也的意思是：語氣助詞，用在句末表示判斷或肯定語氣。
原句：轆轆遠聽,杳不知其所之也。
白話譯文：轆轆遠聽,杳不知其所之也的意思是轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道要去什麼地方。
此句出自唐代·杜牧《阿房宮賦》
原文選段：
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠雲擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。
白話譯文：
六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國，早上唱歌，晚上奏樂，成為秦國的宮人。
明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮女們打開了梳妝的鏡子；烏青的雲朵紛紛擾擾，那是宮女們在梳理晨妝的髮髻；渭水漲起一層油膩，那是宮女們潑棄了的胭脂水。
煙靄斜升雲霧橫繞，那是宮女們燃起了椒蘭在薰香；雷霆突然震響，那是皇帝乘坐的宮車駛過；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道要去什麼地方。
她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加，久久站立，倚門遠眺，盼望著皇帝來臨。有些人竟這樣等了三十六年，都沒能見到皇帝。
擴充套件資料
寫作背景：
《阿房宮賦》寫於唐敬宗寶曆元年（825），杜牧二十三歲。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處於崩潰的前夕。
廖瑩中《江行雜錄》上說：“杜牧之《阿房宮賦》雲：‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。’陸參作《長城賦》雲：‘千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。’參輩行在牧之前，則《阿房宮賦》又祖《長城》句法矣。”
《長城賦》（見《全唐文》卷六一九）以四個三字句發端，一句一意，層層逼進；又句句押韻，音節迅急，有如駿馬下坡，迅快無比。《阿房宮賦》正與此相似，說它“祖《長城》句法”，是很有見地的。
但作賦以四個三字句開頭，並非始於陸參，而是創於晉人郭璞。郭璞《井賦》雲：“益作井，龍登天，鑿后土，洞黃泉。”此後，南朝謝惠連《雪賦》以“歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁”發唱，無疑受了郭璞的啟發，卻青出於藍。
《長城賦》學習《井賦》《雪賦》的句法，又比前者更勝。《阿房宮賦》則在取法前人的基礎上有更多的創造，百尺竿頭更進一步。這說明文藝創作既貴在創造，又需要借鑑前人。
作者簡介：
杜牧（803－853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，後入為司勳員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。
也的意思是：語氣助詞，用在句末表示判斷或肯定語氣。
原句：轆轆遠聽,杳不知其所之也。
白話譯文：轆轆遠聽,杳不知其所之也的意思是轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道要去什麼地方。
此句出自唐代·杜牧《阿房宮賦》
原文選段：
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠雲擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。
白話譯文：
六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國，早上唱歌，晚上奏樂，成為秦國的宮人。
明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮女們打開了梳妝的鏡子；烏青的雲朵紛紛擾擾，那是宮女們在梳理晨妝的髮髻；渭水漲起一層油膩，那是宮女們潑棄了的胭脂水。
煙靄斜升雲霧橫繞，那是宮女們燃起了椒蘭在薰香；雷霆突然震響，那是皇帝乘坐的宮車駛過；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道要去什麼地方。
她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加，久久站立，倚門遠眺，盼望著皇帝來臨。有些人竟這樣等了三十六年，都沒能見到皇帝。
擴充套件資料
寫作背景：
《阿房宮賦》寫於唐敬宗寶曆元年（825），杜牧二十三歲。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處於崩潰的前夕。
廖瑩中《江行雜錄》上說：“杜牧之《阿房宮賦》雲：‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。’陸參作《長城賦》雲：‘千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。’參輩行在牧之前，則《阿房宮賦》又祖《長城》句法矣。”
《長城賦》（見《全唐文》卷六一九）以四個三字句發端，一句一意，層層逼進；又句句押韻，音節迅急，有如駿馬下坡，迅快無比。《阿房宮賦》正與此相似，說它“祖《長城》句法”，是很有見地的。
但作賦以四個三字句開頭，並非始於陸參，而是創於晉人郭璞。郭璞《井賦》雲：“益作井，龍登天，鑿后土，洞黃泉。”此後，南朝謝惠連《雪賦》以“歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁”發唱，無疑受了郭璞的啟發，卻青出於藍。
《長城賦》學習《井賦》《雪賦》的句法，又比前者更勝。《阿房宮賦》則在取法前人的基礎上有更多的創造，百尺竿頭更進一步。這說明文藝創作既貴在創造，又需要借鑑前人。
作者簡介：
杜牧（803－853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，後入為司勳員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。