淺析民間文學與作家文學的關係 民間文學是由人民群眾集體創作、口頭流傳的一種語言藝術。它起源於原始公社活動，是勞動人民用一種敘述方式來講述生活、塑造形象的一種文學形式。它分為三大類：一是民間故事，其中包括神話、傳說、生活故事、寓言、童話、笑話等散文作品。二是民間詩歌，包括民歌民謠、諺語、繞口令、對聯、酒令等等韻文作品。三是民間曲藝和民間戲曲，包括反映人民生活的民間小戲和曲藝。曲藝包括評書、彈詞、快板、相聲等多種說唱文學形式。 作家文學是由專門作家創作的有一定書面形式的文學作品。它包括有小說、散文、詩歌等體裁形式。民間文學與作家文學各有千秋卻又相互連結。 民間文學與作家文學有著許許多多的關係，首先，作家文學是民間文學發展的結果，作家文學是民間文學的表現。其次，作家文學的許多創作素材和靈感來源於民間文學。再次，民間文學與作家文學相互依存。最後，作家文學的藝術形式受民間文學影響，歷代作家在創作中的體裁、修辭手法、表現手法等都受民間文學的影響。 段寶林先生在《中國民間文學概要》中說到“民間文學是文學的源頭，在原始公社的時代是唯一的文學。在階級產生以後，出現了體力勞動與腦力勞動的社會分工，出現了專業的作家，這才有了‘作家文學。””許許多多作家文學的出現都源於民間文學，比如說李季在創作長詩《王貴與李香香》的時候，曾經在陝北下苦功收集民歌，當時他記下的民歌素材有十多本，每一篇上面都是密密麻麻的字。再如聞捷寫《天山牧歌》的時候也曾深入新疆民眾的生活，學習新疆民歌。他當時記錄了將近三千首的當地民歌。由此可見作家文學是民間文學發展的結果，作家文學表現著民間文學。 作家文學的許多創作素材與靈感來源於民間文學。例如韋其麟根據壯族傳說《白衣鳥》改編的《燈花》取得了成功。再如唐朝的《竹枝詞》、《柳枝詞》等，原本是無名氏所作，後經作家的潤色得以流傳下來。這些種種都是民間文學對作家文學提供了素材和靈感，白居易的《長恨歌》正是源於李隆基與楊貴妃的傳說，蒲松齡的《聊齋志異》的人物形象多源於神話故事裡的原型。賈平凹在《秦腔》裡所用到的戲劇表演形式來源於民間戲劇。陳忠實的《白鹿原》中所引用的傳說，歌謠，段子皆是來自民間文學。路遙在《平凡的世界》中所引用的信天游這是陝北民歌的體現。結合種種我們不難看出許多作家創作素材來源於民間。 高爾基曾經說過“不懂民間文學的作家是壞的作家。”民間文學存在著極大的借鑑價值，許多作家都是受到民間文學的影響。如屈原、司馬遷、李杜、白居易、關漢卿、施耐庵、蒲松齡、魯迅等等。在其作家文學發展過程中離不開民間文學，中國文學中的各種體裁都是由民間文學所衍生出來的。幾千年來，民間文學與作家文學並駕齊驅，二者相互滲透、互相影響。《詩經》的三大組成風、雅、頌中風指的就是《國風》，《國風》是十五國風，皆是由民眾所創作，反映民間生活的歌謠。《莊子》裡不僅有正統文學，還有許許多多的神話故事、寓言故事。建安文學與兩漢樂府並存，唐代歌謠與六朝民歌相依，明清小說與兩宋以來的說唱等等都體現著民間文學與作家文學相互依存、互相影響的關係。 歷代以來的詩歌都要用韻，從遠古的《擊壤歌》中“日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝力於我何有哉。”《詩經》的“青青子衿，悠悠我心”，再到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”等都是由民間歌謠演變出韻律，詩歌在古代是用來吟唱的，所以與歌謠分不開。特別到了唐代，寫詩有專門的韻律，出現了官印的《唐律》，唐代的詩人必須按照韻律來，以及後來的詞按照《詞林正韻》還有現在的《新韻》都是受民間韻味的影響。所以說民間文學影響著作家文學的藝術表現形式。
淺析民間文學與作家文學的關係 民間文學是由人民群眾集體創作、口頭流傳的一種語言藝術。它起源於原始公社活動，是勞動人民用一種敘述方式來講述生活、塑造形象的一種文學形式。它分為三大類：一是民間故事，其中包括神話、傳說、生活故事、寓言、童話、笑話等散文作品。二是民間詩歌，包括民歌民謠、諺語、繞口令、對聯、酒令等等韻文作品。三是民間曲藝和民間戲曲，包括反映人民生活的民間小戲和曲藝。曲藝包括評書、彈詞、快板、相聲等多種說唱文學形式。 作家文學是由專門作家創作的有一定書面形式的文學作品。它包括有小說、散文、詩歌等體裁形式。民間文學與作家文學各有千秋卻又相互連結。 民間文學與作家文學有著許許多多的關係，首先，作家文學是民間文學發展的結果，作家文學是民間文學的表現。其次，作家文學的許多創作素材和靈感來源於民間文學。再次，民間文學與作家文學相互依存。最後，作家文學的藝術形式受民間文學影響，歷代作家在創作中的體裁、修辭手法、表現手法等都受民間文學的影響。 段寶林先生在《中國民間文學概要》中說到“民間文學是文學的源頭，在原始公社的時代是唯一的文學。在階級產生以後，出現了體力勞動與腦力勞動的社會分工，出現了專業的作家，這才有了‘作家文學。””許許多多作家文學的出現都源於民間文學，比如說李季在創作長詩《王貴與李香香》的時候，曾經在陝北下苦功收集民歌，當時他記下的民歌素材有十多本，每一篇上面都是密密麻麻的字。再如聞捷寫《天山牧歌》的時候也曾深入新疆民眾的生活，學習新疆民歌。他當時記錄了將近三千首的當地民歌。由此可見作家文學是民間文學發展的結果，作家文學表現著民間文學。 作家文學的許多創作素材與靈感來源於民間文學。例如韋其麟根據壯族傳說《白衣鳥》改編的《燈花》取得了成功。再如唐朝的《竹枝詞》、《柳枝詞》等，原本是無名氏所作，後經作家的潤色得以流傳下來。這些種種都是民間文學對作家文學提供了素材和靈感，白居易的《長恨歌》正是源於李隆基與楊貴妃的傳說，蒲松齡的《聊齋志異》的人物形象多源於神話故事裡的原型。賈平凹在《秦腔》裡所用到的戲劇表演形式來源於民間戲劇。陳忠實的《白鹿原》中所引用的傳說，歌謠，段子皆是來自民間文學。路遙在《平凡的世界》中所引用的信天游這是陝北民歌的體現。結合種種我們不難看出許多作家創作素材來源於民間。 高爾基曾經說過“不懂民間文學的作家是壞的作家。”民間文學存在著極大的借鑑價值，許多作家都是受到民間文學的影響。如屈原、司馬遷、李杜、白居易、關漢卿、施耐庵、蒲松齡、魯迅等等。在其作家文學發展過程中離不開民間文學，中國文學中的各種體裁都是由民間文學所衍生出來的。幾千年來，民間文學與作家文學並駕齊驅，二者相互滲透、互相影響。《詩經》的三大組成風、雅、頌中風指的就是《國風》，《國風》是十五國風，皆是由民眾所創作，反映民間生活的歌謠。《莊子》裡不僅有正統文學，還有許許多多的神話故事、寓言故事。建安文學與兩漢樂府並存，唐代歌謠與六朝民歌相依，明清小說與兩宋以來的說唱等等都體現著民間文學與作家文學相互依存、互相影響的關係。 歷代以來的詩歌都要用韻，從遠古的《擊壤歌》中“日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝力於我何有哉。”《詩經》的“青青子衿，悠悠我心”，再到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”等都是由民間歌謠演變出韻律，詩歌在古代是用來吟唱的，所以與歌謠分不開。特別到了唐代，寫詩有專門的韻律，出現了官印的《唐律》，唐代的詩人必須按照韻律來，以及後來的詞按照《詞林正韻》還有現在的《新韻》都是受民間韻味的影響。所以說民間文學影響著作家文學的藝術表現形式。