上聯，長風破浪會有時

下聯，直掛雲帆濟滄海

橫批，古詩句中最有科技感詩句的自白。

為何，風，長風，浪，破浪，時，時間，物，空間，長與短，破與全，零與整，會與懵，有與無，直與彎，掛與落，雲與天，帆與船，濟與受，滄與池，海與溝，風浪雲海，皆為水，上善若水，水德淨升孕，呼之欲出，天道，春播秋收，一分耕耘一分收穫，天道天人合一順天應人順昌逆亡，天生我才必有用，暴殄天物遭天譴，古今中外概莫能外，回答完畢。

北川到東海，

何時復西歸。

黃鶴一去不復返，

白雲千載空悠悠，

晴川歷歷漢陽樹，

芳草悽悽鸚鵡洲

此去泉臺招舊部

腥旗十萬斬閻羅

夲人好學養生，我覺得有關養生和治病的古詩最有科技感。比如李白和杜甫就用自己的詩給人治過病。

但今天要說的不是李杜，而是鄭板橋的兩首詩。我覺的人的生存，空氣第一，水第二。先說鄭老先生詠水的詩:“渴疾易來亦易消，山前酒旆望非遙。夜深更飲秋潭水，帶星連月舀一瓢”。水是生命的源泉，人是離不開水的，不管是變成酒還是飲料，任你千變萬化也離不開水。而在明靜的秋夜裡，喝著明淨的秋潭水，連星帶月，將人生的沉浮，健康的追求，喜怒哀樂，都舀在這一瓢之中，多麼舒服，愜意啊！

再來看一首:“南陽菊水多耆舊，此是延年一種花。八十老人勤採啜，定教霜鬢變成鴉”。我也不知道南陽菊潭水在那兒，效果如何，但菊花入藥，能疏風，清熱，明目，解毒，延年益壽卻是千古定論。三國時魏文帝曹丕曾送鍾繇一束菊花，並附一信：至於芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此，……輔體延年，莫斯之貴，謹奉一束，以助彭祖之朮。神農夲草經中說：久服利血氣，輕身，耐老，延年。還有“作枕明目”《日華子夲草》。“取作茗茶之需以為明目”《夲草新編》。以菊花入藥的方劑，飲料，藥具大概不下幾十種。

這樣的詩是不是很有科技感呢？

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開，

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

唐•白居易

《大林寺桃花》

有點科技寓意，不知理解可對，望朋友賜教。

在中國古代詩文中有很多描寫科學知識，有很多古詩不僅朗朗上口、意境優美，並且還蘊含許多科學知識，而這些蘊含科技知識的詩詞成為古代詩詞中的一道亮麗的風景。 比如韋應物的名篇《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 這首詩主要描寫了詩人在春遊西澗賞景，以及在晚上下雨時獨自一人在野外渡口的所見，即使此時樹上有黃鶯在鳴叫，詩人也還是孤獨寂寞，這表現了一種詩人恬淡的胸襟，後面兩句詩如一幅圖畫耐人尋味，在郊野的渡口上拴著沒有人的小舟，小舟在晚潮和春雨形成的湍急水流中橫在水中隨波盪漾。 這裡描寫的小舟橫在湍急的水中，根據物理力的合成與分解常識，因為小舟處在平衡的狀態，小舟橫在水面上，這時船體橢圓柱體的長軸與水流方向垂直，再加上長軸與水中水流方向平行處於不穩定的平衡位置，長軸與水流方向相垂直時是穩定的平衡位置，因此小船會橫在水中。 這些科技感十足的詩在運用現在的知識很容易理解，詩人把科學跟詩結合，再運用形象擬人化手法來表現出來，讓人通俗易懂，生動有趣，具有科技知識。

《霜月》（唐，李商隱）

初聞徵雁已無蟬，

百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜裡鬥嬋娟。

《雲》（唐，來鵠）

千形永珍竟還空，

映水藏山片復重。

無限旱苗枯欲盡，

悠悠閒處作奇峰。

前邊才友們把熟悉的詩都說完了，我就來兩首其它的吧最近沒心情回答，今天就當散散心吧！

總是牽掛你們，總是放不下你們。

先上一首自擬的《流浪地球》，諸君見笑。

金烏黯淡霜滿天，末世悽惶共愁眠。

入夢每憶繁華景，平生唯聞料峭寒。

百億蒼黎拈生死，千年求存幾人還？

幾人還，薪火傳，遁地破壁揚遠帆。

歲星無情揮巨鎖，英雄大愛過絕關。

萬里長空雄魄在，淚眼笑看又青山。

（注：木星中國古代稱之為歲星，取其繞行天球一週為12年，與地支相同之故。）

關於科技感的古詩，推薦一首李賀的詩：《夢天》老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。

（注：李賀（790年－816年），字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人，著名的唐朝詩人，被稱為“詩鬼”。）

遠遠地望過去，九州如同九點菸塵，若隱若現，一汪海水像是從杯子裡傾倒下來一樣。詩人的描述，很容易讓現代的我們聯想到太空看到的地球景象。

不僅富有科技感，而且科幻感十足。

最後是彩蛋：詩鬼李賀

李賀的詩想像力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。

他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神絃曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等；另一部分則很有現實主義風格，如《老夫採玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。

顯示獨特的創作風格的代表作之一，《秋來》：

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂弔書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

問：你覺得最有科技感的古詩是哪首？

若說最有科技感的詩，當數蘇軾的——

《琴詩》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽？

這首詩，蘇軾探究了琴發聲的原理，根據科學依據可知，其實，琴能演奏出優美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,產生振動發出，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的音樂。

而且由於鋼絲的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會敲擊相應的鋼， 發出不同的聲音。

同時這首詩蘊含哲理，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由於發生了聯絡，才得以存在。

怎麼樣，這首詩是不是當時最有科技感的古詩？

問題：你覺得最有科技感的古詩是哪首？

可以自己做的五言或者七言，總覺得詩詞和科技感不對路，但是古代科技也很發達前言

古詩詞和科技感好像不搭界，不過古人對於宇宙時空也同樣有著探索的精神。老街想到幾首，可以看看古人眼裡的疑惑。

一、屈原《天問》

古人沒有今天的科技水平，但是不耽誤他們的思想，屈原就有一首著名的長詩《天問》,篇是屈原對於天地、自然和人世等一切事物現象的發問。下面是節選的一段：

遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？

釋義：

請問遠古開始之時，誰將此態流傳導引？天地尚未成形之前，又從哪裡得以產生？明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？迷迷濛濛這種現象，怎麼識別將它認清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？二、辛棄疾問月

辛棄疾的《木蘭花慢》通篇都是對於月亮的思索，整首詞是一連串地提問。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

月亮繞地球旋轉這個科學現象的發現，引起了天文學界的革命。但是在哥白尼同志之前前三、四百年，咱們的辛棄疾在觀察月升月落時，已經猜測到這種自然現象了。

王國維在《人間詞話》中評價說 ：

稼軒中秋飲酒達旦，用《天問 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！”

如果辛棄疾不是天天想著收復失地、飲酒賦詩，拿出一點經歷好好研究一下月亮，說不定就沒有哥白尼什麼事了。

結束語

老街讀三體時有所感悟，也寫過幾首小詩，錄入一首請詩友們指正！

依小蟲看來，最有科技感的詩詞，莫過於主席的《七律二首·送瘟神》的第一首：

該詞是毛澤東主席在1958年7月1日，得知江西省餘江縣消滅了血吸蟲病後，欣然創作。

原文如下：

讀六月三十日人民日報，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩， 夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

其一

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何!

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

其二

春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

第一首 第三闕：坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河：我們都知道地球赤道的周長約4萬千米，人如果在赤道上坐著，明明沒有動但是一日之間移動的距離卻達到4萬公里，也就是八萬裡，而如果人化作巡天飛船，非在宇宙當中，即便原地不動（相對於地球不動，但是應該隨著地球的運動而運動），由於面對的地球在飛速轉動，也足夠覽盡千山萬水的壯麗景色。

作者立於方寸之地，思維跨度之大，想象之瑰麗宏偉卻有呼吸天地質感，吞吐宇宙之姿，中間更是蘊含著當時最新的宇宙觀，且詩詞本身韻律優美，對仗工整實在是既有科技感，又充滿了浪漫感和哲學思考的好詩。