立，三分天下的局面也就自然而然的形成了。

他特別強調：“整個事情的走向與成敗，就看將軍您今天的決定了”。孫權聽後，心裡很高興，也很振奮，亦增強了他戰勝曹操的信心。他決定在部下中徵詢意見，以統一認識、一致行動。恰在此時，曹操下來的戰書送達，孫權看罷內心大恐，不但他自己又遲疑不決起來，而且他“以書示群臣，莫不響震失色”。孫權的手下立即分成兩派：以張昭、秦松為首的主降派和以周瑜、魯肅為首的主戰派。兩派激辯不休，一時間誰也說服不了誰。

幸好大都督周瑜是個堅定的主戰派，他力排眾議，耐心說服孫權聯劉抗曹。孫權堅定決心後，派遣周瑜、程普、魯肅率領三萬水軍，隨諸葛亮赴夏口一帶去見劉備。孫、劉兩家軍隊聯合起來，積極準備，奮力抗拒曹操大軍。

建安十三年（208年）11月，“赤壁之戰”爆發。周瑜利用東南風起對曹軍船陣施以火攻，然後水陸並進，乘勢衝殺，曹軍大敗，“人馬燒溺死者甚眾”。孫、劉聯軍乘勝掩殺，追殲潰逃中的曹軍，一直追到南郡。曹操引殘軍退至鄴城（河南臨漳），再也無力南進。赤壁之戰是中國歷史上以少勝多，以弱贏強的經典戰例。赤壁之戰的完勝，也是諸葛亮聯吳抗曹的勝利，是他制定“外結好孫權”之策的一次成功實踐。這次勝利，儲存了早已危若累卵的劉備集團的實力，也為日後劉備立足荊州、進取益州、最終三分天下打下了良好的基礎。諸葛亮舌戰群儒雖不是真實歷史，但他說服孫權聯劉抗曹卻真有其事，是毋庸置疑的歷史事實。

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非常可能是假的！演義中舌戰群儒很可能是其他人物雜糅的結果。魯肅和周瑜傳都有一些此謎團的影子。

《三國志、諸葛亮傳》，諸葛亮出山的時候劉備集團堪稱史上最危急時刻，劉備跑來跑去，此時是無處可退，存亡在此一舉。諸葛亮去拜見孫權，陳述利害。要說論戰的話，諸葛亮只論戰了孫權一人。

仔細想想也是如此，此基本上是演義杜撰的情節，孫權怎麼可能讓一個外人和自己的各位臣下“坐而論道”呢？而且在沒有孫權授意的情況下，把內部機密問題和人心浮動報到外人諸葛亮耳中，豈不是在開玩笑？所以，很有可能是假的，但卻是小說中的精彩情節，在電視劇中也是大書特書。

要說戰群儒，那可以看看《三國志、周瑜傳》，當曹操“帶甲百萬”南下時，劉琮不戰而降，天下有歸屬曹氏的態勢。大多數文武表示這仗沒法打，曹操軍隊猶如虎豹豺狼，而賴以防禦的長江天塹，在曹操得了荊州以後，也起不到作用。周瑜力排眾議，當即表示曹操是漢賊，捨棄騎兵打水戰，他們沒優勢，並且水土不服。還拍一波馬屁，稱孫權明主，繼承父兄的遺志。

在演義裡面，諸葛亮不僅把江東才士罵的夠嗆，還把孫權氣的夠嗆，使用激將法。其實這也是沒有的。

在《魯肅傳》中，諸葛亮誇孫權如何如何，孫權很開心。氣孫權的人則是這個“老實人”魯肅，乃激說權曰：“彼曹公者，實嚴敵也，新並袁紹，兵馬甚精，乘戰勝之威，伐喪亂之國，克可必也。不如遣兵助之，且送將軍家詣鄴；不然，將危。”（《九州春秋》）意思是曹操太強了，不如派兵相助曹操，並且還要把將軍家送到鄴城（做人質），如果不這樣做那你和東吳就太危險了。孫權大怒。後又想明白了。

所以說演義裡諸葛亮舌戰群儒，更可能是周瑜舌戰群儒，而諸葛亮激孫權這個情節也是沒有的，魯肅才是激將法真正的主人。

蜀漢武鄉侯、丞相諸葛亮一生輔佐昭烈帝劉備、後主劉禪，可謂鞠躬盡瘁，更因《三國演義》的傳播，在民間有極高的美譽，“舌戰群儒”就出自《三國演義》“第043回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議”。

然而，這個事情的真真假假，悅史君給大家一一剖析。

第一，《三國演義》版本

在《三國演義》中，魯肅將諸葛亮帶到大堂上時，諸葛亮先後與張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴畯、程德樞等人激辯，最後的結果是“眾人見孔明對答如流，盡皆失色”。

悅史君舉諸葛亮與張昭這段最精彩的例子，大家感受一下：

肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武二十餘人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見，各問姓名。施禮已畢，坐於客位。張昭等見孔明丰神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來遊說。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為‘如魚得水’，思欲席捲荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城：此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之後，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已：此正如病勢尫羸已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。——誠為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭並無一言回答。

而這番激辯最後被黃蓋打斷，隨後黃蓋和魯肅帶諸葛亮去見孫權，諸葛亮與孫權的對答也是非常精彩的：

獻茶已畢，孫權曰：“多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見，敢求教益。”孔明曰：“不才無 學，有辱明問。”權曰：“足下近在新野，佐劉豫州與曹操決戰，必深知彼軍虛實。”孔明曰：“劉豫州兵微將寡，更兼新野城小無糧，安能與曹操相持。”權曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“馬步水軍，約有一百餘萬。”權曰：“莫非詐乎？”孔明曰：“非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬；平了袁紹，又得五六十萬；中原新招之兵三四十萬；今又得荊州之軍二三十萬：以此計之，不下一百五十萬。亮以百萬言之，恐驚江東之士也。”魯肅在旁，聞言失色，以目視孔明；孔明只做不見。權曰：“曹操部下戰將，還有多少？”孔明曰：“足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人。”權曰：“今曹操平了荊、楚，復有遠圖乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，準備戰船，不欲圖江東，待取何地？”權曰：“若彼有吞併之意，戰與不戰，請足下為我一決。”孔明曰：“亮有一言，但恐將軍不肯聽從。”權曰：“願聞高論。”孔明曰：“曏者宇內大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內；縱有英雄，無用武之地：故豫州遁逃至此。願將軍量力而處之： 若能以吳、越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論， 按兵束甲，北面而事之？”權未及答。孔明又曰：“將軍外託服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！”權曰：“誠如君言，劉豫州何不降操？” 孔明曰：“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世， 眾士仰慕。事之不濟，此乃天也。又安能屈處人下乎！” 孫權聽了孔明此言，不覺勃然變色，拂衣而起，退入後堂。……便同魯肅重複出堂，再請孔明敘話。權見孔明，謝曰：“適來冒瀆威嚴，幸勿見罪。”孔明亦謝曰：“亮言語冒犯，望乞恕罪。”權邀孔明入後堂，置酒相待。數巡之後，權曰：“曹操平生所惡者：呂布、劉表、袁紹、袁術、豫州與孤耳。今數雄已滅，獨豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制於人。吾計決矣。非劉豫州莫與當曹操者；然豫州新敗之後，安能抗此難乎？”孔明曰：“豫州雖新敗，然關雲長猶率精兵萬人；劉琦領江夏戰士，亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里，此所謂強弩之末，勢不能穿魯縞者也。且北方之人，不習水戰。荊州士民附操者，迫於勢耳，非本心也。今將軍誠能與豫州協力同心，破曹軍必矣。操軍破，必北還，則荊、吳之勢強，而鼎足之形成 矣。成敗之機，在於今日。惟將軍裁之。”

那麼，史書上到底是怎麼說的呢？

第二，《三國志》版本

《三國志》“卷三十五 蜀書五 諸葛亮傳第五”記載：

時權擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！”權曰：“苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘裡，此所謂‘強弩之末，勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。”權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，併力拒曹公。

在諸葛亮的傳記裡，並沒有提到任何與東吳大臣們的辯論，只有與孫權的部分吻合。

《三國志》“卷四十七 吳書二 吳主傳第二”記載：

是時曹公新得表眾，形勢甚盛，諸議者皆望風畏懼，多勸權迎之。惟瑜、肅執拒之議，意與權同。瑜、普為左右督，各領萬人，與備俱進，遇於赤壁，大破曹公軍。

在孫權的傳記中，只是有不少大臣勸說孫權投降曹操，周瑜、魯肅反對，但這只是東吳君臣間的辯論，與諸葛亮無關。

《三國志》張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴畯、程德樞等人的傳記中，沒有任何與諸葛亮接觸的隻言片語。

因此，諸葛亮舌戰群儒除了與孫權的一部分，其他的精彩只是羅貫中老先生的總結和妙筆生花。

但，悅史君覺得雖然不是史實，但真的是非常值得一讀！

寫有趣的歷史，講真實的傳奇……

我是悅史君，2018我們一起努力！

諸葛亮舌戰群儒當然是假的。一，舌戰群儒原是孫權與謀臣一次討論會，針對曹軍之事，以張昭為首的一些文官主和，武官主戰。孫權急召周瑜回來。大會上週瑜對形勢作了分析。並講出戰而勝之可能性，最後孫權釆納周瑜意見，一致抗曹。諸葛亮拿別人的東西打別人的臉。

二，舌戰群儒之時，諸葛亮還躬耕於南陽。

說起諸葛亮在江東的所作所為，大家第一反應通常都是舌戰群儒。

這個故事是虛構的，因為不見於正史。然而在我看來，即使不從史書中找答案，舌戰群儒的故事也不能相信。

所謂辯論，並不是用道理壓倒對方，因為這是無法做到的事。辯論的輸贏，在於聲音的大小，或者說在於己方人數的多寡。

在文學故事和政治宣傳中，我們相信諸葛亮可以談笑間讓江東謀士們啞口無言。可大家只要經常光顧網際網路論壇就會明白，透過辯論讓對方啞口無言的情景，似乎從來都沒有出現過。因為無論你多有道理，總有人能夠想方設法地噴你。

回到舌戰群儒的話題本身來看，曹操到底是漢臣還是漢賊？這是爭不出結果的，因為正反方都能找到大量的理由來證明自己正確。既然這一點爭不出結果，那麼接下來的衍生話題，諸如“歸順曹操是不是正確”、“曹操的軍隊是不是很強”等等，也沒有繼續辯論的必要了。

無論是投降曹操還是抵抗曹操，主要的出發點永遠都是對於自身利益的判斷。但拿到檯面上去說，所有人都不會提利益兩字。所以我們經常可以看到正反雙方辯論得精彩激烈，雙方似乎都有道理，這就是因為雙方的利益點不同。而一旦利益點不同，就永遠不要指望能夠用言語來征服對方。

再看看身份，張昭是什麼身份？諸葛亮是什麼身份？他們之間如果要辯論，通常也是隔空交戰，坐在一起的時候通常都是一團和氣的。

大家想想那些喜歡在網際網路相互攻擊的明星，他們在網際網路互相攻擊，但生活中見面，大多都會選擇無視對方，有誰見過他們在面對面的時候爭得不可開交呢？這裡涉及到面子的問題，大庭廣眾之下互相撕咬實在有失風度。

真正能夠幫助江東諸臣分出勝負的，只能是既定事實。能不能戰勝曹操？別拿嘴說，自己體驗一番就知道了。

當孫權決定聯合劉備抵抗曹操的時候，跟大家玩什麼舌戰群儒了嗎？沒有。孫權直接把刀抽出來砍掉桌角，然後告訴大家：“誰敢再說投降，這就是他的下場。”

舌戰群儒誰贏了？當然是孫權贏了；這證明孫權口才極佳嗎？當然不是。

如果孫權砍掉桌角的同時說：“誰敢再說抵抗曹丞相，這就是他的下場。”諸葛亮就是再能說，又有什麼用呢？

批判的武器，永遠代替不了武器的批判。

只有明白了這個道理，我們才能正確地評估諸葛亮的功勞有多大。諸葛亮之所以能夠為劉備集團立下聯孫抗曹的大功，絕不是因為他口才一流，而是他統戰工作的水平一流。

第一，諸葛亮必須想辦法團結江東主戰派，溝通思想，統一認識。只要主戰派能夠團結統一，投降派的氣焰就不敢太囂張。而一旦主戰派們也是各自為戰，自然容易被投降派逐個擊破。

第二，積極拉攏和說服中立派。這需要持久的耐心，就如某廣告幾十年如一日的洗腦一樣，只要一提起這個產品，廣告詞自然而然會從你的腦海中蹦出來。諸葛亮就是希望中立派一聽見曹操的名字，立刻就能想到諸葛亮對曹操的負面評價。雖然不至於讓中立派倒向主戰派，但至少會對主戰派抱以同情之心。

第三，等到大勢已定的時候，再想辦法溝通孫權。讓孫權明白，江東的主戰派是可以大用的。屆時不用諸葛亮多說，孫權自然會抽刀讓投降派閉嘴，諸葛亮的工作就算圓滿完成了。

如果諸葛亮不能理清思路，做好上述三件事，那他的口才再好也是無用的。

喜歡玩辯論的朋友請記住一個真理：只要支援你的人足夠多，你就算胡說八道也會被當做宇宙真理。任何敢於反對你的人，都將被你的支持者打倒，這就叫“言出法隨”。

辯論賽和輿論戰其實都是一回事，誰人多誰心齊，誰就能搶佔高點。

能夠體現諸葛亮工作成效的，就是孫權的態度。孫權的態度是怎樣的？很多人說：孫權一直猶豫不決，是魯肅、周瑜和諸葛亮堅定了他的決心。

這句話對一半，後半句對，前半句錯。

堅定孫權抗曹決心的人，的確是魯肅、周瑜和諸葛亮，但孫權並沒有猶豫不決。因為孫權從未想過投降，而是在等待支持者現身。

正如魯肅說的那樣：我們當臣子的人投降，不會有太大損失，因為曹操還需要我們幫他繼續治理江東。但孫權是主公，只要孫權投降，就永遠不會再有稱孤道寡的可能了。

這個道理難懂嗎？通俗易懂！孫權不明白嗎？如果孫權連這個道理都不明白，他的智商該有多低呀？

但孫權不能主動站出來說我們應該抵抗，因為當時的江東，並沒有足夠分量的人物站出來為主戰派說話，整個江東都是一片投降論調。如果孫權在這個時候站出來說要抵抗，等於自己走到了大批投降派的對面。且不說以後到底是投降還是抵抗，就算真的決定抵抗曹操了，那孫權用誰來工作呢？大批文臣都被逼到對立面了。

很多時候，政治人物說的話其實都是廢話。表面聽起來非常高明，但其中的道理就是初中生也能想明白，這種話有什麼高明之處呢？

解讀政治人物的話，是要根據他這番表態所體現的意圖。前文寫劉備初見諸葛亮的時候我就說過，劉備和諸葛亮談了什麼，其實不重要。因為雙方初次見面，不可能說什麼高度機密的內容。但劉備和諸葛亮見面這件事才是最重要的，因為這說明劉備開始了和荊州少壯派的接觸，而荊州少壯派也積極響應了劉備。

這種行為，比什麼話都管用。

魯肅說：主公不能投降，投降你就沒機會稱孤道寡了；諸葛亮說：將軍不能投降，我主公劉備是大英雄，絕對值得依靠；周瑜說：主公不能投降，我要收拾曹操，簡直輕而易舉。

政治上肯定，外交上肯定，軍事上肯定，這三位表達了同一個態度：你做決定吧，我們無條件支援你！孫權有了這樣的支援，還有哪個投降派能威脅孫權呢？於是孫權直接拍板，弄死曹賊！

你的決策是否正確？其實並不重要。重要的是，你的決策能否得到重量級下屬的支援。如果得不到這樣的支援，你的任何決策都沒有施行的可能。

這個問題好玩兒，舌戰群儒是《三國演義》裡的橋段，羅老先生寫得精彩絕倫，你自己可以去翻翻。但正史中並沒有記載，我在這裡就跟你聊聊《三國志》裡稍微有點類似的記載吧。

《三國志》裡記載有一段話，是諸葛亮直接與孫權的對話，可以勉強算得上舌戰。

原文如下：

時權擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東 ，劉豫州亦收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計， 事急而不斷，禍至無日矣！”

權曰：“苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘裡，此所謂‘強駑之末，勢不能穿魯縞 ’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習水戰； 又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。”權大悅，即遣周瑜 、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，併力拒曹公。

諸葛亮作為劉備集團的使臣，此行來見孫權只有一個目的就是連吳抗曹，倘若失敗必將萬劫不復。諸葛亮開口就分析了當時的形勢告知孫權“劉備處境危險，江東若猶豫不決也必將大禍臨頭，與其猶豫還不如案兵束甲，北面而事之！諸葛亮見面就使出激將大法，其實也是在探口風。

孫權聽了諸葛亮的諷刺，難免心中有些不快，於是反諷道：“苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？”聽到孫權如此回答，諸葛亮知道接下來有戲了。於是說道：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！”此話表明了劉備的抗操決心，即便當時處境危險、顛沛流離，但是也絕不會屈居於曹賊之下。這也是在敲打孫權，提醒孫權應該有種點。

孫權聽後勃然大怒說道：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？”兩次話術激將後，孫權將不會投降的底盤托出，但同時對劉備的抗操實力還是有點懷疑。

諸葛亮聽後立即乘熱打鐵告知：“豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘裡，此所謂‘強駑之末，勢不能穿魯縞 ’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習水戰； 又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。”諸葛亮進一步分析了荊州這個區域性戰場上我方很有優勢。例如劉備雖敗但實力尚存，曹操雖強但目前是強弩之末，況且曹軍新到不習水戰，荊州人心未服。現在正是打敗曹操的最佳時機，千萬不要猶豫。諸葛亮幾波外交攻擊後，孫權大悅，即遣周瑜 、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，併力拒曹公。

狹隘地說一句，諸葛亮用嚴密的邏輯，高超的話術，巧妙的外交辭令圓滿完成連吳抗曹的使命。