清豐縣以人名名縣，欲溯清豐縣之由來，必及張清豐之名。

張清豐，一世清貧，終生操開店房，以打燒餅為業。

但他善事雙親，傳其每天打的第一爐燒餅都留給父母親享用，孝行為遠近所景仰。隋文帝開皇年間，張清豐被舉為孝廉，但為侍奉雙親，最終未出仕，鄉人愈加敬慕。

孝感動天

遠古時期的帝王舜，相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，就把女兒娥皇和女英嫁給他並讓繼承王位。舜登天子位後，對其父仍畢恭畢敬，封其弟象為諸侯。

看到“古代孝道”這幾個字，讓我想到“阮籍喪母”的故事。

阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然後臨訣，直言“窮矣！”。都得一號，因吐血，廢頓良久。（劉義慶《世說新語》）

父母喪，披麻戴孝，號啕大哭，……，這些都是常人之孝。阮籍哀嚎吐血，實乃至孝。

而在這之前，阮籍和朋友正在下棋，得知母親將死，朋友要結束棋局，阮籍則堅持要下完。這是忍著多大的悲痛啊！

豪傑之士所為，常人實難理解！

　　崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每一天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一齊，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"之後崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

2哭竹生筍

　　孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裡，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。之後他官至司空。

一、孝感動天

二、臥冰求鯉　　

三、扇枕溫衾

這是（二十四孝）裡的一個故事。講的是東漢人黃香，幼年喪母,對父親極為孝順,炎熱的夏天,他用扇子扇涼蓆子讓父親睡；寒冷的冬天,自己先鑽進被窩溫熱被子，再讓父親休息。長大後任魏郡太守,魏郡遭受水災時，黃香傾盡其所有賑濟災民,被譽為“天下無雙,江夏黃香”。

孝道的重要性

一、關於社會風氣和百姓素質

二、關係到社會的穩定

古代講的是天、地、君、親、師，皇帝就是大家長。大家想想提倡孝道，最後也一定要孝順最大的家長皇帝的。

最後我想說，孝道是中華民族的良好傳統。無論在古代和現在，過去和未來孝順父母、孝順長輩、尊老愛幼都應該是我們每個人要做的，都是傳統美德。

民間二十四孝的故事，

一、孝感動天

二、戲綵娛親

四、百里負米

五、齧指痛心

六、蘆衣順母

七、親嘗湯藥

八、拾葚異器

九、埋兒奉母

十、賣身葬父

十一、刻木事親

十二、湧泉躍鯉

十三、懷橘遺親

十四、扇枕溫衾

十五、行佣供母

十六、聞雷泣墓

十七、哭竹生筍

十八、臥冰求鯉

十九、扼虎救父

二十、恣蚊飽血

二十三、滌親溺器

二十四、棄官尋母

黃香溫席

漢朝時期，有一個叫黃香的孩子，家中生活艱苦。在他九歲時，母親去死了。他非常悲傷，他是個十分孝敬父母的孩子，在母親生病期間，一直不離左右，守在母親身邊。母親去世後，他對父親更加關心，照顧，儘量不讓父親操心。

冬夜裡，天氣特別冷。一天晚上，黃香讀書時，感覺特別冷，捧著書本的手冰冷。他想，這麼冷的天，父親一定很冷，他白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺，想到這裡，他心裡很不安，讀完書便悄悄走進父親的房間，為父親鋪好被，然而自己脫了衣服，鑽進父親的被窩裡，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才叫父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心，黃香溫席的故事，就這樣傳開了，鄰居人人誇獎黃香。

夏天到了，黃香家房子低矮格外熱，蚊蠅多，到了晚上，他拿著扇子使勁地扇，把蚊蟲趕走，屋子涼快些，讓父親好睡覺。他的孝敬之心，值得學習，流傳到現在。

第二天，高文簡告別夫人，就登船前往東海。在途中忽然狂風大作，將大船傾覆沈沒，高文簡遭受狂風沒死在海中。有些軍兵抱船板而得保全性命。回府向高夫人稟報，說明高老爺遭風難死在海中，夫人聞此言，放聲大哭不止。

差役曰：“原來你是人間孝女，待吾迴轉龍宮，朝見龍王。”啟奏曰：“查得高文簡之女，要尋取父親身屍，感動天神，賜了她寶物收海水。”龍王聞奏大喜曰：“真是個賢孝女兒。”即敕命魚兵蝦將，將高文簡身屍扶送上岸，給孝女收回。

吳猛，晉代道士，字世雲。豫章分寧人，祖籍濮陽 （今河南濮陽縣）。是淨明道信仰體系裡十二真君之一，歷史上以孝道著稱。

吳猛是中國傳統文化中二十四孝之一恣蚊飽血的主人公。

據說吳猛從小就非常孝順父母。吳猛家裡很貧窮，床榻上沒有蚊帳。南方潮溼蚊子特別的多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。

吳猛認為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，八歲孩童的這種想法真是可笑，卻讓人笑不出來。雖然其法不可取,但只有對父母愛到極點，才會有“痴傻”的行為，這是一顆多麼純淨的童心啊!

小時候看民間故事，講一個不孝子喂自己的孩子吃飯，他父親想起小時候自己也是這麼一口口喂大了自己孩子，可是這個孩子現在連一口飯都不想讓自己吃，內心萬分淒涼，感慨萬千題詩一首:

隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。

我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。

這個故事還是小時候看的，這首詩卻一直記憶猶新，從沒忘記，也希望更多的家長看到吧。

又想起前幾天轟動一時的親兒活埋癱瘓親媽的新聞。只想說，養而不教，不光是餓你，很可能還會活埋你。

有完整的二十四孝讀本，還有現成的女孝經，其它諸如三言、二拍中都有著太多太多這樣的故事！象你說的此類的民間故事，那可真就太多太多了！

很榮幸回答您的問題！

在晉國初期，有一個人因孝而聞名，官至太保，後爵封睢陵公，這個人就是王祥。

王祥，字休徵，琅臨沂（今山東費縣）人。他的母親生下他不久不幸病故了，後來父親娶朱氏為妻，並生有一子叫王覽。繼母非常疼愛自己的兒子，對王祥懷有偏見，甚至是厭惡。常常在王融那說王祥的不是，說他懶惰、不知禮數、沒有規矩。

而王融是個“聽風就是雨”的主兒，他未曾花時間去了解自己的孩子，聽朱氏對王祥的評價，信以為真。時間長了，對王祥也有了成見，對他的關心就更少了。 王祥從小生活在這樣的家庭中，自然沒少遭到朱氏的排擠。自己的父親對他的態度也愈加冷淡。但是他始終相信自己和父親血脈相連，父親一定愛自己。而繼母也是母親，一樣要像對自己生母一樣待她。即便常常遭到不公平的待遇，他也從沒一句怨言！

在王祥的觀念裡，無論父母如何對待他，他依然以孝相待！父母年紀大了，每次生病都是王祥精心照顧，衣不解帶。有一年冬天，朱氏得場大病，突然很想吃魚。王祥為了滿足繼母的要求，出門尋找魚。那時候冰天雪地，河裡結冰，去哪弄魚呢？王祥看著河面上的冰，解開上衣，趴在冰上。希望用自己的體溫化開冰，取得新鮮的魚。 刺骨的冷氣、鑽心的疼痛，他凍得直打冷戰，渾身紅的發紫，快沒有力氣了。他有點堅持不住了，但想到繼母想喝魚湯的願望，還是咬牙堅持了下去！

突然，他發現身體下面的冰面化出一塊缺口，缺口越來越大，王祥為了不掉河裡，趕緊起身坐在一旁。奇蹟出現了，只見從缺口蹦出來兩條大鯉魚。王祥非常高興，趕緊抱起它們！到家之後，給繼母做了一頓鮮美的鯉魚湯。朱氏如願以償，喝的津津有味。站在一旁的王祥看到此景，覺得特別的幸福，之前獲魚過程中經歷的痛苦也不算什麼了！ 自此之後，父親和繼母對他的態度也有了改變，左右鄰里都稱讚他為大孝子。

這個故事就是二十四孝中的臥冰求鯉！孝順父母這件事情是由心出發的，而不是為了向他們索取什麼！

一個關於孝道的故事。

說原來有個農家婦女，丈夫在外打仗，家裡有碰上天災，結果家裡沒有任何吃的，家裡還有婆婆，這個媳婦就想呀，怎麼辦呢，正好地主家招長工，她就去了，她的工作就是給地主家和麵，每次她和完面都不洗手，手上粘了很多面，等回家後她就去洗手，然後把洗下來的面水煮成麵糊糊給婆婆吃，她自己捨不得吃，而且還忙活地把家裡的家務全部做了。久而久之，婆婆被她居然養的白白胖胖的。 總算度過了這個艱難的一年。

突然有一天夜裡，電閃雷鳴的，下著傾盆大雨，外面的閃電一道又一道，道道劈在這個媳婦家的院子裡。媳婦說，婆婆呀，我偷地主家的糧食，上天要懲罰我了！婆婆說：你是為我偷糧食的，讓我接受懲罰吧！說著要往外衝，媳婦立刻攔住她，哭著說：婆婆呀，是我偷的，應該我受到懲罰，您這麼大年紀了，怎麼能受得住，讓我來吧！婆婆也哭，後面說：你是這雙手偷的，要不就把這雙手獻給上天。媳婦就哆哆嗦嗦地把手伸到了窗戶外面，又一聲雷響，一道閃電而過，媳婦覺得手腕一沉，她哭著說，婆婆呀，上天懲罰我了，我的手沒了。婆婆聽聞，大驚，慌忙把媳婦的手拉進來，結果不僅手沒有被閃電劈掉，手腕各多了一隻金燦燦的大金鐲子！

原來是上天感念她孝順，特意獎勵她。

其實還有一個故事，那家一對夫妻，欺負自己地父母，特別不孝順，幹了很多豬狗不如的事情，最後居然變成了兩個豬頭人身體的怪物，還被國家用大卡車拉走研究去了。 給我講這故事的伯伯還信誓旦旦地說，他親眼看到拉走的。

好吧，兩個故事肯定是假的，但是我小時候觸動很大，覺得一定要孝順，上天會看到的，要不會被懲罰的！

在人生中，最難報的就是父母的恩情，即使我們付出所有，也難以報答的一份恩情，願我們都有反哺之心，在父母面前奉獻自己的孝心，以感恩之心孝順父母。

孝順也成為衡量一個人的標準，如果一個人連孝心都沒有，那麼它的人格也是值得懷疑的，一個沒有孝心的人，也難以在人生中有大的作為和成就。

那麼在古代有哪些關於孝順的民間故事呢？

在中國古代，有24個關於孝順的故事，也就是我們常聽到儒家的《二十四孝》，其中當然也有一些愚孝，所以我們不能偏聽偏信，要懂得篩選，不是所有的孝順行為都是對的。

而在二十四孝之中，有一些我個人比較喜歡的，比如說舜的故事。

舜，也就是傳說中的三皇五帝之一，人稱虞舜，相傳他的父親和他的繼母，還有她的異母同父的弟弟，多次想害他，就讓舜整天干活。

有一次，他們讓舜修補倉庫的房頂，舜的弟弟就從倉庫下面放火，舜手持兩個斗笠跳下來逃跑了。

後來他們又讓舜去挖井，他的弟弟卻從上面往下面填土，想把舜埋到土裡面，誰知道舜從下面挖地道逃跑了 。

後來舜不但沒有記恨，反而對於父親更加孝順，對於弟弟更加慈愛，當他的孝心感動了天帝之後，天帝就安排大象和鳥幫他一起幹活，堯帝聽說了之後，也把自己的兩個女兒嫁給他，又經過多年的考驗之後，堯選定了舜當作自己的皇位繼承人。

當舜當上天子之後，再次去看望父親，仍然恭恭恭敬敬的，還將曾經害自己的弟弟封為了諸侯。

這就是舜孝順父母的故事。

孝順是我們應該學習和明白的道理，但是孝順卻不應該是愚昧的。

我們怎麼樣理解孝順和奉行孝順呢？那就是要孝，但不要順。

古代講孝道，但是並沒有講孝順，孝可以，但不一定要順，因為父母不一定全是對的，該順的時候要順，不該順的時候就不能順。

如果不顧事實，盲目順從，那就是愚孝，也是陷父母於不義，這也是一種不孝。

有原則的孝順，才是對於父母最好的孝順。

有沒有古代關於孝道的民間故事？

民間傳說最著名的就是《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集而成。

1、行佣供母

原文：後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳，貧窮裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。

　　詩讚：負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，傭力以供親。

譯文

東漢齊人江革（章帝時任五官中郎將），少年喪父，獨自與母親住在一起（侍奉母親極為孝順）。不幸遭遇戰亂，江革揹著母親逃難。多次遇到匪盜，有 的賊人想劫持他入夥，江革就哭著哀告說有老母年邁（無人奉養），賊人見他孝順就不忍殺他。後來，他輾轉遷居江蘇下邳，窮困地連鞋子都沒有了，便做僱工掙錢 供養母親。母親所需衣服等，沒有一樣缺乏的。

2、聞雷泣墓

原文：魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬于山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母親勿懼。”

　　詩讚：慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。

譯文

三國末魏國營陵(今山東昌樂)人王裒，侍侯母親極其孝敬。其母在世時，生性怕雷。後來死了，安葬在山林中。每當風雨天氣，聽到空中傳來雷聲，王裒就立即跑到母親墓園，跪拜在墳哭著告慰說：“裒兒在這裡陪您，母親不要害怕啊。

3、苦竹生筍

原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。

　　詩讚：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

譯文

晉代江夏人孟宗（官至司空），少年時父亡。母親年老病重，冬天裡想喝鮮竹筍湯。孟宗找不到筍，無計可施，就跑到竹林裡，抱住竹子大哭。他的孝心感動了上蒼，不一會兒，忽然地裂開了，只見地上長出幾根嫩筍。孟宗趕緊採回去做湯給母親喝。母親喝完後，病居然痊癒了。

4、臥冰求鯉

原文：晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父。母嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

　　詩讚：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。

譯文

晉代琅琊人王祥（官至大司農、司空、太尉），表字休徵。生母早喪，繼母朱氏對他不慈愛，多次在父親面前說壞話汙衊他，因此使他也失去了父愛。繼母有次想吃新鮮活鯉魚，當時適值天寒地凍，冰封河面。王祥卻解開衣服趴在冰上尋找鯉魚。冰面忽然自行融化了，兩條鯉魚跳了出來，王祥就逮了魚回家供奉繼母。

5、扼虎救父

原文：晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟。父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父才得免於害。

　　詩讚：深山逢白虎，努力搏腥風。父子俱無恙，脫離讒口中。

譯文

晉朝人楊香，十四歲時隨父親楊豐到田間收稻穀。父親被忽然跑來的一隻猛虎撲倒叼走。當時楊香手無寸鐵，沒有任何武器，只想救父親而全然不顧自己的安危，猛撲到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟頹然地放下楊父跑掉了，父親終於撿回了性命，沒有受到傷害。

6、恣蚊飽血

原文：晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。

　　詩讚：夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。

譯文

晉朝濮陽人吳猛，剛八歲，非常孝敬父母。家裡貧窮，床上沒有蚊帳，每到夏天的晚上，蚊蟲多在人面板上攢咬。吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬吸食血液，再多也不驅趕，他擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。孝敬的心能如此算是到極致了啊！

　原文：南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。

　　詩讚：到縣未旬日，椿庭遺疾深。願將身代死，北望起憂心。

譯文

南齊人庾黔婁，任孱陵縣令。到孱陵縣赴任不滿十天，忽然覺得心驚膽戰，渾身流汗，（預感家中有事）當即辭官返鄉。到家得知父親病重已兩天了。醫生說：“要想知道病情好轉還是惡化，只要嘗一點病人糞便，味道苦說明是好事。”黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮。到夜裡，跪拜北斗星， 叩頭乞求以自身代父去死。

7、親嘗湯藥

　原文：漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

　　詩讚：仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗。

譯文

漢代第三個皇帝是漢文帝（與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”），名叫劉恆，是漢高祖劉邦的第三子，最初被封為代王。文帝的生母是薄太后。他 即帝位後侍奉母親從不懈怠。母親常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解帶地親自照顧，給母親服用的湯藥，他要沒有親口嘗過就不讓母親服用。他 （在位重德治）以仁孝之名聞天下。

8、拾葚供親

原文：漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給。拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之，順曰：“黑者奉母，赤者自食。”賊憫其孝，以白米二斗、牛蹄一隻與之。

　　詩讚：黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。

譯文

西漢末年汝南(今屬河南)人蔡順，很小就喪父成了孤兒，對待母親非常孝敬。當時正遭遇王莽篡漢之亂，年景也是荒年，糧食不夠吃，只得拾桑葚果 （充飢），並用不同的器皿盛著。（一天）赤眉軍（漢末義軍，統治者汙為賊）撞見他後就問道他（為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個器皿裡？）。蔡 順回答說：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，紅色未熟的桑葚留給自己吃。”赤眉軍同情他的孝心，送給他白米兩鬥、牛腿一隻讓帶回去供奉他的母親（以示敬意）。

9、為母埋兒

　原文：漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？兒可再有，母不可復得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺餘，忽見黃金一釜，上雲：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”　　詩讚：郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

譯文

漢代隆慮(今河南林縣)人郭巨，家境非常貧困。他有一個三歲的男孩，母親經常把自己的食物分給孫子吃。郭巨對妻子說：“家裡窘困不能很好地供養 母親，孩子又分享母親的食物。不如埋掉兒子吧？兒子可以再生，母親如果沒有了是不能復有的。”妻子不敢違拒他，郭巨於是挖坑，當挖到地下三尺多時，忽然看 見一小壇黃金，罈子上寫著字：“上天賜給孝子郭巨的，當官的不得巧取，老百姓不許侵奪。

10、賣身葬父

原文：漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑三百匹乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。

　　詩讚：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。

譯文

傳說東漢千乘(今山東高青縣)的董永，家中非常窮。他父親死後，董永賣身富家為奴換錢安葬父親。等到去做傭人，在路上遇到一個女人，請求嫁給董 永為妻子。於是二人一起到了主人家，主人命他們織成三百匹錦緞方能償貸回家。（他媳婦）一個月就幹完了為董永抵債贖身。在返家途中，來到了他們初會的槐蔭 地界，女子（告訴董永自己是天帝之女，奉命幫助孝子董永還債）辭別董永凌空而去（槐蔭因此改名為孝感）。

11、刻木事親

　原文：漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。

　　詩讚：刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。

譯文

東漢河內(今河南黃河北)人丁蘭，幼年父母雙亡，他沒有機會奉養行孝，因而經常思念父母的養育之恩。於是用木頭刻成雙親的雕像，對待雕像如同活 人一樣（凡事均與木像商議，每日三餐敬過雙親自己才用，出告歸省從不懈怠）。她的妻子因為日久生煩，對對木像便不太恭敬了，用針偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。後來木像見到丁蘭後，眼中垂淚。丁蘭查問妻子得知實情，就遂將妻子休棄。

12、湧泉躍鯉

原文：漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七裡，妻出汲以奉之；又嗜魚膾，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。

　　詩讚：舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。

譯文

東漢四川廣漢人姜詩，對待母親非常孝敬。後娶妻龐氏，她對婆婆照顧的更加周到。姜詩的母親天生喜歡喝長江水，其家距長江六七里路，龐氏親自去江 邊水奉養。老太太還特別愛吃魚肉，夫妻就經常做魚給她吃。老人還不願意自己獨自吃，要請來鄰居老婆婆一起吃。（一次因天氣惡劣，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她 怠慢母親，便將她逐出家門。龐氏求住鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，換錢買好吃食託鄰居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回 家這天）院子旁邊忽然湧出泉水，味道與長江水相同，每天還有兩條鯉魚從中躍出，龐氏便用這些供奉婆婆。

13、懷桔遺親

　原文：後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”術大奇之。

　　詩讚：孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。

譯文

三國時期吳國的陸績（博學多識，通曉天文和曆法，曾作《渾天圖》，注《易經》、《太玄經》），六歲那年，（隨父親陸康）到九江謁見太守袁術。袁 術擺出橘子招待他，陸績偷偷給懷裡藏了兩個橘子。等到告辭回家，拜別時橘子滾落到地上。袁術逗他道：“小陸郎來到人家作貴客，還要給懷裡私藏主人的橘子 嗎？”陸績跪下回答說：“我母親天生喜歡吃橘子，我想拿回去給母親嚐嚐。”袁術（見他小小年紀就懂得孝順）十分地驚奇。

14、扇枕溫衾

原文：後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。

　　詩讚：冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。

譯文

東漢江夏的黃香（博通經典，文采飛揚，曾任魏郡太守。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等），九歲時母親去世，終日思念感懷，極其感切，鄉黨們都誇 他孝順。他見父親勞作辛苦，伺候父親非常盡心。夏天酷熱，他用扇子為父親扇涼枕蓆；冬天寒冷，他用身體為父親溫暖被褥。太守劉護大為驚喜，特意表彰了他。

15、孝感動天

原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

詩讚：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

譯文

五帝之一的舜帝（姓姚，名重華，號有虞氏），是瞽瞍老漢的兒子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父親脾氣古怪，繼母性情變化無常，同父異母 的弟弟名字叫象，非常不懂事（他們多次設詭計陷害舜，但舜毫無嫉恨，總是以德報怨）。舜每天去歷山耕田種地，幹活時有大象跑來替他拉犁，小鳥飛來如他播 種，是他的孝行感動了上天才會有這樣的景象啊。堯帝聽說舜的事蹟後，讓自己的九個兒子拜舜為師（在舜手下做事、學習），把自己的二個心愛的女兒同時嫁給舜為妻子，最後把天下禪讓給了舜。

16、戲綵娛親

原文：周老萊子，至孝。奉二親，極其甘脆。行年七十，言不稱老。常著五色斑爛之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。

詩讚：戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭闈。

譯文

周朝時有個老人叫萊子，非常孝順。他伺候二老雙親，總是極盡所能地做可口的甘美的食物。他的年齡馬上就七十了（古稀之年，在當時是極其少見 的），從來不在父母面前說老子。他經常身穿色彩鮮豔的嬰兒裝，象嬰兒一樣在雙親身邊戲暱。有一次曾經在為老人端洗腳水時，故意假裝跌倒，趴在地上，學小嬰 兒的哇哇哭聲，逗老人開心。

原文：周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，乃免。

　　詩讚：親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。

譯文

周朝時有個人叫剡子，天性非常孝順。他的父母年紀大了，倆人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。剡子於是穿上鹿皮做的衣服，進到深山密林裡， 混到鹿群當中，擠母鹿的乳汁拿回家供養雙親。一次，獵人發現了他，以為是隻失群的小鹿，便用弓箭瞄準準備射他，嚇的他趕緊大喊說自己是為得到鹿乳而裝扮成鹿的人，才逃過了一場大難。

18、為親負米

原文：周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”

　　詩讚：負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。

譯文

周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的學生，他年輕時家裡很窮）經常吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，他把自己的俸米從百里以外的地方揹回家給雙親 吃。後來，雙親死了，子路當了大官，他到南方的楚地遊學時，護衛車隊達到一百輛，家裡積攢的糧食上萬鍾（鍾，一種容器，鐵鑄，容積約30斤），坐的時候座 位上鋪著幾層厚厚的坐墊，吃飯時面前擺著各種食器和餐具。面對此景，子路放下筷子嘆息：“雖然如此，我寧願還吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，繼續為雙親從 百里外背米回家供養，可惜再也得不到這樣的機會了。

19、齧指心痛

原文：周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃齧其指。參忽心痛，負薪以歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾齧指以悟汝爾。”

　　詩讚：母指才方齧，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

譯文

春秋時期魯國的曾參，字子輿（孔子的得意弟子，世稱曾子），侍奉母親極其孝敬。（家貧，經常自己入山打柴）一次，曾參又進山砍柴去了，突然家裡 來了客人，他母親不知所措，就站在門口望著大山希望曾子回來，許久不見歸來就用牙咬自己的手指。正在山裡砍柴的曾參忽然覺得心口疼痛，便趕緊揹著柴返回家 中，跪問母親為什麼召喚他。母親說：“家裡突然來了不速之客，我咬手指是提醒你快回來。”

20、蘆衣順母

原文：周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，以衣蘆花。父令損御車，體寒，失紖。父察知故，欲出後母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”母聞，悔改。

　　詩讚：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。

譯文

春秋時期魯國的閔損，字子騫（孔子的弟子，以德孝著稱），幼年時母親就死了。父親續娶了後妻，後母又生了兩個兒子。（冬天）繼母給兩個親兒子穿 著用棉花填絮做的冬衣，因為厭棄閔損，給他穿用蘆花填絮的“綿衣”。一天，父親出門讓閔損駕御馬車，閔損因身體寒冷發抖，將韁繩墜落地上（因此被父親鞭 打，打破棉衣發現蘆花）。父親得知閔損受到虐待後，要休掉後妻。閔損求父親說：“留下母親，只是我一個孩子受冷；趕走母親，三個孩子都要挨凍。”繼母聽 說，立即悔恨知錯，從此改過。

21、行佣供母

原文：後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳，貧窮裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。

　　詩讚：負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，傭力以供親。

譯文

東漢齊人江革（章帝時任五官中郎將），少年喪父，獨自與母親住在一起（侍奉母親極為孝順）。不幸遭遇戰亂，江革揹著母親逃難。多次遇到匪盜，有 的賊人想劫持他入夥，江革就哭著哀告說有老母年邁（無人奉養），賊人見他孝順就不忍殺他。後來，他輾轉遷居江蘇下邳，窮困地連鞋子都沒有了，便做僱工掙錢 供養母親。母親所需衣服等，沒有一樣缺乏的。

原文：唐崔山南，曾祖母長孫夫人年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼鹹集，乃宣言曰：“無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。”

　　詩讚：孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。此恩無以報，願得子孫如。

譯文

唐代博陵（今屬河北）人崔山南（官至山南西道節度使）。他的曾祖母長孫老夫人年事已高，牙齒完全脫落。他祖母唐夫人每天早上盥洗後，都上堂來用 自己的乳汁餵養婆婆。婆婆長孫老夫人沒有吃過一粒糧食，數年身體依然健康。後來一天忽然病倒了，將全家大小全召集在一起，發願說：“我沒有什麼能報答媳婦 的恩義了，但願孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她就好了。

23、滌親溺器

原文：宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。

　　詩讚：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

譯文

北宋分寧（今江西修水）黃庭堅是著名詩人和書法家。哲宗元符年間位居太史，天性極其孝順。他雖然身居顯官，富貴異常，侍奉母親卻竭盡孝誠。每天晚上，他都親自為母親洗滌溺器（馬桶），從沒有一天不盡兒子的職責。

24、棄官尋母

原文：宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之。時母年七十餘矣。

　　詩讚：七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

譯文

宋代天長人朱壽昌，七歲的時候，生身母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，於是不改嫁他人。母子不能相見已經五十年了。神宗時，朱壽昌（得到線索 後）辭官不做，趕赴陝西（尋找生母），與家人告別時發誓不見到母親絕不返回。後來，尋訪到在陝西同州，終於找到了生母，母子歡聚。這時母親已經七十多歲了。

關於民間孝道的故事有許多，二十四孝一直都在民間流傳，小時候，我母親就經常給我講了個割肝救母的故事，這個故事非常感人，那時我才幾歲，雖然時間過了幾十年，但還是沒忘記，只是故事發生地，人物名字忘了，故事我還是非常清楚。如那位朋友知道可添上名字就完整了。

在某個村莊，有個孝子某某，由於父親因病在他很小時去世了這個孩子就是母親帶大，孩子長大成人後，由於母親一人把孩子拉扯大，年輕時勞累過度，老來就落下了心頭痛的病根。

孃兒兩相依為命。

由於娘有病在身，從小沒父親的家庭自然很窮，兒子成人也沒辦法收親，因此母親的病情加重起不了床，兒孑整天細心照枓，沒有好轉。

一天，母親在床糊里糊塗醒來，兒子守在床邊問，媽媽，你想吃什麼？媽媽說，兒孑，我想喝點豬肝湯，兒子說好我馬上到街去買豬肝。

兒子雖然答應了母親，但是身上沒有錢，到鄰居相借，大家知他難以還上，誰也都不願借錢。

古時都很迷信，便去求叻神靈保佑平安，願割自巳肝子給母親燒湯喝，救母親的命。

於是回家拿起刀子，磨的鋒快，在肝的部位，一刀下去，割下一片肝子拿在手中，這時的他昏了過去。

由於他的孝心感動了天地，上天便伸出了援肋的雙手，等他醒來時，他的傷口巳癒合如初，便馬上把割下的肝，煮了湯給母親送去。

由於他的孝心感天動地，在天地邦助下，母親病也痊瘉，後來母子兩也開始好運連連，兒子娶了媳婦兒孫滿堂，幸福美滿。

我也不知這個故事，是不是二十四孝之內故事，只知道這個故事叫《割肝救母》，我聽母親講了多回，很威動，刻在了我心裡，永遠也忘掉。

今天，藉此札會把故事講了出來，給太家品嚐，卻忘了回答文化課題。

朱壽昌(1010—1080)，宋天長人，《宋史》載有他棄官千里尋母之事。元代郭居敬根據朱壽昌等孝行故事，編著了《二十四孝》一書。書中許多故事都是民間傳說，而朱壽昌千里棄官尋母是真人真事，並有傳略記載。

朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，朱壽昌七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，從此母子分離。朱壽昌長大之後，廕襲父親的功名，出而為官，幾十年的仕途頗為順利，先後做過陝州荊、南通荊，嶽州知州，閬州知州等，然而他一直未得與生母團聚，思念之心縈縈於懷，以至於“飲食罕御酒肉，言輒流涕”，母子分離後的五十年間，他四方打聽生母下落，均杳無音訊，為此燒香拜佛，並依照佛法，灼背燒頂，以示虔誠。宋熙寧初年，聽人傳說他母親流落陝西一帶，嫁為民妻，他又刺血書寫《金剛經》，並辭去官職，與家人遠別，千里迢迢，往陝西一帶尋母，發誓不見母親永不返回。精誠所至，朱壽昌終於在同州（今山西大荔）尋到生母，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。原來，壽昌母劉氏離開朱家以後，改嫁黨氏，又有子女數人，壽昌視之如親弟妹，全部接回家中供養，有人將朱壽昌棄官尋母之事上奏宋神宗趙頊，宋神宗得知朱壽昌事後，詔令官復原職。

朱壽昌棄官尋母的孝行，受到名公巨卿王安石、蘇軾等人的讚美。歷代廣為流傳。

中華上下五千年，孝行孝舉不勝列舉。這些經典的孝道故事傳承至今，仍舊能夠發人深省。

/ 百里負米 /

春秋時期有一魯中國人，名仲由，字子路、季路，是孔子的得意弟子。子路性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，常常自己採野菜做飯食，卻將自己的米背給百里之外的父母吃。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在柔軟的錦褥上，吃著豐盛的筵席，子路卻常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？”孔子讚揚他說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”

/ 臥冰求鯉 /

晉朝時期有位叫王祥字休徵的人，生性純孝。他幼年喪生母，繼母朱氏又不慈愛，多次在他父親面前說他壞話。因此他從小失去了父愛，常常被叫去打掃牛棚。父母有病，他日夜照顧不得休息。有一次繼母一心想吃活魚，當時天氣寒冷，河面結冰，王祥脫下衣服，用自己的身體去融化結冰的河面，此時冰面自動破開，兩條鯉魚從水中躍出，王祥就把它們拿回家做給繼母吃。他的孝心不僅引得鄉鄰讚歎，更使得繼母羞愧懊悔，從此對他視如己出。

/ 遂成母願 /

宋朝時有位蔡襄，自幼秉性至孝，從來不敢隨意悖逆母親。 宋仁宗時，母親帶著蔡襄搭乘小船經洛陽江往惠州途中，遇強風翻落江中，幸好受人搭救才得以倖免。 事後，母親盧氏經常用這次的經歷勉勵蔡襄要懂得珍惜，好好求取功名。 將來在洛陽江上築造大橋，造福人群。 蔡襄不負母願考中進士，出任端明殿學士，屢向皇上請求回鄉未獲準，後終於被任命為泉州知府。 回鄉後，謹遵母意，積極籌款造橋，不眠不休，親自督工，克服萬難，最終建成洛陽橋利濟後世，完成母願。

/ 勸姑孝祖 /

在明朝時，絕興山陰地方有一童養媳名叫劉蘭姐，雖然只有十二歲卻十分明事理，處事周到心思透徹，平日裡侍奉公婆很是勤勞恭敬。而劉蘭姐的婆婆王氏性格潑辣，經常以下犯上不尊重長輩，甚至罵自己的婆婆老不死。一天夜裡，劉蘭姐來到王氏房中跪地大哭，嚇得王氏直問緣由。劉蘭姐說，“看到婆婆您對待祖母的樣子，兒媳非常擔憂，怕自己會不知不覺學著您的言行，等您老了的時候也對您厭棄。其實祖母長壽是我們的福氣，請您一定要善待她啊！”聽了這番話，王氏設身處地想了老人家的處境，推己及人頓然悔悟，感謝了劉蘭姐的勸諫，從此以後善待自己的婆婆。而劉蘭姐則一直對王氏恭敬孝順，使她安度晚年。

/ 孝傳五世 /

宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳、名侃、字君和的人，因為十分孝順而遠近聞名。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去後，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的聖人垂訓，他的孝行被整個家族引為典範。所以後代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結，夫婦和睦，妯娌相親。以後陳氏家族五代同堂傳為佳話，就連皇帝也特賜匾額：“孝門陳君”，百姓則稱其為“陳孝門”。有人作詩稱讚：至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳；同居五世人崇敬，感動楓宸詔表彰。

古代關於孝道的民間故事，

黃香溫席

漢朝時期，有一個叫黃香的孩子，家中生活艱苦。在他九歲時，母親去死了。他非常悲傷，他是個十分孝敬父母的孩子，在母親生病期間，一直不離左右，守在母親身邊。母親去世後，他對父親更加關心，照顧，儘量不讓父親操心。

冬夜裡，天氣特別冷。一天晚上，黃香讀書時，感覺特別冷，捧著書本的手冰冷。他想，這麼冷的天，父親一定很冷，他白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺，想到這裡，他心裡很不安，讀完書便悄悄走進父親的房間，為父親鋪好被，然而自己脫了衣服，鑽進父親的被窩裡，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才叫父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心，黃香溫席的故事，就這樣傳開了，鄰居人人誇獎黃香。

夏天到了，黃香家房子低矮格外熱，蚊蠅多，到了晚上，他拿著扇子使勁地扇，把蚊蟲趕走，屋子涼快些，讓父親好睡覺。他的孝敬之心，值得學習，流傳到現在。

孝道是中國傳統社會十分重要的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。

《二十四孝》是古代二十四名孝子在生活中行孝的故事集，計有孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、齧指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍等共24個人物至孝的故事。

1、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，屢次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈祥。他的孝行打動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜十分孝敬，有處置政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年察看和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去探望父親，依然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2. 戲綵娛親

老萊子，春秋時楚國隱士，為避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡選美味供奉雙親，70歲尚不言老，常著五色彩衣，手持撥浪鼓，如小孩般戲耍，博父母開心。一次為他雙親送水時，進屋摔了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩哭，逗二老大笑。

郯子是春秋時期的人。父母年老，患眼病，需要飲鹿乳治療。他就披著鹿皮進深山，鑽進鹿群中擠鹿乳。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，他急忙掀起鹿皮現身出來，把擠鹿乳為雙親醫病的實情告訴獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護他出山。

4. 百里負米

周仲由，字子路，春秋魯中國人，孔子弟子，性格直率英勇，孝。早年家貧，他經常採野菜做飯，從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命去楚國，隨從的車馬有百乘，所積的糧食有萬鍾。他坐在錦褥上，享受豐盛的筵席，常思念雙親，慨嘆：“即便我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡可以再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說得上是生時盡力，死後懷念哪！”

5. 齧指痛心

曾參，字子輿，春秋魯中國人，孔子得意弟子，世稱“曾子”，非常孝順。少年家貧，常入山打柴。一天，家裡來客，母親不知所措，就用牙咬手指。曾參忽然覺得心疼，知母親呼喚，便揹著柴迅速回家，跪問。母說了情況，曾參於是招待客人，以禮相待。曾子學識淵博，曾說“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊為“宗聖”。

6. 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯中國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

7. 親嘗湯藥

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太后所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

8. 拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子裡？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

9. 埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一罈黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

10. 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

11. 刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

12. 湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七裡之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得託鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

13. 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

14. 扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕蓆；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

15. 行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革揹著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

16. 聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這裡，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17. 哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裡，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

18. 臥冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19. 扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

20. 恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

23. 親滌溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

24. 棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

在中國如果你不孝敬長輩，那你一定會被稱為壞人，有一句俗話說得好：百善孝為先。在中國一定要會尊敬長輩，孝敬父母。這是我們的文化表現，是構建在血親關係上的一種特殊的情感，在某種意義上，我們傳承了這麼多年的文化，可以稱之為孝文化。在我們的社會上，是要奠基在孝的基礎上的，所以孝是我們的文化是和其他文化相區別的重要表現。