一個人的人品就是一個人本性的善惡程度，這是隱藏在內心深處的，只有透過長時間的仔細觀察才能得知。

觀察主要是細看對方的言行，本性的善惡會透過言行傳達出來，雖然人都會偽裝，但只能偽裝一時，很難事事、時時都完美偽裝，總有露出尾巴的時候。

語言觀察：看對方是否言行一致，說得特別好聽的人要特別留意，這種特別會說好話的人往往都很虛假，真誠的人不會說那麼多動聽的話，只會默默去做該做的事。見了領導或者有權勢的人點頭哈腰，說盡拜年的話，轉身看到平級的人很冷淡，對待不如自己的人蔑視、命令、羞辱，這種人特別勢利，見利忘義，無情無義，今天有奶便是娘，明天沒奶踢開你。還有一種人，無事專門搬弄是非，在這裡說他不好，在那裡說你不好，人人都不好，只有他是聖人，這種人屬於是非之人，沒事都能搞出事情。

行為觀察：主要看他是否做傷害別人的事，為了自己利益傷害別人，是無比自私的人，損人利己。比這種人更惡劣的事專門損害別人，即使對自己沒有好處也要去損害，損害別人他就高興，這種人屬於損人不利己，天性惡劣。人品比較好的人不管什麼情況下從不做損人的事，即便餓死也不去偷盜。

真正的君子人品是：說實話，言必信，不搬弄是非，是非和假話知道也不傳話；當面不過分夸人，背後不說議論別人，對待上下級、有權勢的、底層的人等等都一樣彬彬有禮；不做損害別人的事，儘自己的力量幫助周圍的人；重情義，不為利益出賣他人。

在瞭解一個人的人品之前，首先應該知道“人品”的內涵是什麼，人品包括哪些方面，從字面上講，人品是由人和品組成，我個人理解，人，首先應該是一個好人，品指品德和道德修養，一個好人的標準應該是樂善好施、樂於奉獻、樂於助人，一個人在危難關頭、危急時刻、困難當頭時所表現出來的態度和行為是否能換位思考，是否能站在全域性、大局和對方角度設身處地思考問題，是否能將個人與國家、社會、整個人類融為一體，如果能夠將自己與國家、社會和整個人類融為一體，達到范仲淹所講的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，先人後己，毫不利己，擁有利他思想，那麼，我認為這個人的思想境界達到了一個非常高的層次。另外一個方面，在品德和道德層面，主要看一個人的三觀即世界觀、價值觀和人生觀是否正確，如果擁有正確的三觀，將個人得失看得很輕，將個人榮譽看得很淡，將個人生死看得很開，能夠替別人著想，時刻想著能為社會做點什麼有益的事，能為社會做點什麼有價值的事，能為別人提供點什麼幫助。

總而言之，一個人品好的人就是一個在工作和生活中達到了無我的狀態，做到了像雷鋒同志所講的“全心全意為人民服務”。

人品就是一個人的人格、品質與道德水準。人品的實質與根本就是善與惡，真與偽，好與壞。人品是人在社會生活中道德品質的真實體現，是社會群體對每人的綜合評價。

那麼，怎麼才能看出一個人的人品呢？我認為有以下方面的判定標準。

一是對待國家集體的態度。在國家利益集體利益與個人利益發生衝突時，是秉持國家集體利益為先，還是個人利益至上？是舍已為公報效國家，還是私心優先，逃避民族大義和社會責任？

二是對待父母長輩的態度。是秉持百善孝為先，孝敬父母，尊重長輩，知恩圖報，撫養老人還是不記養育之恩，平時不孝不敬，晚年不撫不養，生病不管不問，放棄養老送終義務，只顧自已生活無憂。

三是對待社會它人的態度。在社會交際中，對待親戚朋友及它人，是以誠待人，

與人為善，樂善好施，助人為樂，幫人所急，扶貧濟困，還是自私自利，為富不仁，遇貧不幫，見難不助，冷漠待人？

四是對待金錢名利的態度。是金錢至上，名利第一，見財忘義，視錢如命，不擇手段，掠取金錢，追求名利，還是君子愛財，取之有道，不取不義之錢財，不謀不軌之名利，富貴不忘本，貧窮志不移？

我認為，從以上四個方面對待國家，社會，父母，金錢的態度和行為，可以衡量和判定一個人人品的優劣，人心的善惡，人格的高下。像一面照妖鏡，可以照出君子與小人，善人與惡人，好人與壞人的原形，畢露無疑，無可逃循。朋友們，你同意這個看法嗎？

人品是一個人的德性，即做人的道德原則。這一點單從外觀和表面上很難判斷。有的人身材魁梧，衣冠楚楚，特別是能說會道，甚至不笑不說話，乍一看，都認為是一個好人，好人品。但是在真正相交、相接觸的過程中，並不一定就是一個好人。要想看出一個人的人品，必須經過長期的實踐考驗，特別是經濟方面的切身利益，最能看出一個人的人品和素質。還是偉人說的那句話：實踐才是檢驗真理的唯一標準。

人生一輩子遇到的人太多，真可以說是千千萬萬，真正好的人品能有幾個？也可以說，太好的少，太壞的也很少，大眾化的多。雖然現在社會上的好人越來越多，但也不乏有一些披著華麗外衣的騙子。