中國有才的人很多，火的也很多，比如現在火山小影片上，唱歌的能火，跳舞的也能火，說段子的也能火，難道都稱的上大師嗎，只不過他叫流浪大師而已。能說有哲理句子的人，中國更是數不勝數了，那就能叫大師嗎？大師級的人物是什麼樣的人物，大家在平時生活裡又有幾個人天天跟大師級別的人物在一起？大師不是會總結一下生活，說幾句大家有共鳴的話就能稱為大師的。流浪大師為什麼能火，因為現在這個時代火了他，沒手機，沒小影片你讓他火一個。又因為現在的人們是富裕了，但是活的空虛了，這些東西都成了生活的調味品，拿來消遣一下，看過後，點頭說個是，有道理，然後呢？還有然後嗎？中國當然不缺大師，為什麼感覺他們不火，人家研究的東西咱們這些凡夫俗子有幾個關注，又有幾個是感興趣的。人家為什麼不火，是因為真正的大師跟咱們不是層次的，不在咱們的生活圈裡，並不是人家不火，而是自己不知道而已。

一個人就算有點才華，不能融入社會，路邊街頭自我賣弄，我們對他不瞭解，也許他確有自己的無奈之處，也許他用這種方式故弄玄虛，也許他得了病只能這樣實應自已安撫靈魂，暫且不加評論。問題是感興趣的觀眾都是那些？一，心存好奇，少見多怪，閒暇無事愛轉舌頭之人。二，對社會懷有偏見，藉此洩發加以發揮弄作得到心中某種滿足。三，人言亦言，作為誤樂傳揚，不為其他只是開心一下，解除寂寞而已。這有什麼呢？還是自己該幹什麼就幹什麼去吧，別議這些無用的話題了。

現在不是大師太多，而是沒有大師。尼采說過上帝死了，我也要說大師死了，當代如果還有誰稱為大師，多半是一個欺世盜名之徒。

現代人類的知識總量以指數級的提高，一個人短短的一生顯然不可能完整的學習，即使某些人在某些方面取得突出成就，多半也是集體合作的成果，把他歸功於某人，人為的製造出一位位的大師，只不過是一種命名方式的約定俗成。

隨著社會分工的複雜，即使一個普通人，人生中也有很長的一段時間是處在學習當中，如果和那些以治學為生計者真的有差異，那隻不過是學有專攻而已，就像孔夫子也承認關於種菜的知識自己不如老農，問題是我們的偏見認為這些知識不是那麼重要而已。

具體到沈巍本人，我在網上看了不少有關他的影片，言談中確實表現了一定的文化素養，但我認為一個普通的受過高等教育的人應該都有這種水平，離大師更不知還有多少距離。

沈巍的走紅，是一系列偶然因素的巧合，在一般人的印象中，像沈巍這樣毉頭垢面、邋遢骯髒的人，多半精神不正常，且不會接受正常的文化教育，如果沈巍不是這一副形象，那麼的談吐也就沒有什麼神奇之處，也就是一個受過高等教育的普通人。

也許有人會反駁，說沈巍是因為搞垃圾分撿才如此邋遢骯髒的，對此我並不認同，據說他是因為搞垃圾分類而不見容於家庭和單位的，而在我看到所有影片中，恰恰沒聽到他對垃圾分類表達一種真知卓見，如果他真是大師，這可能是他的人生經驗中最值得珍視的部分，假設他總是向人們宣傳垃圾分類的意義，我從內心裡也許更贊同他是大師，只是我們這個社會有病，不會贊同一個搞垃圾分類的人會是大師！

如果照他所說，他不接受捐贈，也無意做直播賺錢，那麼走紅這幾天，他該怎麼生活就是一個問題？不見他隱姓埋名逃避，而是在一大幫粉絲的包圍下侃侃而談，多日不見厭煩，在我看來，他對被人如此注視還是很享受的，只是他並沒有向人們傳播和普及垃圾回收的意義，他更喜歡高談闊論的，是那些個子虛烏有的文化！

如果他細想想，沈巍本人因為堅持垃圾分類而選擇做了一個所謂的流浪大師，這在邏輯上是非常牽強的，如果真的把垃圾分類作為自己的志業，他完全可以成立一個處理垃圾處理的工廠或公司，不僅效率大大提高，自己也有可觀的收入。再把氣狗得投入到垃圾分類中去不是很好？

最不濟，一個正常人，如果受此注視，每天都像開新聞釋出會一般，也該去洗漱一番，以便給別人好一點的印象。當然這樣他就做不成網紅，也就泯然眾人矣！

《遙贈網紅流浪沈大師賦》

紅塵將盡終未老，

一曲離歌調殘琴。

冰壺無塵韶華短，

先生明志走天涯。

寒宮冷夜水成冰，

殘羹剩菜薄衣衫。

路人不識真顏色，

頑童鞭炮與欄柵。

不悲身在廣廈外，

更喜此心了無哀。

嘻，

眾人笑我太瘋癲，

我笑眾人不看穿。

錦衣玉食壞淫慾，

堪比禽獸傷家緣。

朱門酒肉招奇禍，

石崇燒蠟九族滅。

妻妾成群薄天命，

那有凡人做神仙？

林沖無罪嬌娘美，

楚人斷壁只為懷。

細腰宮人多餓死，

馬嵬坡前隕玉環。

嬌妻美眷離別苦，

情深不壽歲月艱。

錦衣綾羅滿倉櫃，

不防盜賊血光寒。

富貴終究如一夢，

黃粱不醒笑人間。

與君撫手歌一曲，

唱罷江湖做散仙。

半杯濁酒浮白日，

睡起三杆逗蝨繭。

此時忽思沈大師，

遙望西北又一山。

安頓靈魂

劉曉林

靈魂在哪裡？無所在，無所不在。六合內外，處處都有靈魂存在的可能——當然，有軀殼卻未必有靈魂！

擁有靈魂是幸運的事情，如何安頓則令無數的人頭痛不止。一個人即便閱盡天下美景、賞盡天下妙人，靈魂無法安頓的比比皆是。

人，世間的普通活物而已。沒什麼了不起！在不知天高地厚時為凸顯自己的偉大遂有了高等動物的主觀命名。你我的內心深處都隱藏著另外的自己，有的與軀殼共融，有的則與軀殼分離——靈魂出殼，我相信其有。

如何安頓靈魂？九天居士的想法：坦然接受悲欣，直視差異的存在，高低皆我。莫要放大個人的痛苦，傾力化解，內求遠勝於外借。知足的前提下自設不知足，既要與外界相通又要自造乾坤。平衡在，靈魂在。

你我來到世間，紛紜無測。來之，安之。去之，安之。拿起在我，放下在我。

安頓靈魂，非常有意思——混沌中自有光明。四方上下，生機盈蕩。驀然之間，你會發現：安頓靈魂遠非呼吸間！

我一直堅持認為，沈大師火的背後有一群無形的手，策劃了這場持續性的且帶有國民性的所謂流浪國學大師的“爆紅”。我也從不相信一個自稱長期生病，靠按期領取國家公務員薪水長達26年的流浪漢，沒有明確的生活目標，且流浪且神經，邊撿垃圾邊“研究”國學的人怎麼會成為能夠趕超國內名牌大學教授的水平？一個精神狀態非正常的人有什麼能力和水平傳播正能量的國學？

很難想象，一個懶惰成性、一個靈魂和肉體一起四處遊蕩的人怎麼能夠把國學講深講透？我有個朋友也是六零後，從小到大一直過著貧困潦倒的生活。吃不好，穿不暖。但他憑著堅強的毅力自食其力，從上初中開始不但沒有花過家裡一分錢，還靠自己撿垃圾、賣小商品掙的錢讀完大學，還經常給年邁的父母郵寄生活費。他先後讀完漢語言文學、新聞、法律和經濟管理專業，拿到了四個大學本科文憑，他不圖名、不貪利，最終成為一名赫赫有名的作家。他的作品筆鋒犀利，依託豐富的閱歷創作的作品教育和影響了一代又一代人。他成為一代文豪，他從不張揚，經常用愛心回報社會，成為許多人崇拜的偶像。

回過頭來再說流浪漢大師。我覺得大家還是冷眼對待為好，不必去湊這個熱鬧。我不會和可能有精神疾病的人過不去，也不會和非正常的所謂的學者較真。但是我還是那句話，不要被某些表象所迷惑，也不要毫無戒備地去跟風跑，沒有任何好處。我敢斷言，沈大師不會火得太久，當熄火那一天，一些人可能才會忽然明白原來只是一場可笑的夢，或者是不經意間觀看了一場被精心策劃的“社會鬧劇”罷了。

一個不適應社會的異類，需要心理疏導的患者，不敢直麵人生的懦夫，沒有尊嚴和格局的邋遢男人，隱於市都不夠格的偽大師！略知一二就好為人師的說教者，其實有建立邪教的天賦，最後只能被別有用心的人利用而已 。事件最後的結局就是一場諷刺的鬧劇或者是悲劇！