一遭被蛇咬十年怕井繩。原生家庭父母的經歷是寶貴的精神財富，當代年輕人要記住父母的尊尊教誨，培養自己的生存能力，不是父母情緒悲觀，這個是現實，現實很殘酷。一不留神，機會擦肩而過，幸福會遠離我們。機會是給有準備的人提供的。我的一個學生是護士，每天讀chinadaily，有個國外皇家醫院老總來我們醫院參觀，她主動當導遊，受到外國友人的欣賞，結果被招聘到那個國家去工作了。還有一次是外國專家在天津醫科大學執教，回國時有個跟外教一起工作的研究生到機場送行，老外當場說，如果你願意跟我走，可以一起去。結果持有護照的研究生當機立斷，隨同外國專家去了國外。所以我們要珍惜父母的教導。社會在發展，現代化要求年輕人要努力。他們吃夠了沒有文化的苦頭。所以這個是經驗之談。不是去對抗，而是執行。

你好！對於這個問題我認為原生態是處於什麼環境？

環境優美的原生家庭就沒有什麼對抗而言，即使有，在先天的正確指引不會迷茫和背叛而行。

當然對平凡的家庭來說，是有負面影響而且還不少，往往孩子小的時候沒什麼反判意識，一切聽於父母，而父母缺乏教育知識，環境條件差也不具備條件，先天不足，後天無補，就錯過很好的教育期，等到孩子十二三歲的時候又是叛逆期，也就是剛上初中，加上教育條件非常差。所以孩子養成叛逆心理，父母說話對也不聽，反正就沒有對錯之分，父母壓力山大，日復一日，年復一年，等到大了，自己有獨立思考能力時，反而怨父母沒把他教育好，在社會經濟振爭的情況下，不知道做什麼？體力賺錢怕吃苦，幹腦力活沒文化幹不了，剛脆就不做，啃老，沒老啃就偷，騙，甚至違法亂紀，害人害己，一個家庭出了這樣叛逆子，這家還是家嗎？父母顏面丟盡，從此這家也就完了，香火就斷了，菩薩都不光顧了，你說這負面影響大不大！

一個不入流的18線心理師跟您聊聊這個話題。

一、我是不認可您提出的對抗這種方式；

二、不認可悲觀主義都是原生家庭帶來的；

三、我覺得面對這種情況，正確的做法應該是接納和自我成長。

為什麼不是對抗？

這要看是跟神馬對抗，對抗最少需要兩個方面，自己和對方。你如何跟自己不認可的自己對抗呢？不僅做不到，而且對自己的過去的否定會帶來更多的對現在和未來的悲觀，所以對抗是條死衚衕。

為什麼說悲觀不是原生家庭帶來的？

從實際情況來說，我們可以看到很多寒門貴子，甚至童年不幸的人成年後擁有幸福的人生，這並不是少數。說實話，我們現在很多生於60年代的高階領導，有很多人童年不幸。從他們這些案例可以看出來，原生家庭的不幸，不是悲觀主義的決定性因素。那麼是什麼導致了同樣的悲慘童年，完全不同的人生道路呢？我的答案是自我成長。只有內心強大的人，才能吧那些不幸和壓力變成自己奮發向上的動力。所以，我們能決定我們自己的命運。這取決於我們如何看待在我們身上曾經發生的那些事。你可以把它們看成包袱，也可以看成成長的養分。這都取決於自己怎麼看。

為什麼是接納和自我成長？

每個人都是有自己的過去和歷史的。過去的，已經發生的就無法改變，如果跟事實對抗難道我們還能改變過去發生的事實？這不是沒病找病嘛。所以對於過去，我們需要的是接納。我們的過去就是那樣的，已經不能改變了。

我們應該做的是把目光放在今天和明天。現在我們應該怎麼做，明天我們要做什麼？而不是陷入毫無意義的跟過去的對抗當中。

我理解的悲觀主義是指自己有很多的無力感甚至絕望！

情緒是人類進化中自帶的，不能對抗，更不能消滅，而是接納和轉化，否則，內心因為對抗情緒而帶來更大的內心衝突，這樣的衝突又會讓你更加的悲觀主義。

首先承認和看清原生家庭對自己的傷害，

面對這樣的傷害，要慈悲地去關愛自己，告訴自己，從小到大自己的不容易，好好的安撫和擁抱自己，讓情緒流動起來。

其次，多多運動，外出交友聚會，讓大腦分泌多巴胺，讓自己感受到輕鬆和愉悅。

最後，如果自己實在太痛苦，建議找專業的心理諮詢師幫助！

這個問題呢？一時之間也說不好。打個比方就好像讓一個人在夜晚穿過一段沒有路燈的巷子距離吧。這要源於每個人對於黑巷子的恐懼程度。同樣的，看原生家庭對於每個人的影響程度多深，還有你面對它的勇氣與恐懼的程度。找到合適自己的方式，開導自己，慢慢走出原生家庭的影響。

如果有個超級要好的朋友，不怕他對你的秘密造成什麼影響，也可以適當的向他們傾洩一下，也許能夠得到朋友的一些有益的建議和鼓勵。

聽聽音樂，散散心，做一些舒心的活動，放鬆心情，最主要調整自己的心態，慢慢改變，不用一步登天太著急。

你說的悲觀主義我理解應該是對自己和世界充滿了悲傷和無助，甚至有時候會感到絕望的意識狀態。這種意識狀態在意識能級裡面標註為50~75能級，是能量很低的負能量。長期處在這一能級人的幸福感很低，健康也會受到很大影響。成功、美好、目標離自己漸行漸遠。也許你嘗試過很多辦法來擺脫悲觀主義給你帶來的負面影響。對抗顯然是你不能夠接納，因為，雖然悲觀是原生家庭帶給你的，但它早已經成為了你自己的一部分。接納並且降服是一切心理治療、精神療愈的前提。接納自己的悲觀主義說起來容易，做起來真的不容易。因為，潛意識決定我們是否接納，意識水平決定心態。而長期處在悲觀絕望狀態的人，在潛意識裡是不相信自己會越來越好的，是給自己判了“終身監禁”的。要想徹底擺脫這種潛意識，必須透過潛意識療愈。自己下定大的決心，拿出100％的勇氣來成長。找到一個能夠把你從沼澤地裡拽出來的心靈導師。這條路沒有走過的人，不會知道有多麼艱辛。但是，人活一生，與其在痛苦中掙扎，不如在奮鬥中改變自己的命運。凡事都靠相信，相信自己會好，你就會吸引幫助你的貴人。骨子裡的東西，改變很難很難，不是不可能，只有經歷大的痛苦後，內心迸發的喜悅才更加珍貴，這是常人無法體會的，這是意識層面無法表達的。

人有分辨是非對錯的能力，也許原生家庭的負能量是父母的遭遇和經歷呢，他們命運不好，你不可能對抗，或許你可以以自己的努力和正能量改變他們的命運，給予他們正能量的能力和能量未常不可。我原生家庭也很窮，糧食出哪樣吃哪樣，慢慢種植良種後來大米才能吃一年到頭。因為我和老公都是家裡老小，一結婚父母就老。我老公一力承擔結婚開消，公婆更是在我們結婚幾天聽老大安排，糧食藏著把我們分出來，把田四家分了種糧供養他們，那時他們六十出頭，我們供他們，但他們老大傢什麼都幹，就不帶我們幹活，我老公還是我爸教會他犁田，我們看別人啥時種哪樣就跟著種，因為我細心，種的莊稼產量還可以，不會餓肚子，我老公有手藝，我就讓他出門掙錢，這樣我養公婆孩子，老公掙錢，都很辛苦，但我們不會跟公婆及他家人計較，也不會教孩子反上，只教他尊重公婆，孝順他們，他爺爺去世前就要求讓我兒子別去外公家，他走後讓我兒子陪伴他奶奶，因為在他生病時我兒子最貼心。婆婆臨走前一天，是二嫂家輪子，她身上髒得很，是我在她兒子，媳婦，女兒，孫子，孫女面前把她身上髒的洗乾淨的，他們以前對我不好，在他們老時我盡心盡力對他們，沒有對抗他們，更沒報仇血恨，我心坦蕩。現在我兒子掙錢也會孝敬他外公，我心更安然，並且自己孝順了父母吃了虧，照樣吃穿用，並且我兒子跟我們一樣心善，有擔當。

你就這些組成的，或者應該是這些悲觀意識是你的一部分，你意圖對抗會精神分裂的，學科學吧！分析解決，為什麼會悲觀，為什麼會感到悲觀，悲觀又是什麼，怎麼做還得你自己完成

雖然困難，但不是沒有辦法，認識到自己受原生家庭的影響，是第一步，也是最重要的一步。其次，要鍛鍊自己的“復原力”。

調整我們自己的心理狀態，恢復平靜，同時也將生活拉回正軌。日本的久世浩司給這種自我調節的力量起了一個名字——“復原力”，並且在《復原力》一書中，手把手的教導我們，該如何掌握“復原力”。雖然對抗焦慮，擁有復原力的初衷是一種工作術，是一種“擔心式”工作哲學，但對我們如何擁有積極向上的人生也很有啟發。

久世浩司是日本積極心理學學校校長，資深復原力教練。他曾任寶潔公司高階化妝品營銷主管，負責SKII等品牌的廣告開發與管理工作。後來專攻復原力研究，面向社會人士創辦學校，講授最新的心理學理論方法。《復原力》從復原力的來源，復原情緒，復原工作動力，以及復原人生轉機四個方面介紹瞭如何調節心理狀態和人生狀態。

不知大家是否有這樣的感受，當我們在上臺表演或者參加競技專案之前，我們會感覺到很緊張很焦慮，生怕自己表演不好或者拿不到名次，但是一旦當我們上臺之後，在暈眩的聚光燈和閃光燈下，我們就忘掉了自己的緊張情緒，在我們奮力在賽道上奔跑時，我們的腦袋一下子似乎空了。由此看來，焦慮情緒來自於對未來的恐懼，當我們活在當下時，我們是不會感到焦慮的。

正如上臺表演一樣，如果過度焦慮，肯定會影響正常發揮，而適度的焦慮，害怕表演出現失敗，從而讓我們提前做好預案，卻達到了讓演出完美呈現的結果。焦慮有壞處，也有好處。焦慮會影響我們的思考，行動和健康，但同時，也會促進我們的成長和人生的關鍵性成長。

可見，我們是無法擺脫焦慮不安的，只能與之和諧相處，並且最好能夠讓焦慮發揮正面的、積極的作用。那我們該如何馴服焦慮，使之為我們所用呢？這就有賴於“復原力”了。

“復原力”是近期備受矚目的概念，它被定義為“面對逆境、困難或者沉重壓力時，自我適應的精神力和心理過程”。

每個人都有“復原力”，為了更好的應用“復原力”，我們必須訓練“復原力肌肉”，具體就是要自我意識到自我的效能感，自我的優勢，社會支援，感謝等積極的情緒，每當感到壓力的時候就加以運用，透過訓練鍛煉出復原力肌肉。當我們遇到更大的逆境和困難時，鍛煉出的肌肉就能發揮作用，幫助我們重新振作。

控制情緒有三個要素：

1.覺察、直面和接納不安等消極情緒

2.馴服“臆斷”

3.排遣頑固的消極情緒

如何做到以上三點呢？只有當我們感知我們的身體時，我們才能覺察我們身體的變化和情緒變化。藉助瑜伽裡的“三分鐘正念呼吸法”，可以讓我們感知我們的情緒變化。當我們感知到消極情緒後，我們要嘗試給這種情緒命名，比如究竟是憤怒、不安、恐懼、悲傷還是疲倦、無聊或羞恥？不同的情緒消耗的能量不一樣，給情緒正確的命名，並且按程度進行排序，也是對情緒的一種學習，有助於我們馴服它。

其次，我們要馴服“臆斷”。什麼是“臆斷”呢？就是想當然的評判，這種評判大多是不正確的，受到情緒控制的。我們要和這種情緒保持距離，可以化抽象為具象。我們可以將自己在強烈情緒中做出的判斷，想象成兩隻狗。兩隻狗不停的吠叫，讓我們情緒失控，我們可以問問自己，這兩隻狗叫的是有道理的嗎？我該不該聽他的呢？是不是我腦子裡的“臆斷犬”又在活動了呢？

如果不安和焦慮仍然存在且非常頑固的話，我們需要藉助外力，可以是運動，音樂，呼吸或者寫日記。這些方法都可以幫我們排遣消極情緒。切記，不安情緒儘量在當天重置。

焦慮不會存在於當下，當我們完全關注當下，關注手頭上事情的時候，就不會感到焦慮。所以可以透過控制工作的變數，讓自己達到“心流”的狀態，完全關注當下的事情，切斷對過去的後悔，對未來的焦慮。給自己設定伸手夠不著但跳躍能夠著的目標，完全投入工作。

人生亦如此，將自己每天的事情量化，比如將每天的時間段切割開來，然後利用番茄鍾等工具，完成每一件事，完全投入手頭上的事中。楊絳說，年輕人的煩惱多來自看書看得少，而想得多。所以，不給自己瞎想的時間和機會，是對抗焦慮，培養復原力的好方法。

其次，我們的生活中有一種人，叫“假性焦慮”，看似悲觀失望，但是其實是在為未來做積極預案，所以我們要判別自己是否是這樣的人，或者暗示自己，我是在為未來做積極預案，這樣可以讓自己從消極或者假性消極中儘快脫離出來。

我們的人生都是曲線前進的，從創業期，成長期，成熟期到衰退期正好形成一條S形曲線。有人說，預防中年危機的最好辦法就是多攢錢。這句話說的恰是作者所說的道理，在事業上升期的時候，多做工作，為衰退期最好準備，從而在成熟衰退之前，畫出新的曲線。這樣，我們的工作將在很長一段時間，實現創業—成長—成熟的螺旋式上升過程。人生亦如此，當我們將人生的階段性任務完成後，及時的去做下一個階段的預案，可以讓我們有應對未來的底氣。

久世浩司的《復原力》為我們提供了簡單而有效的抗壓方法和復原哲學。曾國藩說：“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”其實也是這個道理。希望我們都能夠及時從消極的情緒中及時復原，重獲幸福而安寧的生活。

謝謝悟空邀請。個人認為，原生家庭帶給孩子的負面影響以及對孩子造成的傷害是很大的。不能不當回事。對於原生家庭帶給自己的傷害，我想以我這些年的感受來說，對抗是不行的，對抗的後果可能是自己不但沒有擺脫原生家庭的傷害，反而會使自己更加痛苦，容易讓人產生偏激的想法。是不可取的下下策。既然已經意識到了原生家庭帶給自己的不好的影響，我們應該嘗試著接受這段不好的回憶，畢竟已經發生了的事情，我們無法改變；但我們可以改變我們的將來，努力吸取經驗教訓，讓自己以後的生活中不再有類似的情況發生，把傷害降到最低，其實我很能理解，說的容易，真正做起來，很難，長期受到不良情緒的影響，有些想法已經根深蒂固了，改變也不是一朝一夕的事情。所以我們應該多跟滿滿的正能量的朋友在一起，跟他們聊天，做事情，很容易受到鼓勵和感染，感覺會輕鬆好多，遇到事情的時候不要急於悲觀，發脾氣，儘量讓自己冷靜一下，多想想，多考慮一下，有時間的話就多出去走走，多運動運動，讓自己的生活充實起來，對周圍的人和事多一些包容和理解，慢慢的會發現，有時候事情沒有我們想的那樣糟，有很多人在關心我們，只是以前沒有發現而已。其實自己是很勇敢很堅強的，多給自己一分肯定，生活會慢慢好起來的。加油！努力前行。