很榮幸回答您的問題。
漢服是中華民族的傳統服飾，經過上千年的發展和演變，已經形成其獨有的服飾文化。
漢服起源於黃帝時候，黃帝創制了禮服和禮冠。到西周時期，周文王、周武王在此基礎上又將對禮服做更為細緻的規定，制定五冕作為禮服的統一樣式，併為當時的上層階級的貴婦以及后妃制定統一服飾，是為翟衣。周亡以後這種冕服制度也被統治者所拋棄並荒廢，直到漢明帝時期，重新恢復周時期的冕服制度，並確立了以冠帽來區分等級的漢代冠服制度，為後世漢服的發展統一了基調。後來經過魏晉南北朝以及唐宋明的發展，漢服的發展一直沒有中斷並不斷完善，歷代漢王朝也非常注重漢服的制定，將漢服禮儀制度推向了高峰。
到清王朝時期由於清王朝的在服飾上的去漢化政策的影響，漢服文化遭到了重創，雖然如此，由於漢族人口眾多，清政府難以從根本上達到易服的目的。隨著清王朝的覆滅，漢服迎來了光復，在民間更是廣為推崇，隨著新中國成立、改革開放到現在，國家一直在大力推廣漢服，漢服文化不僅在影響著我們，也影響了許多海外地區。
其中，日本就是典型的代表，日本的傳統民族服裝是和服，和服沿襲唐朝服飾經過改良發展而來，與漢服同出一脈。隨著漢服文化的不斷髮展以後中國古代電影電視劇中關於漢服的文化輸出，漢服在日本也掀起了很大的熱潮。
在日本國內，有很多專門研究漢服的文化社團，他們不僅知道了解漢服文化，也在不斷地宣傳漢服文化，由於漢服和和服非常相近，再加上和服在日本國內的普及度非常高，所以在日本的各大城市及旅遊地，你都會看到不少穿漢服的日本人，不少日本人都對漢服文化極為欣賞，並無排斥漢服的現象。
相反在國內，漢服的推廣和宣傳卻舉步維艱，雖然國內一直不斷有關於漢服的文化活動和論壇召開舉行，但是在國內認同感依然不高，甚至有些人將漢服定性為奇裝異服。相對於發展了幾千年的漢服文化來說，漢服的普及卻顯得那麼的格格不入。
普及漢服文化，任重而道遠。
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漢服是中華民族的傳統服飾，經過上千年的發展和演變，已經形成其獨有的服飾文化。
漢服起源於黃帝時候，黃帝創制了禮服和禮冠。到西周時期，周文王、周武王在此基礎上又將對禮服做更為細緻的規定，制定五冕作為禮服的統一樣式，併為當時的上層階級的貴婦以及后妃制定統一服飾，是為翟衣。周亡以後這種冕服制度也被統治者所拋棄並荒廢，直到漢明帝時期，重新恢復周時期的冕服制度，並確立了以冠帽來區分等級的漢代冠服制度，為後世漢服的發展統一了基調。後來經過魏晉南北朝以及唐宋明的發展，漢服的發展一直沒有中斷並不斷完善，歷代漢王朝也非常注重漢服的制定，將漢服禮儀制度推向了高峰。
到清王朝時期由於清王朝的在服飾上的去漢化政策的影響，漢服文化遭到了重創，雖然如此，由於漢族人口眾多，清政府難以從根本上達到易服的目的。隨著清王朝的覆滅，漢服迎來了光復，在民間更是廣為推崇，隨著新中國成立、改革開放到現在，國家一直在大力推廣漢服，漢服文化不僅在影響著我們，也影響了許多海外地區。
其中，日本就是典型的代表，日本的傳統民族服裝是和服，和服沿襲唐朝服飾經過改良發展而來，與漢服同出一脈。隨著漢服文化的不斷髮展以後中國古代電影電視劇中關於漢服的文化輸出，漢服在日本也掀起了很大的熱潮。
在日本國內，有很多專門研究漢服的文化社團，他們不僅知道了解漢服文化，也在不斷地宣傳漢服文化，由於漢服和和服非常相近，再加上和服在日本國內的普及度非常高，所以在日本的各大城市及旅遊地，你都會看到不少穿漢服的日本人，不少日本人都對漢服文化極為欣賞，並無排斥漢服的現象。
相反在國內，漢服的推廣和宣傳卻舉步維艱，雖然國內一直不斷有關於漢服的文化活動和論壇召開舉行，但是在國內認同感依然不高，甚至有些人將漢服定性為奇裝異服。相對於發展了幾千年的漢服文化來說，漢服的普及卻顯得那麼的格格不入。
普及漢服文化，任重而道遠。