喬姓，是現行常見的姓氏。 姓氏起源： 源流一： 源於姬姓，出自遠古時期為黃帝守靈之後裔，屬於以地名為氏。 據史籍《元和姓纂》、《萬姓統譜》記載，相傳中原各族的共同祖先黃帝逝世後葬於橋山(今陝西黃陵)，子孫中有留在橋山守陵看山的，於是這些人就以山名為氏，稱為橋氏。 橋氏改為喬氏，大致是在南北朝的北魏王朝後期。據史籍《新百家姓》記載，東漢時期有太尉橋玄，他的六世孫橋勤在北魏王朝晚期任平原內史。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高歡的專權而逃出朝廷，橋勤追隨北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政權。 有一天，宇文泰心血來潮，叫橋勤去掉其姓氏橋的“木”偏旁，變成“喬”字，取“喬”之高遠之意。面對強權，橋勤不敢不從，從此改橋氏為喬氏，世代相傳至今，史稱喬氏正宗，是為陝西喬氏。該支喬氏與橋氏同宗同源。 源流二： 源於匈奴族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《通志・氏族略》記載，漢朝時期匈奴民族中有大族丘林氏、當於氏、韓氏、慄籍氏、沮渠氏、蘭氏(賀蘭氏)、喬氏、呼衍氏(呼延氏)、須僕氏等部落，其中的喬氏為匈奴貴族姓氏，後與漢族人的喬氏相融，渾為一體，世代相傳至今。 源流三： 源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志・氏族略・附載蒙古八旗姓》記載： ⑴.蒙古族喬噶木克氏，世居科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciaogamuk Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為喬氏。 ⑵.蒙古族喬噶穆特氏，亦稱齊嶽噶穆特氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciyogamut Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為喬氏、齊氏等。 源流四： 源於僳僳族，屬於漢化改姓為氏。 僳僳族喬氏，源出僳僳族刮饒時氏部落。 僳僳族是一個古老民族，其族稱最早見於唐朝時期，並沿用至今。僳僳族與彝族、納西族的關係密切，源於唐時的“烏蠻”。公元八世紀時，僳僳族先民居住在金沙江兩岸。公元十六世紀中葉，因反對掠奪、壓迫和躲避戰爭，大批僳僳族在頭人的帶領下遷徙到怒江地區。 僳僳族現有人口為五十七萬五千餘，主要聚居於雲南省怒江僳僳族自治州，少數分散居住在附近州縣和四川省鹽源、鹽邊、木裡等縣，語言使用僳僳語，屬漢藏語系・藏緬語族・彝語支。 僳僳族在歷史上先後使用過三種文字，一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣僳僳人創制的音節文字，還有一種是新中國成立的後創制的拉丁字母式的新文字，現已在僳僳族人中推行。 僳僳族過去信仰原始宗教，公元二十世紀初傳教士進入後，少數人信仰基督教或天主教。 過去僳僳族人居住在偏僻遙遠的高山上，生產力水平低下，以刀耕火種原始農業和狩獵為生，到公元二十世紀五十年代還保留著明顯的氏族社會殘餘，僅怒江地區就有虎、熊、猴、蛇、羊、雞、鳥、魚、鼠、蜂、蕎、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八個氏族名稱，這些名稱取自他們所崇拜的圖騰漢化稱謂。 在明朝時期的改土歸流運動中，僳僳族蕎氏族的分支刮饒時氏部落統改漢姓為喬氏，世代相傳至今。 源流五： 源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《黑龍江志稿・人物誌》記載: 達斡爾族瓦蘭氏，亦稱瓦然氏、瓦啊楞氏，達斡爾語為“Walan”，漢義“巧妙”，為古老的託莫氏族的一個分支。達斡爾族的託莫氏族主要有兩個分支，即陶氏和喬氏，世居黑龍江北岸地區，後多冠漢姓為喬氏。 源流六： 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志・氏族略・滿洲八旗姓》、《滿族大辭典》記載： ⑴.滿族鄂爾格氏，亦稱諤爾格氏、厄爾葛氏、額爾德氏、鄂爾克博氏，以地為姓，滿語為Erge Hala，漢義“清早”，世居黑龍江鄂爾格村(今黑龍江流域北岸俄羅斯境內)，後多冠漢姓為喬氏、鄂氏等。 ⑵.滿族喬佳氏，滿語為Ciaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居黑龍江流域，後多冠漢姓為喬氏。 ⑶.滿族託謨氏，亦稱託牧氏、託諾氏，源出金國時期女真帖暖部，滿語為Tomo Hala，世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹鄉)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、齊齊哈爾(今黑龍江齊齊哈爾)等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有達斡爾族引為姓氏者。後多冠漢姓為喬氏、陶氏等。 源流七： 源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。 今土家族、回族等少數民族中，均有喬氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。 另外，在臺灣省臺北地區，有一獨特而古老的的貢喬氏族群，其姓氏淵源情況不明，估計是以地名“貢寮”為姓氏形成的。貢喬氏族人在二十世紀六十代以後，多在戶籍登記中簡稱為單姓喬氏，但注括為“(貢喬氏)”。
喬姓，是現行常見的姓氏。 姓氏起源： 源流一： 源於姬姓，出自遠古時期為黃帝守靈之後裔，屬於以地名為氏。 據史籍《元和姓纂》、《萬姓統譜》記載，相傳中原各族的共同祖先黃帝逝世後葬於橋山(今陝西黃陵)，子孫中有留在橋山守陵看山的，於是這些人就以山名為氏，稱為橋氏。 橋氏改為喬氏，大致是在南北朝的北魏王朝後期。據史籍《新百家姓》記載，東漢時期有太尉橋玄，他的六世孫橋勤在北魏王朝晚期任平原內史。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高歡的專權而逃出朝廷，橋勤追隨北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政權。 有一天，宇文泰心血來潮，叫橋勤去掉其姓氏橋的“木”偏旁，變成“喬”字，取“喬”之高遠之意。面對強權，橋勤不敢不從，從此改橋氏為喬氏，世代相傳至今，史稱喬氏正宗，是為陝西喬氏。該支喬氏與橋氏同宗同源。 源流二： 源於匈奴族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《通志・氏族略》記載，漢朝時期匈奴民族中有大族丘林氏、當於氏、韓氏、慄籍氏、沮渠氏、蘭氏(賀蘭氏)、喬氏、呼衍氏(呼延氏)、須僕氏等部落，其中的喬氏為匈奴貴族姓氏，後與漢族人的喬氏相融，渾為一體，世代相傳至今。 源流三： 源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志・氏族略・附載蒙古八旗姓》記載： ⑴.蒙古族喬噶木克氏，世居科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciaogamuk Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為喬氏。 ⑵.蒙古族喬噶穆特氏，亦稱齊嶽噶穆特氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciyogamut Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為喬氏、齊氏等。 源流四： 源於僳僳族，屬於漢化改姓為氏。 僳僳族喬氏，源出僳僳族刮饒時氏部落。 僳僳族是一個古老民族，其族稱最早見於唐朝時期，並沿用至今。僳僳族與彝族、納西族的關係密切，源於唐時的“烏蠻”。公元八世紀時，僳僳族先民居住在金沙江兩岸。公元十六世紀中葉，因反對掠奪、壓迫和躲避戰爭，大批僳僳族在頭人的帶領下遷徙到怒江地區。 僳僳族現有人口為五十七萬五千餘，主要聚居於雲南省怒江僳僳族自治州，少數分散居住在附近州縣和四川省鹽源、鹽邊、木裡等縣，語言使用僳僳語，屬漢藏語系・藏緬語族・彝語支。 僳僳族在歷史上先後使用過三種文字，一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣僳僳人創制的音節文字，還有一種是新中國成立的後創制的拉丁字母式的新文字，現已在僳僳族人中推行。 僳僳族過去信仰原始宗教，公元二十世紀初傳教士進入後，少數人信仰基督教或天主教。 過去僳僳族人居住在偏僻遙遠的高山上，生產力水平低下，以刀耕火種原始農業和狩獵為生，到公元二十世紀五十年代還保留著明顯的氏族社會殘餘，僅怒江地區就有虎、熊、猴、蛇、羊、雞、鳥、魚、鼠、蜂、蕎、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八個氏族名稱，這些名稱取自他們所崇拜的圖騰漢化稱謂。 在明朝時期的改土歸流運動中，僳僳族蕎氏族的分支刮饒時氏部落統改漢姓為喬氏，世代相傳至今。 源流五： 源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《黑龍江志稿・人物誌》記載: 達斡爾族瓦蘭氏，亦稱瓦然氏、瓦啊楞氏，達斡爾語為“Walan”，漢義“巧妙”，為古老的託莫氏族的一個分支。達斡爾族的託莫氏族主要有兩個分支，即陶氏和喬氏，世居黑龍江北岸地區，後多冠漢姓為喬氏。 源流六： 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志・氏族略・滿洲八旗姓》、《滿族大辭典》記載： ⑴.滿族鄂爾格氏，亦稱諤爾格氏、厄爾葛氏、額爾德氏、鄂爾克博氏，以地為姓，滿語為Erge Hala，漢義“清早”，世居黑龍江鄂爾格村(今黑龍江流域北岸俄羅斯境內)，後多冠漢姓為喬氏、鄂氏等。 ⑵.滿族喬佳氏，滿語為Ciaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居黑龍江流域，後多冠漢姓為喬氏。 ⑶.滿族託謨氏，亦稱託牧氏、託諾氏，源出金國時期女真帖暖部，滿語為Tomo Hala，世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹鄉)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、齊齊哈爾(今黑龍江齊齊哈爾)等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有達斡爾族引為姓氏者。後多冠漢姓為喬氏、陶氏等。 源流七： 源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。 今土家族、回族等少數民族中，均有喬氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。 另外，在臺灣省臺北地區，有一獨特而古老的的貢喬氏族群，其姓氏淵源情況不明，估計是以地名“貢寮”為姓氏形成的。貢喬氏族人在二十世紀六十代以後，多在戶籍登記中簡稱為單姓喬氏，但注括為“(貢喬氏)”。