子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子沒有四種毛病，他不憑空猜測，他不堅持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。
“意”是在事情尚未發，理由尚未查明之前，我們都喜歡發揮想象力，憑空猜測，是對實際狀況的不夠尊重，甚至主觀意志往往勝過客觀真相，就像現在各種輿論每天都會反轉，今天還說這一方是十惡不赦的，過一天又說另一方才是不對的，這就是過度解讀。
必是堅持己見。毋必是不要全盤肯定，也不要當別人有意見分歧的時候，總是覺得自己一定是對的，大家說話的時候很多喜歡爭強好勝，要彰顯自我的權威，明明碰到自己沒有道理了，還不肯退讓半步，就像一個叛逆期的小孩子一樣，凡事都要證明自己最對，其實是不好的習慣。
固是不知變通的意思，固就是當人養成一定的習慣和思想形成一定的觀念後，就不願意變通，我們總說我們長輩的人很固執，不知道變通，也不知道去理解我們這一代人的觀念，也不願意跟隨時代做出調整，但其實我們90後逐漸到20多歲甚至接近30歲以後，我們也有自己固執，我們也不願意理解00後的人生， 寧願覺得他們都是幼稚和可笑的，而這種嘲諷的背後其實是我們自身觀念的固化，我以前見過一個比喻：說人生就像一把圓規，你一定要找到你的圓心才可以畫好你的圓。”大意是教人要有固化的中心點，才可以確定自我，但其實圓規不是隻用來畫圓的，學過數學的都知道只有變化圓心才能畫出各種各樣的圖形，人生也是如此，固執往往讓我們固步自封。
毋我就是不要自我膨脹，不要稍稍有點成績就洋洋得意，現代的社會熱愛比較，我們總覺得自己超過了誰，我很厲害，學生的時候如此，我們熱愛比較成績，我是高分小孩，我厲害，你考低分，你不行；工作了如此，我拿高薪，我可以買得起房子，我很牛，你沒有好工作，連房子也沒有，你太失敗了；老了還是如此，我家小孩在國企做高管，你家小孩幹嘛呢？哎呦，還在打工啊，那有點沒前途啊。儒家講究恕，恕拆開來看是如心，就是將心比心，要有同理心，站在別人的角度思考，“己所不欲，勿施於人”，不要沉浸在自我當中，以自我為中心，膨脹以後還要對別人大家否定鞭撻，社會中的歧視與不平等往往源於此，我們這一代人大多都是獨生子女，從小到大其實不是很懂得分享，也一直生活在高度競爭的環境中，很容易陷入到我執和自我的膨脹中去，失去了對他人的寬容，最終也摧毀了自己。
我自己經常參加辯論賽，也拿過很多辯論賽的國際冠軍，其實我很認同孔子的這句話，人很容易陷入到“意，必，固，我”的陷阱中去，就像我曾經有段時間也覺得自己說的才是對的，別人都是錯的，看待什麼問題從我的角度出發，當別人來反對我的時候，再用我的辯才對他們的觀點都表示否定，說的頭頭是道，給自己形成一套自圓其說的系統。回過頭來反而是讓自己陷入了困局，如果我總是以自我出發，固執己見，就像眼睛總是緊靠一塊錢的銅板看待世界，目光再敏銳，這世間的大多景色我也都看不到。孔子是一個聰明的人，天資也很高，但世間聰明的人其實不少，孔子是一個聖人就是因為他沒有被他極高的天資困住，他超脫了自我中心的困局，這才是他偉大的地方。
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子沒有四種毛病，他不憑空猜測，他不堅持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。
“意”是在事情尚未發，理由尚未查明之前，我們都喜歡發揮想象力，憑空猜測，是對實際狀況的不夠尊重，甚至主觀意志往往勝過客觀真相，就像現在各種輿論每天都會反轉，今天還說這一方是十惡不赦的，過一天又說另一方才是不對的，這就是過度解讀。
必是堅持己見。毋必是不要全盤肯定，也不要當別人有意見分歧的時候，總是覺得自己一定是對的，大家說話的時候很多喜歡爭強好勝，要彰顯自我的權威，明明碰到自己沒有道理了，還不肯退讓半步，就像一個叛逆期的小孩子一樣，凡事都要證明自己最對，其實是不好的習慣。
固是不知變通的意思，固就是當人養成一定的習慣和思想形成一定的觀念後，就不願意變通，我們總說我們長輩的人很固執，不知道變通，也不知道去理解我們這一代人的觀念，也不願意跟隨時代做出調整，但其實我們90後逐漸到20多歲甚至接近30歲以後，我們也有自己固執，我們也不願意理解00後的人生， 寧願覺得他們都是幼稚和可笑的，而這種嘲諷的背後其實是我們自身觀念的固化，我以前見過一個比喻：說人生就像一把圓規，你一定要找到你的圓心才可以畫好你的圓。”大意是教人要有固化的中心點，才可以確定自我，但其實圓規不是隻用來畫圓的，學過數學的都知道只有變化圓心才能畫出各種各樣的圖形，人生也是如此，固執往往讓我們固步自封。
毋我就是不要自我膨脹，不要稍稍有點成績就洋洋得意，現代的社會熱愛比較，我們總覺得自己超過了誰，我很厲害，學生的時候如此，我們熱愛比較成績，我是高分小孩，我厲害，你考低分，你不行；工作了如此，我拿高薪，我可以買得起房子，我很牛，你沒有好工作，連房子也沒有，你太失敗了；老了還是如此，我家小孩在國企做高管，你家小孩幹嘛呢？哎呦，還在打工啊，那有點沒前途啊。儒家講究恕，恕拆開來看是如心，就是將心比心，要有同理心，站在別人的角度思考，“己所不欲，勿施於人”，不要沉浸在自我當中，以自我為中心，膨脹以後還要對別人大家否定鞭撻，社會中的歧視與不平等往往源於此，我們這一代人大多都是獨生子女，從小到大其實不是很懂得分享，也一直生活在高度競爭的環境中，很容易陷入到我執和自我的膨脹中去，失去了對他人的寬容，最終也摧毀了自己。
我自己經常參加辯論賽，也拿過很多辯論賽的國際冠軍，其實我很認同孔子的這句話，人很容易陷入到“意，必，固，我”的陷阱中去，就像我曾經有段時間也覺得自己說的才是對的，別人都是錯的，看待什麼問題從我的角度出發，當別人來反對我的時候，再用我的辯才對他們的觀點都表示否定，說的頭頭是道，給自己形成一套自圓其說的系統。回過頭來反而是讓自己陷入了困局，如果我總是以自我出發，固執己見，就像眼睛總是緊靠一塊錢的銅板看待世界，目光再敏銳，這世間的大多景色我也都看不到。孔子是一個聰明的人，天資也很高，但世間聰明的人其實不少，孔子是一個聖人就是因為他沒有被他極高的天資困住，他超脫了自我中心的困局，這才是他偉大的地方。