其實都是一個意思，武術；武即是動粗，暴力。術；手段加技巧。武藝；也可稱之為學術，藝術，動的藝術。武功；即意是花時間和汗水的功夫，一如字畫，沒有長期的堅持下去，不花功夫是一定出不了成績，學習任何一門技術，若得精妙一是離不開師父的指導，二是離不開自己辛勤的耕耘，武術，武藝，武功也是一樣，概莫能外。

做為我的理解，武術裡參合著技能武功的高以底，屬於實戰性質的沒架式理論！武藝只是一種生活式的手段！在現實中有種供眾人觀賞式的說書的藝術！手段精煉以不精煉眾人看了去評論，如過去有句成語，這人足智多謀，藝高人膽大，可以把有武藝的手藝人講得很神通，也可以把練出武藝的手藝的人評論得沒價值，你看它殺人無數心太狠毒，一臭萬年，所以說武藝形成的是種眾人下的說書版本！

這是問題很有深度。武術:古意為操戈之術，是體術的方式，涉及到武器就有殺傷之力。武藝:顧名思義，會操戈之術同時能夠表現或表演出來，藝術的一種體現，比如傳武套路表演，更是一種技術的體現。武功:這個詞應該是注重對武術的更高一層解釋，外練筋骨皮，內練一口氣之後，對自身的功的性質加強，“功”自然是必須出力而鍛鍊成為功，功又為內，外之分。在一定程度上把“武”術細分了，古人在冷兵器時代，有充分的時間去練功，為了生存而戰鬥。這是大多數現代人所不理解的，也是想不到的。在茹毛飲血的時代，“武”操戈之術是人生存的基本技能。

中華武術，博大精深。不但能夠做到體術操練，還得有功力，更多的是要有道德。都知道年老體衰的人不如年輕人，即使武者也抗不過歲月的侵蝕，但是留給後人的更多的是思想和武德。

武功再高，德行不好，沒有人去仰慕這樣的人。

武術就是與人與各種動物交戰搏擊的戰術，但戰術有高中低之分，各門派在長期交戰中，更快更強的修練武術技能，摒棄了許多低效能長功夫慢，易傷殘致病的功法修練套路，這樣長期錘鍊，鑑別，實戰應用，用血和生換來優秀適合不同體能訓練者，在時間較短又能快出功夫，技藝高超的科學的練功拳，逐步化分出科學的內功拳，不以銅頭鐵襠，鐵拳砂掌為主的攻擊硬體，逐步以養氣，內氣充贏全身，四肢百骸，渾圓一氣，如充氣輪胎，閃展騰挪，輕巧，反應神速，抗擊打能力倍增，打人滲透力極強，痛入骨髓，動作極簡，不浪費有用功，蓄髮力源源不斷，不露形著相，顯形示人，暴露擊打動向，這樣才能逐漸達到武術藝術境界，久之就是功夫投入深淺的碰撞，武藝分境界級別，加之投入修練功夫深淺，都有區別，所以藝高不下大功夫，勝算時間維持不久遠，要想藝術境界又高又下苦功，不耗損身心健康，不縱情，不分心，不分身，德行操守修為高，能長久維持交戰超能力，所以中華武術8O一90歲及以上武藝超群大家還能與壯漢交手，但國外這個歲數的拳擊家搏擊家有幾個能與壯漢交手，再有外華人都是以各級別對等交戰，但中華武術，從第一天練武術起就是以巧破幹斤，以弱勝強，以小擊打，以老勝小。從不分級別，這就是科學的內家拳法，拳功，拳理的妙用，我至今還沒聽到過國外有最輕量級別拳手戰勝，最重量級別拳手的範例。

武術，武藝和武功三者之間雖同屬一個原理，但是在叫法上是有一定區別的。

武術，應該是一種近代的名稱，你如果開啟《水滸傳》、《隋唐演義》和《說岳》等這些古典文學裡面，在說到某某人時一般都是“武藝高強”！

所以說，在古代應該是沒有“武術”這一名稱的！

武功，應該是指的所有武藝的總彙，泛指所有對人攻擊的技術手段，包括十八般武藝和徒手格鬥在內的總稱。

如果在內涵上，與武術的名稱更為接近！

如果說它們三者在彼此之間有所區別的話，這要一一來捋。

我以前看過電影紀錄片《中華武術》，在裡面解說人說什麼武藝就是武的藝術，武是武德、藝是藝術，真是不懂裝懂。

所謂武藝，在這裡其實應該是指的技藝，技藝就是這一行的技術手段。

那麼武術呢，術在這裡並不是指的技術，而是中國文化的一個特定的符號。

在中國古文化裡，每一個行當的名稱都用一個“術”字來表示！

西方的文化都是這個學那個學的，比如說數學、化學、物理學等，這是西方文化的特點。

日本和北韓文化都是這個道那個道的，比如說有劍道、空手道、柔道、跆拳道等，李小龍在外國吸收了別的技擊術之後，結合東西方的民族文化特點，為自己的武道取名為截拳道。

如果按中國文化的特點，任何一門技藝都會冠以“術”字，有造紙術、算術、印刷術、麻醉術等，在這裡的“術”字，在內涵上等同於西方文化裡“學”和日本文化的“道”的意思，術在古代的含義是和現今有所區別的。

武功，在內涵上更接近於武術的概念，在古典文化裡的武功其含義是有區別於現代意義的，它常常被用於表示一個國家的軍力強盛，至於被用來代表著武術還是被現代人嫁接上的。

武術是總綱！內含功及藝，功，是對武術人身體素質的程序進階；而藝，過去特指武術動作的技術技巧，和江湖藝人持藝走江湖所演繹的把戲，現在又發展到對武術套路的表演藝術 欣賞程度。更有對運動人群的健身養身的一種生活態度！

武術，戰鬥防身的技術。武功，練習戰鬥的基本功，比如:舉重，練柔性，渾身抗打的練習。功夫，堅持不懈，長年累月的練習，冬練三九，夏練三伏。天長日久見功夫嘛。

武術乃止戈術。防身防衛攻防兼備之術。武藝是藝術，供欣賞術。功夫是武術，武藝的最終結果，是由功夫高低所決定的。工作時間而煉就的力為功。夫者，採天地之靈氣的人也。合稱功夫！

武術與武藝的不同在於，武術是存在的形式，比如中華博大精深的武術寶庫！這是在人們的歷史程序中不斷積累下來的寶貴財富！而這樣的寶庫在有人學習之後，並且能夠達到或者能夠超越更上一層樓！這就是武藝了！而當你真正的擁有武藝並且把所思所學用到保家衛國，懲奸除惡上，那麼你真正能夠做到或者做出成績，別人就會說你有功夫！而這樣的功夫不僅表現在抗戰殺敵上，而你平常的所作所為能夠把事情做好做仔細做踏實你就有功夫！當你真正的在戰場上屢立戰功，並且封侯拜將，那麼你就擁有武功了！而你武功的取得又與你的平常的努力或者功夫做到家有很大的關係！所以，武術、武藝、功夫、武功這些詞彙都是在描述你的習武歷程，以及這樣的武學之造詣能夠達到什麼樣的程度，但是這是通常的大眾的稱謂！而具體的還有你對於武學真正的造詣的稱謂，比如爐火純青，就是指你的武藝，武功蓋世就是你的武學造詣，這樣的詞彙是習武的人在不同境遇下所呈現出來的一種狀態，有的是指這個人，有的是指你的人生，有的則是指你的事蹟，這樣的稱謂不同也側面可以看出來人們是在對習武之人的界定與認識，但是所有的稱謂不同都是人們眼中習武之人的精神面貌的展現與大眾給予的定位，有了這樣的定位就可以認知至少在大眾的生活層面上有了正確的認知就可以應對而不至於出現過多的偏差或者有所觸及到未知的危險，當然這都是精神所指，具體到實際的工作和學習則對於武學又有不同的認識與應用，這裡武術的認識還是以工作與學習的需要以及鍛鍊身體為準！其它的都是涉及與精神所指！只有你有一天真正的習武你才會有真正的這樣的人生與價值取向！

這問題還是蠻有意思的

或許語文老師也搞不清吧

武術：應歸醫術，法術，魔術，技術類吧

武藝：指的是冷兵器時代上陣殺敵的本事吧，赤手空拳是難敵真刀真槍重鎧的。但語言上又有演藝，藝術，技藝等表演的成份。

但有武術表演，沒說武藝表演吧。

功夫：古語說：只要功夫深，鐵棒磨成針。說明是花時間練出來的。

但現在又是大師輩出的時代，那這些個大師，究竟是武術大師還是武藝大師或是功夫大師呢？或者是祖輩傳下來的封號呢？

個人覺得這樣解釋比較好：

武術和武功，一個強調搏擊技巧，一個強調搏擊能力。武術即搏擊的技術，包括手，眼，身，法，步。它是人們在長期與野獸或者敵人打鬥過程中積累起來的方法和技巧，最典型的就是太極拳的反關節擒拿。但武術只是外在的能力，這些能力能都運用在對手身上，以及運用到對手身上以後能否起到預期的效果，確是未知的。

那麼由什麼來保證自己的技巧能夠運用到對手身上，並起到預期效果呢？這就要靠武功來說話了。常言道，練武不練功，到老一場空，說的就是這個。武功是搏擊經驗搏擊能力的積累。經驗好理解，搏擊能力是什麼呢？體力，速度，耐力，抗擊打能力，防守反擊意識等等，這些能力是需要在訓練和實戰中不斷積累的。

李連杰的《精武英雄》中表現的很明顯：霍元甲兒子對於武術招法不可謂不熟悉吧？換句話說他的武術很好。但為什麼他打藤田剛的時候基本上上傷不到人家？就是武功方面有欠缺，沒有隨機應變的意識和自身的抗擊打能力，別人打自己一拳就扛不住了。

前面說到武術和武功，最後說武藝。個人覺得這是武術和武功的高層次階段。《蘇州園林》這篇文章讚揚蘇州的園林是一項藝術而不是技術，這是誇讚蘇州園林有了質的提升和昇華。武藝也是這樣，當技巧和能力達到一定階段，就進入了階及神明的階段，可以隨心所欲地用任何招數，使用任何具備的能力。

以上是作者淺見，請各位高人指點。

武術比較籠統，任何成型的拳法都可以成為武術，拳腿腳掌身法的技擊動作。

武藝已經上升為造詣了，多指個人對於武術的成就和心得。

武功是武術的目標和根本，一切招法背後的速度力量爆發力