善財（虔誠的童子）民間又稱善財童子。華嚴經中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為「善財」。不過善財童子卻看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行，終成菩薩。紅孩兒成為善財童子應該是與這個有關觀音想讓他一心從佛，故沿襲此名吧

放下屠刀，立地成佛。

紅孩兒出身妖家，父親牛魔王，母親鐵扇公主，物質決定精神，環境決定意識，耳濡目染，他不沾染妖氣才怪。

菩薩是什麼人？是果位僅次於佛陀的有情覺者。她上求佛法，下化眾生，自利利人，自覺覺他，聞聲救苦，以度人為己任。紅孩兒一家也非十惡不赦的妖家，被菩薩收伏，雖屬無奈，但被善境薰陶，成為善財童子，也是順理成章。

眾生平等，人人都有善心。善心就是佛，佛在你心頭。覺悟了，放下了，不管你以前是十惡不赦，還是小有瑕疵，如果都具有了般若波羅蜜的智慧，你就證得了佛菩薩的果位，都是值得肯定的修行正果。

紅孩兒的妖童，過去可以寬恕;紅孩兒的善財童子，菩薩可以肯定。

放下屠刀，立地成佛一一佛教胸懷的博大寬廣。

善財童子看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行，終成菩薩，觀音菩薩想讓紅孩兒一心修行，所以紅孩兒才會是善財童子。

華嚴經中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名善財。而正因為見慣這許多奇珍異寶，所以善財童子才得以看破紅塵，一心修行。

而紅孩兒擁有牛魔王、鐵扇公主這樣非常強大的背景，自身本領也超強，經常折騰山神土地，不僅阻攔唐僧取經，還對觀音菩薩不敬，可以說無法無天，所以觀音菩薩將其收復之後，讓其成為善財童子，也是希望紅孩兒可以參透紅塵，一心向善修行。

兩者被混為一談的主要原因就是因為《西遊記》這部作品。

善財童子出自《華嚴經入法界品》。他出自一個虔誠的佛教家庭。故事中，善財童子出生於印度覺城。在他出生的時候，有多種寶器出現，因此他的父親給他取名叫做善財。後經文殊菩薩點撥，拜觀音菩薩為師，最終成佛。

紅孩兒本是西遊記中虛化出來的人物，乃牛魔王和鐵扇公主之子，由於想吃唐僧肉，最終被觀世音菩薩制服，被收在帳下，封為了善財童子。這裡的善財童子只是西遊記裡的說法並不具有實際意義。

善財童子是佛教中的人物，而紅孩兒是西遊記中的，兩者只是因為西遊記而有了關聯。

如果從小說的角度來說，我們更多的是欣賞。內容不過是手段，而讓我們明白其中的道理才是結果。

如果從宗教的角度考慮，這不過是一場度化而已。我們如果靜下心來，反觀自己有時候也是一樣。只是表現形式不一樣罷了。

我們年輕的時候，總犯錯誤總有一種我命在我不在天的豪情壯志。內心也會有邪惡，卑鄙齷齪，那和妖魔有什麼區別。不過一個在外邊。一個在心裡罷了。隨著時間流逝，世事無常。我們也會領悟人生的真理。如果我們的認識接近真理，那就對了我們向著菩薩的方向前進。

如果我們的想法和真理背道而馳，那我們就會和妖魔鬼怪一樣。只是我們表現在內心而已。看西遊記看的是道理，學的是做人。我們為什麼總是看紅孩的過去呢，為什麼不看他的現在呢？我們是什麼心理？看到紅孩的蛻變歷程，我們看的是故事，但得到的是啟發。他告訴我們一個簡單的道理，英雄不問出處！

民間關於善財童子來歷的傳說很多：

有的傳說，他出生的時候身邊有各種珍寶湧現出來，因此取名“善財童子“。後來，善財童子受到文殊菩薩的指點，拜訪了五十三位名師，遇到普賢菩薩後自然成佛，也有說善財童子遇到的第二十七位菩薩就是觀音菩薩，是遇到觀音菩薩後出道成佛的。

還有傳說，善財童子從小便沒有了父母，是靠以替人家挑井水為生。有一次，他從井裡撈到一個小瓶，不小心放出瓶中的蛇精，在蛇精就要吃他之時，觀音菩薩正好趕來救了他，並收他為徒，他便隨同觀音菩薩來到普陀山修煉。

看來吳承恩老先生是結合了後一種說法，將紅孩兒和善財童子聯絡起來，合為一人，紅孩兒前期雖然是妖怪，但是後來成了觀音菩薩的善財童子，這相當於一個人不同的人生階段，由妖童成為菩薩也暗合了佛家的無人不可度的說法。對於一些文學作品，作者將多人的特點或事蹟彙總到一個人的身上也是常用的手法。

紅孩兒從小就被他父親牛魔王放到六百里鑽頭號山鎮守，有媽生無爹養，使他養成無法無天的性格，把當地山神、土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號，把這些山神、土地搞得窮困之極，都快沒褲子穿了，快露著腚了，可憐極了。

面對觀音菩薩，紅孩兒說了一句流傳甚廣的名言“你是猴子請來的救兵嗎？”，菩薩避其鋒芒讓出蓮臺，紅孩兒不知是計，坐在蓮臺上玩耍，被三十六把天罡刀所困，又被觀音菩薩的金箍套住頭頂和四肢，無奈一下只好皈依佛門，做了觀音的善財童子。

其實之前善財是龍女，叫做善財龍女，觀音菩薩在離開潮音仙洞，過海之時有提到善財龍女。

菩薩聞言，即著善財龍女去蓮花池裡，劈一瓣蓮花，放在石巖下邊水上，教行者：“你上那蓮花瓣兒，我渡你過海。”

收了紅孩兒之後，觀音菩薩便將善財給了紅孩兒，名為善財童子，而龍女則改成為捧珠龍女，兩人成為了觀音菩薩的一左一右的脅從。

只見那二十四路諸天與守山大神、木叉行者、善財童子、捧珠龍女一齊上前，迎著施禮道：“大聖何來？”行者道：“有事要見菩薩。”

在通天河遇到魚妖靈感大王后，孫悟空再次前往南海向觀音菩薩求救之時，遇到了善財童子也就是紅孩兒，此時的紅孩兒已經真心皈依，並誠心感謝孫悟空。

行者依言，還未坐下，又見那善財童子上前施禮道：“孫大聖，前蒙盛意，幸菩薩不棄收留，早晚不離左右，專侍蓮臺之下，甚得善慈。行者知是紅孩兒，笑道：“你那時節魔業迷心，今朝得成正果，才知老孫是好人也。”

可見，紅孩兒其實是與佛有緣的，這又是一個“放下屠刀、立地成佛”的案例，西遊記中這樣的案例很多，孫悟空、豬八戒、沙僧、熊羆怪等等皆是如此，即佛普度眾生，無不可度之人。

雖然是被逼上落珈山，最後能誠心皈依，紅孩兒的佛緣福報可謂不小。

說混為一淡有點牽強！這好比一個人生，小時候缺少管教，到處惹是生非，就會給人起各種各樣難聽的外號！長大點，懂事了。受到一定的教育或是有人指點！自然會痛改前非！做好事，助他人！自然也會有好聽的名字！說回主題，妖童是在牛魔王管教下，攔截唐僧西去取經而得的外號，而金銀護童菩薩是得到菩薩的點化後修煉而成。得的稱號！所以一切皆因果關係！

紅孩兒和善財童子會被混為一談，主要是因為《西遊記》這部小說的原因，作者吳承恩把紅孩兒做為善財童子的“前身”，經歷了前期犯錯、後期悔過，最終成為後期觀音身邊的童子。

《西遊記》中的說法在民間廣為流傳，所以人們就自然而然認為紅孩兒和善財童子，兩者是同一個人。其實在真正的佛教經書中有詳細描寫，跟小說出入是比較大的。據舊華嚴經卷四十五入法界品載，善財童子為福城長者之子，於入胎及出生時，種種珍寶自然湧現，故稱之為善財。其後受文殊師利菩薩之教誨，遍遊南方諸國。先至可樂國參訪功德雲比丘，受唸佛三昧門。繼之，歷訪菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆羅門、長者、醫師、船師、國王、佛母、王妃、地神、樹神等，聽受種種法門，終至普賢菩薩道場，證入無生法界。

紅孩兒出生就是妖，善財童子出生還是個普通凡人。可見二者的不同。

·紅孩兒

混世魔王：紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主之子，外號聖嬰大王。紅孩兒是他的乳名。他使用一杆丈八火尖槍，武功非凡，又在火焰山修行三百年，煉成三昧真火，口裡吐火，他的鼻子會噴煙。

得道成佛：孫悟空無法解救師父還有豬八戒，又難以降服紅孩兒，所以請來了觀音菩薩降服紅孩兒。火怕水，觀音用玉淨瓶的甘露熄滅了三昧真火。給紅孩兒戴上五個金箍（雙手、雙腳、頭），制服了紅孩兒。觀音知道紅孩兒野心尚未真正收住，便讓他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。紅孩兒經過一陣折騰，終於歸了正果，五十三參，參拜觀音菩薩，跟在觀音菩薩的身邊做了善財童子。·善財童子

出生不凡：傳聞中：有一位首富劉員外，晚年得了愛子。孩子出生之時，家裡種種珍寶自然湧現，因此占卜的婆羅門說：“恭喜員外！這嬰兒的福德大，為您帶來了財寶，應該取名善財。”“善財”之名，就這樣流傳開了。善財生來聰明活潑，善解人意，深得長者的歡心，長者對他疼愛有加，但唯有一事令長者擔憂，就是善財並不喜歡聽關於“發財”的事。

參悟佛法：善財一心想做一位追求真理的人，採集種種善法的財寶，來供養所有愛好真理的人們。在求學時期，他常常去聆聽哲學家演講，到福城東莊嚴幢娑羅林中的大塔廟參訪文殊菩薩時，發現了人生的真義。經菩薩指點，佛教青年善財開始了遊歷參訪的生涯。善財共遊歷了一百一十個城市，參訪了五十三位善知識，所以稱為“善財五十三參”。

在佛經中，五十三參是指參拜了五十三位菩薩，善財求得了不一樣的教誨，最終悟出佛法真諦成為“善財童子”。

雖然都叫善財童子，但是他們“所拜師門”不同，可以算是“同名不同命”吧~

謝邀。先更正一下，善財童子不是菩薩。在普陀山，菩薩只有一個，就是觀音。善財童子級別是很低的，只是觀音的一個小隨從，比他級別高得多的韋陀也不是菩薩呢。他是妖童變善童的這是好事啊。怎麼，你不允許他改邪歸正？我說說善財童子的領導觀音的來歷，你就明白了。觀音原本是印度原始宗教婆羅門教的神，一對孿生小馬駒。後來被佛教借用，改造成一個極兇狠的男人，是佛的護法神之一。後來佛教傳入中國，越過喜馬拉雅山往北走，慢慢變成了中國威猛武將，仍然是男性。到了山西，才變成女性。你現在去山西，還能看到男觀音和女觀音。

在神話故事中，紅孩兒，一開始是妖，父親牛魔王，母親鐵扇公主。自幼就在火焰山學道，得到了三昧真火的法力，他精通各種變化術，火尖槍槍法，武功了得，依舊是個嬰孩模樣。在唐僧四人去往西天取經的路上遇到了紅孩兒，紅孩兒想要吃唐僧肉以便長生不老，連孫悟空都敗在他的手裡，後因觀音菩薩用淨瓶之水克了三昧真火而降服，並被困在蓮花寶座上不能動彈，被實力降服的紅孩兒拜了觀音為師，做了門下弟子，被封為善財童子。準確的來說，妖童是紅孩兒的第一個身份或者尚未修行成功的階段。而菩薩是修行得道終得正果的身份。通俗易懂講，一個人由壞變好，由弱小變強大，總要經歷一個階段和過程，不經歷風雨怎麼見彩虹，不經過磨難怎麼見成功！