全詩意義：
天色剛剛破曉，豪宅中的人兒剛剛起床；院內的石榴花一片絢爛，讓人誤以為是美麗的朝霞。
奇怪的是花兒盛開的枝頭卻一片寂靜，不知道那些蜜蜂蝴蝶落在了誰的家中？
該詩出自《禪語》，作者以及具體朝代已經不可考證，網傳作者為田英章，其實田英章只是寫了這首詩的書法作品。禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著精神食糧的作用。
該詩原文如下：
無題
玉堂破曉人初起，一色榴花誤絢霞。
卻怪枝頭頗寂寂，不知蜂蝶在誰家。
詩的首句先引入了“玉堂”和“人”，但沒有做過多說明，而是話鋒一轉，將視角移在了詩中的“人”身上，看到了“一色榴花”好像“絢霞”一般。
後二句描寫了主人公即“玉堂”中的“人”的心理活動：枝頭為何如此寂靜？那些蜂蝶去了哪裡？
其實到這裡，已經不是在單純的描寫石榴花了。石榴花已經成為了詩中主人公情感的具象化。主人公也同石榴花一樣美麗絢爛，然而卻獨自一人，形單影隻，連“蜂蝶”也不來問詢。
“寂寂”與前句的“誤絢霞”形成強烈對比，尾句以疑問的口氣結束，更加深了整詩寂寞惆悵的意境。
擴充套件資料：
玉堂在古文中代表了什麼？
1、玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。戰國·楚·宋玉《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。”漢·劉向《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。”晉.孫綽《遊天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”
2、泛指宮殿。唐·杜甫《進雕賦表》：“令賈馬之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”
3、神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。”劉逵注：“玉堂石室，仙人居也。”明 李東陽《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”
4、豪貴的宅第。南朝 宋 鮑照《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，回涓流玉堂。”唐 張柬之《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。”清 朱彝尊《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳說小名兒，檀板能歌絕妙詞。”
5、嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。”顏師古注：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”
全詩意義：
天色剛剛破曉，豪宅中的人兒剛剛起床；院內的石榴花一片絢爛，讓人誤以為是美麗的朝霞。
奇怪的是花兒盛開的枝頭卻一片寂靜，不知道那些蜜蜂蝴蝶落在了誰的家中？
該詩出自《禪語》，作者以及具體朝代已經不可考證，網傳作者為田英章，其實田英章只是寫了這首詩的書法作品。禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著精神食糧的作用。
該詩原文如下：
無題
玉堂破曉人初起，一色榴花誤絢霞。
卻怪枝頭頗寂寂，不知蜂蝶在誰家。
詩的首句先引入了“玉堂”和“人”，但沒有做過多說明，而是話鋒一轉，將視角移在了詩中的“人”身上，看到了“一色榴花”好像“絢霞”一般。
後二句描寫了主人公即“玉堂”中的“人”的心理活動：枝頭為何如此寂靜？那些蜂蝶去了哪裡？
其實到這裡，已經不是在單純的描寫石榴花了。石榴花已經成為了詩中主人公情感的具象化。主人公也同石榴花一樣美麗絢爛，然而卻獨自一人，形單影隻，連“蜂蝶”也不來問詢。
“寂寂”與前句的“誤絢霞”形成強烈對比，尾句以疑問的口氣結束，更加深了整詩寂寞惆悵的意境。
擴充套件資料：
玉堂在古文中代表了什麼？
1、玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。戰國·楚·宋玉《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。”漢·劉向《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。”晉.孫綽《遊天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”
2、泛指宮殿。唐·杜甫《進雕賦表》：“令賈馬之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”
3、神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。”劉逵注：“玉堂石室，仙人居也。”明 李東陽《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”
4、豪貴的宅第。南朝 宋 鮑照《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，回涓流玉堂。”唐 張柬之《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。”清 朱彝尊《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳說小名兒，檀板能歌絕妙詞。”
5、嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。”顏師古注：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”