中外文化交流非常複雜，也是一個立體化的融合過程，尤其是隨著網際網路和現代交通工具的發達，使實體化的交流和虛擬化的交流同時進行，中華民族的傳統節日，也就會融匯到外國文化當中。

魯迅先生說過，對傳統文化的繼承也要“揚棄”，去其糟粕，取其精華。

中國傳統文化中的那些科學進步的、有益的、能夠體現中華民族文明、進步、道德、包容等方面的，應該推廣到世界，而那些迷信、醜陋、落後的文化內容，應該隨著社會發展，自己就拋棄掉，不能按照人們的主觀觀念，沉渣泛起，用法律和道德進行約束，使中華文化推動世界文明的進步。

中元節燒紙這事，大家都免了吧！

上元節、中元節、下元節都是我們中華最重要的節日，其中以上元節最為著名。而中元節不僅僅是鬼節，也是我們祭祀先祖的一個重要節日。

以前，由於宗教信仰不同，祭祀先祖的日子並不相同，甚至有的國家就沒有這樣的習俗，比如說美國。為何現在一些外華人開始祭祀先祖？這不僅僅是傳統文化慢慢得到世界其他地方的認可，而是中國不能忘祖情結被其他國家所認可。

我們祭祀先祖的方式更加人情化，更加讓其他人所接受。德華人會在11月2日這一天祭祀自己的父母先祖，這一天被叫做萬靈節。祭祀的方式就是簡單的掃墓和鮮花，這種西方的祭奠方式在中國非常流行。而中國的燒紙錢的方式，意為讓父母先祖死後有錢花，這也是一種孝道的體現，也更加親情化。開始傳播到國外，就像西方的祭奠方式傳播到國內一樣，是一種文化傳播和認同的體現。

中元節期間哈爾濱收繳332公斤冥紙冥幣

生活報

昨天 00:57 · 《生活報》官方賬號

中元節期間哈爾濱市場監管部門嚴查冥紙冥幣生產銷售行為，採取全員出動的形式，對產銷行為進行把控，並向各轄區相關商戶發放禁產禁售相關宣傳品，提醒商戶燃燒冥紙冥幣危害，同時與商戶簽訂“禁售承諾”，經過多次勸導，部分曾銷售冥紙冥幣商戶已轉行銷售其他商品，專項整治取得較好效果。

13日，哈爾濱市市場監督管理局抽調154人，分成7個督導組分割槽域督導區、縣（市）局開展依法治理冥紙冥幣專項行動，出動執法人員405人次、執法車輛140臺次，檢查經營企業（業戶）582個，檢查生產企業2戶，制止違法經營企業（業戶）124個，查處沒收銷售冥紙冥幣322公斤。

從今年冥紙冥幣治理工作開展以來，哈爾濱市場監管部門依法查處和取締無照經營、違法生產和銷售行為，累計出動千餘人次，檢查生產和銷售商戶16845家，收繳冥紙冥幣原料300餘件，成品半成品4000箱（捆），銷售環節收繳冥紙冥幣近4萬捆（袋），查封違法經營商戶5家，全系統共立案16起。

（照片由哈爾濱市場監管部門提供）

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中元節，農曆七月十五，俗稱七月半、鬼節，有放河燈、焚紙錠的習俗。無論貧富都要備下酒菜、河燈、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的祈願與懷念。

相傳是鬼門關大開的日子，在道教來說，是日為「中元節」，則為地官赦罪日，佛教則稱之為「盂蘭節」，傳說由農曆七月一日起，地府中的遊魂野鬼就開始被釋放出來，

他們可以在人間遊離一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度關閉，鬼節的節期亦就此結束。

中元節之俗，據傳漢代即已有之，至唐代尤為興盛，因據傳唐太宗李世民晚年得病，曾於病中昏迷，當他甦醒以後，自稱曾“魂遊地府”，歷見陰間散魂餓鬼，攔路乞食，唐太宗答應返陽之後，當廣為佈施，因而詔令全國，於中元令節之時，設盛宴普施眾鬼魂，所以“普度”也稱“普施”。從此傳衍不衰，久而成俗。

燒紙可以說是中國民間特有的信俗之一了，且燒紙的意義，也成為中國“孝道”文化的一部分。

每當清明節，中元節，寒衣節或者故人忌日的時候，我們都會去燒紙表達自己的哀思之情，所以給故去的親人朋友燒紙就成為中國民間特有的傳統。人們認為透過以燒紙的方式給故去的人給陰間寄送流通貨幣，讓故人在另一個世界中可以生活的安穩。

一、覺得燒紙祭祀應該取消的，攻擊燒紙弊端的，他們的說辭認為燒紙只是一個謊言:

蔡倫發明了造紙術後，他的哥哥，看蔡倫賺了很多錢，也去學習造紙，因為技術不行，造了很多劣等紙就賣不出去了，於是就想了一個辦法，叫老婆裝死，鄰居來哀悼時，她踢動棺材，大家很緊張，慢慢走近去看，她突然從棺材裡爬起來，大家被她嚇的不行，她說，自己剛剛做夢去了陰間，閻王說要燒紙，燒了 下面才有錢用……就這樣他弟弟成功的賣掉了那些劣等紙，然後燒紙就變成了中國的傳統～

二、主流思想比較認可的其是:

自墓葬出現以來，厚葬之風盛行，包括用人作為陪葬品，漢代盛行用各種貴重器物珍Bora陪葬，有些貴族富戶即會使用大量的金屬貨幣來做陪葬品，這樣的情況發生在本來並不富裕的古代，更不利於社會的發展，這時候紙的發明讓人找到了替代品，窮人家用紙來代替金屬錢幣來送葬祭奠，亦達到了安慰亡靈和在世之人的目的更被普通大眾接受，某種程度上也減少了貴重資源的消耗。

三、眾所周知，中國的傳統文化受到儒家、道家、佛教的影響，而燒紙在道家則有著更特殊的意義。道家有“陰陽五行”的義理，萬事萬物都囊括歸納於其中，互相影響，產生複雜的運動和轉化關係，紙錢則濃縮蘊含了這種義理。

傳統的紙錢，多以黃、白色為主，加上錫箔，就有了金的屬性；因其製作的材料，具有了木的屬性；造紙需要用水來做紙漿，其中則有水的屬性；燒紙必然要用火，燒完後剩下的紙灰則屬土；紙錢未燒之前是實物，屬“陽”，燒完後部分化為無有則屬“陰”。可見，燒紙中就包含了“陰陽五行”的轉化。

中國的祭祀活動基本都會焚香燒紙，而老外的祭祀多以鮮花為主，老外中元節燒紙的行為應該只是個人行為，不代表大部分的行為思想。而我們華人自己對待祭祀燒紙的問題也不應該一概去否定，畢竟觀念的引導和訴求的改變需要時間，而最終的目的還是讓民眾的哀思之情得以最好的舒發，以求民德歸厚。