道可道 第一（道）是“形而上的本體”也就是 誕生宇宙萬物的最初能量體，但不一定是有形的 而是無形無相的 比較接近與佛教講的的“真空”概念。 第二個道是 動詞是 ”說明 解釋 闡明” 前一個（道）的意思 第二 個非常道 這裡的”道”與第一個道是一個意思 整句話的意思是 形成宇宙萬物山河大地 形而上本體的東西“假設名詞” 為（道）但是這個“道”深邃的原理並不是普通意義就能表達 解釋 闡明 而能講出來的出來的 非語言所能表達出常理的道 從文字上解釋就是（能表達說明解釋出來的道並不是真正意義上形成宇宙萬物本體的道）

言多無益。多說便是畫蛇添足，解釋其他的亦是所答非所問。

你問的是道可道，非常道中的第二個道是什麼意思。以愚之淺見，道可道中的第二個道的意思是可以說第一個道，可以談論第一個道。就是第二個道的意思。

這樣答覆是否符合您的想法？

道可道非恆道。

第一個道是指道的本體，現在可解釋為複雜系統。

第二個道是指道的顯現形式的描述，

第三個道是指軌跡描述形式。

恆，是指日月的變化的週期性存在。

這句話可以解釋為:

複雜系統是可以描述和形容的，但是與那種周而復始的執行軌跡是不同的。

復旦大學的陳平先生，就把這個概念用在了經濟領域。

最簡單的說：

前一個道是名詞，指代世界的本元；

後一個道是動詞，它因人的意識的存在而出現的，大意是指人的意識貼近“名詞之道”的行為。

道可道：道，人腦可以無限接近地去知-道。

非常道：當人去貼近這個道的時候，這道就已經發生了變化，不再是恆常的那個道了。也即海森堡測不準關係。

因為道德經提倡的道是無所不在且至高無上的，所以，任何天地之間的人和萬物對於這個“道”的任何操作，沒錯，就是操作，你也可以把所謂的操作叫做起名字、叫做稱呼、描述、模仿、思考琢磨、探究求索、甚至煎炒烹炸或者推拉擠壓等等等等不一而足，這些不過都是因為道的存在而衍生出的與道或強或弱關聯事物而已。可道，是道與萬物的一致與和諧，而“非常道”，則是指道本身與萬物的區別與對立。

道德經第一章是整本書的要領。

老子貫穿全文其實都是在晦暗的講述“非常道”。你若看懂了第一章那麼你也就悟到了老子說的大道本源。

《道德經》涵蓋“哲學”，“自然”，“養生”，“修道”，“馭民”，“做人”卻毫無違和感。有此可見老子的寫作能力，但是通篇老子沒解釋清楚“非常道”。

《清靜經》大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。《道德經》說了解大道要“無我”，《清靜經》說“人能常清靜，天地悉皆歸”。說的也是達到“無我”的境界，才能參悟大道。到可以說只能意會，不可言傳。

我不是學者，只是談一下我對這一章的理解。

“道可道，非常道……”有的版本是“道可道非恆道……”我的理解是道是世間萬物的執行法則，但是這個法則並不是永恆不變的，萬事萬物都存有一個不可知的變性。

這就是道難以把握的原因，所以“名可名，非恆名……”已經有名字的東西不難理解，可是由於事物的變性，就存在了不可知性，這就是自然法則的奧妙之所在。譬如這次的疫情，冠狀病毒具有人類已知病毒的共性，卻又有其特殊蔓延擴散性，這個特殊性就是病毒傳播的“非恆道……”

一點淺薄認識，與各位老師探討。

老子所著的《道德經》一書中共出現70幾個道。一樣的文字，不同的標點，就會表達出不同的意思。由於中國古代沒有標點符號，這給我們理解古人的思想，造成了一定的障礙，但也留下了許多思索的空間。第一種斷句方式。道可道，非常道。第二道：指的是，天地間最原始的那種東西，一直都在我們的身邊。第二種斷句方式。道，可道，非常道。這裡第二道。指的是，其中的一部分，是我們可以體驗到的，可以用文字表達出來的。所以，老子強調的是“道”：一種無形的，締造一切的，一種強大的自然力量。

儘管（道德經）版本眾多，但其第一章的“道可道，非常道；名可名，非常名…… 玄之又玄，眾妙之門”玄妙說，實際上就地球生命萬物起源的原始大陸板塊環帶與那時期的時空概況。“道可道，非常道”？也就是說，蛋生萬物生命的原始大陸板塊“道可道”，也不是能夠常恆永遠不改變的。“名可名，非常名”？名=玄冥黝黑的“玄之又玄”時空，也不是常恆能存在的。總之，因為對地球形成與生命起源這事好奇，在探索太陽系行星球形成那時期，還沒有接觸到（道德經）。由於有了原始大陸板塊環帶及蓋天宣夜渾天與盤古開天闢地等知識的前提，也就容易來理解（道德經）前幾章關於天地生成、地理時空演化變遷的概述了。“玄之又玄”黑冥生萬物？“穀神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根！道衝而用之或不盈，黑淵兮似萬物之宗”！夜裡成人，東成西就，黑夜傳！（道德經）是記述人類歷史的道路經！

第一個道能源之道，第二個可是有利之道。第三個道萬物衰道。第四個非轉化之道，物質不滅呀。第五個常(恆)一個生死線之道，第六個道萬物生死都成全了道。名可名非常名，接著道可道非常道，就解釋了所有人類語言文字資料名字信系，都是有能量的道。把所有文字都看成是虛擬有能量之道，空無。把所有的文字對上的實物看成是可用可食可乖可住就是可，名負其實有之道。任何物體都有折舊，任何實物都有廢棄的時候。一連串的問題就是道可道非常道。六道輪迴此也。