“1965年11月26日，約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）把野兔作為行為藝術表演的主角。約瑟夫·博伊斯把自己鎖在房間裡，整個頭上塗滿了蜂蜜，粘上了金箔，懷抱著一隻死兔子。他喃喃低語，抱著死兔子在房間裡踱步，從一件作品到另一件。整個過程持續了三個小時，所有人都只能透過窗戶觀察他的行為。最後，門被打開了。當觀眾湧入房間裡的時候，博伊斯抱著那隻死兔子靜靜地背對著觀眾坐著，所有這些都是以無法形容的溫柔和專注力完成的。這是約瑟夫·博伊斯著名的行為藝術作品《如何對一隻死兔子解釋影象》。

第一次看到這個作品時的驚訝與感到前所未有的通透，這大概就是我第一次真正踏入當代藝術的領地。當杜尚開啟西方現代主義的大門，Beuys則是後現代藝術的高牆的鑄造者。眾所周知，Beuys是一個薩滿教的人物，Beuy的作品充滿了物質和象徵意義。 例如，蜂蜜代表蜜蜂是理想的合作社和兄弟情誼的一部分，而黃金則是將自己與男性的力量原理和與地球的協同作用聯絡起來。

“黃金和蜂蜜表明是頭部的轉譯，因此，邏輯上或自然而然的，大腦和我們對思想，意識和所有其他層次上的理解是必要的，以將影象解釋給兔子...... 向動物解釋影象的想法傳達了對世界的秘密感和對想象力有吸引力的存在感。 然後，正如我所說，即使是一個死去的動物，仍然比一些人類固執的理性保留了更多的直覺力量。 “問題在於"理解"這個詞，它的許多層次音不能被理性分析而限制。 想象力，靈感和渴望使所有人都意識到，這些其他層次也是"理解"的一部分。 這必定是這一行動的反應的根源，這也是為什麼我的技術是試圖尋找人類領域的能量點，而不是要求當時一部分公眾具體的認知或反應。 我試圖揭示創意領域的複雜性。 “

作為一個政治藝術家，博伊斯喜歡一種無所不包的和隱喻的含糊籠統，因而他的作品充滿了隱喻。如《奧斯威辛聖骨箱》，在玻璃盒中，有這樣一批物體：一個破電熱盤中的幾塊脂肪、腐朽的臘腸，象是模仿馬槽中的基督的一隻躺在乾草桶中的乾癟死老鼠、一幅有密集的碉堡的集中營雕刻和一個小孩的素描，除此之外，再無其它物品。這就象是從歷史記錄中取出的畫面，充滿了悲涼的感覺。將一些熟悉又平常又可怖的形象貫穿又裝配起來，用他那獨特的方式去佈道。

迄今為止，他所開創的許多探討依然未被超越，他所進行過的藝術實踐，一直在被人模仿，而他的天才和瘋狂，至今未能被完全理解。

我曾被父親和大眼睛的二幅攝影藝術照深深的感動過，至今仍記憶猶新，印象非常深刻，這二件攝影藝術品震撼著我的心靈！

目前為止，當代人類藝術作品，還沒有出現真正符合盛世的傳世之作，因為大多數書畫家存在浮躁追逐名利的問題，匠氣十足，所以沒有可以流傳千古的作品。而天然奇石倒是有不錯的，比如《十八仙菇》神品奇石

被常玉的作品深深感動過。下面的繪畫是我珍視的。

所有

恍若的

靈動與纖巧

就此沉伏

願滋生在你

流轉又平鋪的線條

顧盼惟

感動於渾然

郎世寧的宮廷仕女像令人震撼，西洋技法融入中國元素，是東西方文化藝術融合的開始和嘗試，豐富和增強了人類藝術的種類和層次。對於後世乃至於現在美術教育及創作影響不可估量，影響和造就了一代大師如徐悲鴻、林風眠、吳冠中等等，奠定了現代美術教育體系和基礎。

東方的蒙娜麗莎

天安門廣場人民英雄紀念碑上的文字深深地震撼了我，讓我久久不願離去！每次去北京都要到人民英雄紀念碑前仰望很久！！！

近二佰年無一件藝術品可用震撼這個詞，感動和震撼的首推小說《紅樓夢》寫盡人生悲歡離合，真是古難全。一部小說寫哪麼多的人物，而且每一個哪怕只有幾句就將一個人交代的清楚，當屬世界小說中的頂峰之作。讀後讓人長了見識增加了生話知識，明白了人生應走的路，感受到女兒們的才情真讓人眼裡有淚心中流血。

在藝術上真讓後世我輩震撼的是，宋元名家的山水畫，如範中立的雪景圖山峰之鴻大真是作者的氣場讓人感到人的無語。讓我感動的作品是元人王冕的墨梅，其文人之心高雅清高使人感動。

中國書法繪畫藝術至清初文人的藝術表達讓清人毀滅，“清初六家”成為中國藝術的絕唱。

當代藝術品談得上震撼的，首推長70米，高2.3米的《胡楊禮讚》。

《胡楊禮讚》之所以稱之為震撼主要因為三個方面的原因：

第一：鴻篇鉅製

第二：皴法純熟

但凡對中國繪畫有所造詣的藝術家都會明白，皴法的運用，是中國畫技術表現的試金石，有很多藝術家努力作畫一輩子，卻總在迴避對皴法的運用，難於掌握，難於運用是其主要原因。《胡楊禮讚》主題單一，通篇70米的主題都是胡楊，胡楊虯勁的身姿，變幻的氣韻，是完全藉助皴法來刻畫和表現的。

第三：意境

《胡楊禮讚》涵蓋了胡楊生長的各種環境和生存狀態，遠看樹影婆娑，近處剛勁頑強，將胡楊精神淋漓盡致的展現出來。

《胡楊禮讚》作品成於2009年，作品一經問世在各界產生了巨大的震動。

對於一件藝術品你要用心去欣賞它，去感受它，去了解它，也許就被這件藝術品所感動了。那麼欣賞藝術品的前提是要有藝術修養，欣賞水平的高低和藝術修養有直接的關係，也就是藝術知識的修煉有多少，所以首先是要多看書，多看藝術家的作品，多掌握相關的知識。比如看花瓶，是否是贗品，你就要了解花瓶收藏方面的知識，如何鑑別花瓶的年代，仿品的特點等等。繪畫藝術比如看蒙娜麗莎，首先要了解油畫，瞭解作者，甚至瞭解油畫的歷史等基本知識。你能看懂一件藝術品才能被藝術品感動！

說到有沒有被藝術品震撼過，還真有的，因為我是主要玩新疆和田玉籽料的，對於好的和田籽料我是無法抗拒的那種人。就是近期紅遍整個和田玉界的和田玉籽料奇石天狗！

該玉石產於新疆和田玉龍喀什河，和田玉籽料天然形成，尺寸 2.8*1.8*1.4cm ，重量 10克 ，有關專家表示，這塊和田玉籽料奇石以其天然性、稀缺性、唯一性、藝術性、不可複製性的特點具有巨大的收藏、觀賞、藝術、科研和經濟價值，反映的思想內容相當深刻;這塊和田玉籽料酷似一隻神態安詳的天狗。據《山海經》記載：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流注於番澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。”天狗，又名犬神“諦聽”，為地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。具有保護主人、驅邪避惡、明辨是非之神威;兼備通曉天地、廣開財路的能力。

這塊奇石因奇獨特的造型，讓我驚歎不已，更加敬畏大自然的鬼斧神工，更相信自然界的神奇！這就是我被當代的這件天然藝術品震撼過！

藝術的範圍十分廣泛，我的回答可能和作者指的不一樣，不喜勿怪。個人觀點，翻糖蛋糕藝術就很令人震撼。

上個世紀七十年代，翻糖技術被髮明用於西點製作，延展性極佳的翻糖可以塑造出各式各樣的造型，被視為體現蛋糕藝術性的衡量標準，而糖花的技術更被視為翻糖工藝中最難的技巧之一。翻糖能夠把蛋糕裝飾得多姿多彩，主要歸結於其獨有的製作工藝。翻糖工藝較為多樣，在充分利用翻糖具有延展特性的基礎上，逐漸發展了捏塑造型，英式糖花及皇室糖霜等較深的理論和實踐經驗。糖花，不是用糖畫花，而是運用西方翻糖技術，製作出與真花一樣美麗、卻更甚於真花精緻的糖花。

而近些年來，中國的翻糖蛋糕大師將古風文化和翻糖蛋糕技藝結合，形成中國的獨有風格，造型的藝術性無可比擬，充分體現了文化與藝術的完美結合。成品（也可說是藝術作品）令人驚豔。