建構主義的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞傑(J.Piaget)。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關於兒童認
建構主義
知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞傑的理論充滿唯物辯證法，堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關於外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。
兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程:"同化"與"順應"。同化是指把外部環境中的有關資訊吸收進來並結合到兒童已有的認知結構(也稱"圖式")中，即個體把外界刺激所提供的資訊整合到自己原有認知結構內的過程;順應是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的資訊時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充(圖式擴充)，而順應則是認知結構性質的改變(圖式改變)。認知個體(兒童)就是透過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡:當兒童能用現有圖式去同化新資訊時，他是處於一種平衡的認知狀態;而當現有圖式不能同化新資訊時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式(即順應)的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是透過同化與順應過程逐步建構起來，並在"平衡--不平衡--新的平衡"的迴圈中得到不斷的豐富、提高和發展。這就是皮亞傑關於建構主義的基本觀點。
在皮亞傑的上述理論的基礎上，柯爾伯格在認知結構的性質與認知結構的發展條件等方面作了進一步的研究;斯騰伯格和卡茨等人則強調了個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，並對認知過程中如何發揮個體的主動性作了認真的探索;維果斯基創立的"文化歷史發展理論"則強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了"活動"和"社會交往"在人的高階心理機能發展中的重要作用。所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應用於教學過程創造了條件。
建構主義的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞傑(J.Piaget)。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關於兒童認
建構主義
建構主義
知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞傑的理論充滿唯物辯證法，堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關於外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。
兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程:"同化"與"順應"。同化是指把外部環境中的有關資訊吸收進來並結合到兒童已有的認知結構(也稱"圖式")中，即個體把外界刺激所提供的資訊整合到自己原有認知結構內的過程;順應是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的資訊時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充(圖式擴充)，而順應則是認知結構性質的改變(圖式改變)。認知個體(兒童)就是透過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡:當兒童能用現有圖式去同化新資訊時，他是處於一種平衡的認知狀態;而當現有圖式不能同化新資訊時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式(即順應)的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是透過同化與順應過程逐步建構起來，並在"平衡--不平衡--新的平衡"的迴圈中得到不斷的豐富、提高和發展。這就是皮亞傑關於建構主義的基本觀點。
在皮亞傑的上述理論的基礎上，柯爾伯格在認知結構的性質與認知結構的發展條件等方面作了進一步的研究;斯騰伯格和卡茨等人則強調了個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，並對認知過程中如何發揮個體的主動性作了認真的探索;維果斯基創立的"文化歷史發展理論"則強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了"活動"和"社會交往"在人的高階心理機能發展中的重要作用。所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應用於教學過程創造了條件。